المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : منبر طلاب الأحنف



الصفحات : [1] 2

محمد سيف الدين
23-11-2008, 12:53 PM
هنا منبر طلاب مدرسة الأحنف والمجال مفتوح لإبداعات الطلاب .

باسل وائل
27-11-2008, 03:46 PM
شكرا يا استاذ محمد سيف على موضوعك الرائع وشكرا

مباركوه
27-11-2008, 04:33 PM
شكرا
ومتى بيفتح موقع مدرسة الاحنف بن قيس

درع الدوسري
27-11-2008, 05:37 PM
الموقع دشن أمس رسميا في مهرجاننا الكبير " معا لنهضة قطر "
بحضور سعادة الشيخ عبدالله بن سعود آل ثاني محافظ مصرف قطر المركزي والسيد عبدالله الدوسري المدير العام للهيئة القطرية للأوقاف
alahnafschool.net

تميم محسن احمد
28-11-2008, 02:08 PM
السلام عليكم انا تميم محسن طالب في مدرسة الاحنف بس حبيت اسلم

تميم محسن احمد
28-11-2008, 02:12 PM
مافي صور للطلاب في الموقع

محمد سيف الدين
28-11-2008, 05:13 PM
مرحبا بك يا تميم وبالنسبة لصور الطلاب موجودة في منبر صور المدرسة

درع الدوسري
28-11-2008, 08:07 PM
استاذ محمد
يبدو أن هناك مشكلة في الصور فلم نعد نراها الرجاء مراسلة الموقع لحل هذه المشكلة

محمد سيف الدين
29-11-2008, 12:19 AM
الأستاذ الفاضل :درع الدوسري لقد قمت بمراسلة الشبكة في هذا الشأن ويبدو أن هذه المشكلة عامة في الشبكة وسأتابع الموضوع باستمرار حتى يتم حل المشكلة إن شاء الله .

الجيدة
29-11-2008, 10:51 AM
الله الله الله على الحرص يا أساتذة واتمنى ان يدوم هذا الحرص وانا اشكركم من كل قلبي على هذه الجهود الرائع
يا(مدرسة الاحنف بن قيس الاعدادية المستقلة للبنين) واحب اشكر الاساتذة والمدير والادارة على جهودهم المثمرة والى لقاء قريب انشاء الله (والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته)

باسل وائل
29-11-2008, 11:54 PM
لا تاكلوا قشر التفاح .. !

؟

!

قشر التفاح يشكل خطر كبير على حياتكم

لقد عرفت معلومه جديدة حبيت افيدكم فيها بس ادعولي بالخير

نرجو الانتباه الى عدم اكل قشر التفاح وخاصة المستورد من امريكا وبعض البلدان الاوروبية

لانهم يضعون مادة تغطي قشرة التفاح ل ابقاء التفاح مدة طويلة للحفظ

غالبا المادة تكون متواجدة في مسامات قشر التفاحة

وحسب توضيح عامل موانئ كشف عن هذه القضية في احدى الدول العربي

فقال ان المادة لا يمكن ازالتها بالماء فقط دون التقشير

وان اغلب الحاويات المتسوردة بتواجد عليها تحذيرات تلفت الى مخاطر اكل قشر التفاح وبعدة لغات

ولكن نحن لا نعي ذلك ولا ندري بتلك التحذيرات

لان ليس هناك من يحذرنا .. واما الان .. فوصلكم التحذير وبامكانكم تنبيه الاقارب والاصدقاء.

محمد سيف الدين
30-11-2008, 12:01 AM
شكرا يا باسل على هذه المعلومة الجديدة والرائعة وننتظر منك المزيد يا بطل

محمد محمود محمد
30-11-2008, 03:12 PM
جزاك الله خيرا يا أستاذ محمد سيف الدين

محمد محمود محمد
30-11-2008, 03:39 PM
duydأحب استاذ محمد سيف الدين

محمد سيف الدين
30-11-2008, 04:03 PM
شكرا يا محمد وارجو أن تضع في المنبر موضوعات مفيدة مثل زميلك باسل وائل 7\3

ناصر الغانم
30-11-2008, 04:48 PM
أشكرك يا أستاذ محمد سيف الدين على الموضوع

وأتمنى لك التوفيق

-------------------------------

### معجزات الماء ###


@ اشرب الماء على معدة خالية


@ أصبح من المعتاد اليوم في اليابان شرب الماء مباشرة بعد الاستيقاظ صباحا.


@ أثبتت الاختبارات العلمية قيمتها. وننشر أدناه وصفة استخدام الماء لقرائنا الأعزاء. وقد اكتشفت جمعية طبية يابانية نجاح العلاج بالماء لأمراض مزمنة وخطيرة وكذلك للأمراض المتوسطة كعلاج ناجح 100% للأمراض التالية:


الصداع
آلام الجسم
أمراض القلب
التهاب المفاصل
ضربات القلب السريعة
الصرع
السمنة أو البدانة المفرطة
التهاب القصبات
الربو
السل
التهاب السجايا (السحائي)
أمراض الكلية والجهاز البولي
التقيؤ
التهاب المعدة
الإسهال
مرض السكري
الإمساك
جميع أمراض العيون
السرطان
الاضطرابات الحيضية
أمراض الأذن والأنف والحنجرة


أسلوب المعالجة:


1. فور استيقاظك في الصباح وقبل تفريش أسنانك ، اشرب 4 أقداح من الماء (سعة 160 مللتر)


2. فرش أسنانك ونظف فمك ولكن لا تأكل أو تشرب أي شيء قبل مرور 45 دقيقة.


3. بعد مرور ال_45 دقيقة بإمكانك أن تأكل وتشرب كالمعتاد.


4. بعد 15 دقيقة من الإفطار ، وكذلك الغداء ، والعشاء ( لا تأكل أو تشرب أي شيء لمدة ساعتين).


5. بالنسبة لكبار السن أو المرضى والذين لا يستطيعون شرب 4 أقداح من الماء في البداية يمكنهم شرب القليل من الماء وتدريجيا يزيدون الكمية إلى أن تصل إلى 4 أقداح كل يوم.


6. إن أسلوب العلاج المبين أعلاه يشفي أمراض أولئك الذين يعانون منها بإذن الله أما الناس الاعتياديين فسيتمتعون بحياة صحية سليمة وجيدة إن شاء الله .


وتبين القائمة أدناه عدد الأيام اللازمة للعلاج المطلوب للتداوي أو السيطرة على الأمراض أو تقليل أثرها:


1. ضغط الدم العالي (30 يوما)


2. أمراض المعدة والحموضة (10 أيام)


3. مرض السكري (30 يوما)


4. الإمساك (10 أيام)


5. السرطان (180 يوما)


6. السل (90 يوما)


7. المرضى المصابين بالتهاب المفاصل يجب أن يتبعوا العلاج أعلاه فقط لمدة 3 أيام في الأسبوع الأول ، ثم يومياً من الأسبوع الثاني فصاعداً.


إن أسلوب العلاج أعلاه لا يشكل أي أضرار جانبية ، ومع ذلك ففي بداية العلاج قد تضطر إلى التبول عدة مرات ..


من الأفضل الاستمرار بهذا الأسلوب في العلاج وجعل هذا الإجراء واجب روتيني في حياتنا .


تعود على شرب الماء بانتظام وتمتع بصحة ولياقة ونشاط .


بالنسبة لأولئك الذين يحبون شرب الماء البارد ، ينطبق عليكم هذا الموضوع فانتبهوا لطفاً . قد يكون لذيذاً أن تتناول قدحاً من المشروب البارد بعد الوجبة الغذائية . وعلى أية حال ، فالماء البارد سوف يصلِّب المادة الزيتية التي استهلكتها تواً ، وسوف تبطئ عملية الهضم .


وحالما يتفاعل هذا الراسب مع الحامض ، فسوف يتكسر وتمتصه الأمعاء أسرع من الطعام الصلب . وسوف يبطِّن الأمعاء ..


وبعد مدة وجيزة سوف يتحول إلى دهون وتقود إلى السرطان . من الأفضل شرب شوربة ساخنة أو ماء دافئ بعد وجبة الطعام


ملاحظة مهمة وجدية حول الهجمة القلبية أوالأزمة القلبية:


· على النساء أن يعلموا أنه ليس كل أعراض الأزمة القلبية تكون ألم الذراع الأيسر ..


· انتبهوا إلى الألم الشديد في خط الفك السفلي ..


· قد لا تشعر بألم الصدر أولا خلال فترة الهجمة القلبية ..


· الغثيان والتعرق الشديد أيضاً من الأعراض الاعتيادية ..


· 60% من الأشخاص الذين يصابون بالأزمة القلبية بينما هم نائمون لا يستيقظون ..


· قد يوقظك الألم في الفك من نومٍ عميق .. يجب أن نكون حريصين ومدركين . كلما تعلمنا وعرفنا أكثر ، كلما كانت فرصة النجاة أفضل بإذن الله.
الصف : 7\2

محمد سيف الدين
30-11-2008, 05:03 PM
رائع يا ناصر موضوع مفيد وحاول أن تتواصل مع زملائك في المنبر سواء بالردود على موضوعاتهم أو عن طريق الرسائل الخاصة وفي إنتضار مشاركات جديدة منك .

سامر هيثم علي
30-11-2008, 06:29 PM
يامن له نبضات قلب ساحرة ممتلئ بالحب و الجمال أحبك ياأستاذي وأشكرك من كل قلبي يا ملكة زهور الغابة في كل مكان يا أستاذ :
محمد سيف الدين أحبك أحبك أحبك أحبك أحبك أحبك أحبك..................... ........

عبدالرحمن السادة
30-11-2008, 06:43 PM
الصلاة



الصلاة لغة: الدعاء بخير

وشرعا: التعبد لله تعالى،بأقوال وأفعال مخصصة
مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم



فضل الصلاة


:
للصلاة فضل عظيم وردت فية نصوص كثيرة ومن ذلك ما يلي

الصلاة نور لصاحبها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(والصلاة نور)

الصلاة كفارة للخطايا

قال تعالى
وأقيم الصلاة طرفى النهار وزلفا}
{من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات
وقال صلى الله عليه وسلم
أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل)
(منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء

الصلاة سبب لدخول الجنة

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
لربيعه بن كعب رضي الله عنه
لما سأله المرافقة في الجنه
(فأعني على نفسك بكثرة السجود)

عبدالرحمن السادة
30-11-2008, 06:57 PM
الصلاة



الصلاة لغة: الدعاء بخير

وشرعا: التعبد لله تعالى،بأقوال وأفعال مخصصة
مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم


فضل الصلاة


:
للصلاة فضل عظيم وردت فية نصوص كثيرة ومن ذلك ما يلي

الصلاة نور لصاحبها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(والصلاة نور)

الصلاة كفارة للخطايا

قال تعالى
وأقيم الصلاة طرفى النهار وزلفا}
{من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات
وقال صلى الله عليه وسلم
أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل)
(منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء

الصلاة سبب لدخول الجنة

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
لربيعه بن كعب رضي الله عنه
لما سأله المرافقة في الجنه
(فأعني على نفسك بكثرة السجود)





الطالب : عبدالرحمن السادة

الصف : 7\2

حمود محمد الدوسري
30-11-2008, 08:19 PM
اسباب التلوث:

1 الحروب

2النفايات

3 البراكين

4 دخان المصانع

5 دخان السيارات

6 رمي النفط في البحر

7 رمي المخلفات في البحر

8 رمي مهملات الطعام

صورة للبركان:

http://www.bbc.co.uk/arabic/specials/images/314_java_quake_ii/134317_12.jpg



وصورة للحروب:

http://zoom.maktoob.com/showImage.php?setID=&groupID=&showPrivate=&ImageID=153548&size=500




وشكراً لحسن قراءتكم

الطالب: حمود الدوسري
الصف:7\3

محمدعزت
30-11-2008, 08:23 PM
اسباب التلوث

1النفايات البتروكيماوية
2الدخان
3البترول
4دخان السيارات
5النفايات النواوية
6البراكين
7الحروب
8دخان المصانع
9القازورات

محمد عزت
3\7

حمود محمد الدوسري
30-11-2008, 09:14 PM
أمرك الله تعالى ببر والديك

وجعل هذا الأمر بعد الأمر بتوحيد الله عز وجل مباشرة لبيان عظم أمره

قال الله تعالى

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

( الإسراء : 23 )

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1138264918jpg




وأوجب عليك سبحانه وتعالى أن تدعو لهما في حياتهما وبعد مماتهما

http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1138264960jpg

فبر الوالدين طريقك إلى الجنة




والوالد في هذا الحديث بمعنى الأب والأم والله أعلم


ولقد أتى أحد الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أريد الجهاد في سبيل الله

قال أمك حية قلت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم

الزم رجلها فثم الجنة

صححه الألباني

وجعل عقوقهما سبب لسخط الخالق سبحانه وتعالى


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

رضا الرب تبارك وتعالى في رضا الوالدين وسخط الله تبارك وتعالى في سخط الوالدين

حسنه الألباني


ولقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على من أدرك أحد والديه أو كليهما وهما كبار السن ولم يبرهما ويحسن إليهما فيكونا سببا لدخوله الجنة



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1138265000jpg


http://www.majdah.com/vb/images/usersimages/3251_1138265068jpg

عبدالرحمن السادة
30-11-2008, 09:31 PM
مشكوووورين على المواضيع الرائع واشكركم من جديد يازملائي الطلاب






















اخووووكم عبدالرحمن السادة

الصف سابع \ 2

باسل وائل
30-11-2008, 09:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دعاء إذا قلته تشتاق لك الجنة كما تشتاق لها أنت...

قال جبريل عليه السلام :يا محمد والذي بعثك بالحق لا يدعوا احد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه واشتاقت إليه الجنة
واستغفر له المكان وفتحت له أبواب الجنة

فنادته الملائكة يا ولي الله ادخل من آي أبواب الجنة تشاء.

والدعاء سهل يمكن تقوله دائما و هو....


(اللهم إني أسالك إيمانا دائما

وأسألك قلبا خاشعا

وأسألك علما نافعا

وأسألك يقينا صادقا

وأسألك دينا قيما

وأسألك العافية من كل بلية')

باسل وائل
30-11-2008, 09:51 PM
"ريد بول" يزيد خطر الإصابة بالجلطة الدماغية

حذر باحثون أستراليون من أن تناول علبة معدنية أو قارورة من مشروب الطاقة (ريد بول) يوميا يمكن أن يزيد خطر الإصابة بأمراض القلب والجلطة الدماغية حتى بالنسبة إلى اليافعين.

وذكرت الدارسة أن تناول علبة معدنية سعة 250 مليلتر من هذا المشروب "الذي يزودك بجناحين للتحليق" كما يصفه البعض يزيد "لزوجة" الدم ويفاقم خطر الإصابة بالجلطة الدماغية.

وقال الاختصاصي في أمراض القلب في مستشفى إديلايد الملكي بأستراليا الباحث الدكتور سكوت ولوفبي إنه "بعد ساعة على تناول مشروب ريد بول تتوقف أجهزة الدم عن العمل بشكل طبيعي".

وأضاف أن هذه العوارض "يمكن توقعها عند المصابين بالأمراض القلبية الوعائية".

وذكر أنه "إذا ازدادت اللزوجة وتراجع تأثير الأوعية الدموية فإن هذا يزيد الأمر تعقيدا"، مشيرا إلى أن الأمر يصبح أكثر خطورة في حال إصابة المرء بضغط الدم أو أمراض القلب والأوعية.

وقال إنه شعر بـ"القلق" لدرجة أنه امتنع عن تناول مشروب "ريد بول" خشية خطره عليه.

ويحتوي هذا المشروب على نسبة عالية من الكافيين، حيث تحتوي علبة معدنية عادية على ثمانين ميلغراما من هذه المادة.

وقد حظرت بيعه دول مثل النرويج وأورغواي والدانمارك بسبب أخطاره الصحية المحتملة، ولكن ذلك لم يمنع الشركة المصنعة له من بيع حوالى 3.5 مليارات علبة معدنية وقارورة في 143 دولة في العالم العام الماضي.

باسل وائل
30-11-2008, 09:54 PM
جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) فقال: إني أجد في رزقي ضيقا فقال له: لعلك تكتب بقلم معقود..!! , فقال: لا.. , قال: لعلك تمشط بمشط مكسور..!! , فقال: لا.. , قال: لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً..!! فقال: لا.. , قال: لعلك تنام بعد الفجر..!! , فقال: لا.. , قال: لعلك تركت الدعاء للوالدين..!! ، قال: نعم يا أمير المؤمنين.. قال: فاذكرهما.. فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق)).

لا تبخل على والداك بدقيقتين من وقتك بالدعاء لهما

بسم ‏الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمّد وعلى آل سيدنا محمّد

اللهم/ يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت..

أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك..

اللهم / ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب..

اللهم/ اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين..

اللهم/ لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلا فرجته, ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها يا أرحم الراحمين..

اللهم/ ولا تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك..

اللهم / و أقرَّ أعينَهما بما يتمنياه لنا في الدنيا..

اللهم/ واجعل أوقاتهما بذكرك معمورة..

اللهم/ أسعدهما بتقواك..

اللهم/ واجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك..

اللهم/ وارزقهما عيشا قاراً , ورزقا داراً , وعملا باراً..

اللهم/ ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول وعمل , وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول وعمل..

اللهم / اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين لك , المنيبين إليك..

اللهم / واجعل أوسع رزق

اللهم / وأعنا على الإحسان إليهما في كبرهما..

اللهم / وأرضهما عنّا..

اللهم / ولا تتوفاهما إلا وهما راضيان عنا تمام الرضى..

اللهم / و أعنا على خدمتهما كما يبغي لهما علينا..

اللهم / واجعلنا بارّين طائعين لهما..

اللهم / ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما..

اللهم/ ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما..

اللهم/ ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما..

اللهم/ إني أسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه وآله وسلم
واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه وآله وسلم

باسل وائل
30-11-2008, 09:55 PM
1- الربو

2- إلتهاب الشعب الهوائية

3-الامراض السرطانية

4- الازمات القلبية

5- الاختناق

6- احتراق العينين

7- وجود فتحة في طبقة الاوزون

الطالب : باسل وائل محمد

الصف : 7\3

dddd dddd

كرم مبارك
30-11-2008, 10:12 PM
ماشاء الله مجهودات رائعة من مدرسة راقية بإدارتها المبدعة

تحياتي

باسل وائل
30-11-2008, 10:15 PM
الى زملائي الطلاب

أتمنى لكم الاستفادة من ملف قواعد في اللغة العربية.

سامر هيثم علي
30-11-2008, 10:16 PM
أشكر الأستاذ درع الدوسري على التكريم في يوم المهرجان وأتمنى أن أكون دائما عند حسن ظنكم

حمود محمد الدوسري
30-11-2008, 10:20 PM
جميل منك يا محمد عزت

سامر هيثم علي
30-11-2008, 10:20 PM
034الى ماماالغالية

سامر هيثم علي
30-11-2008, 10:27 PM
الى كل الاصدقاء في مدرسة الاحنف اهديكم احلى التحيات

محمد سيف الدين
30-11-2008, 10:41 PM
شكرا للطلاب :
سامر وعبد الرحمن وباسل وحمود الدوسري ومحمد عزت حقا متميزون يا طلاب الأحنف وأنتظر منكم المزيد بإذن الله

درع الدوسري
01-12-2008, 12:18 AM
شكرا للطلاب :
سامر وعبد الرحمن وباسل وحمود الدوسري ومحمد عزت حقا متميزون يا طلاب الأحنف وأنتظر منكم المزيد بإذن الله

متيمزون دوما يا طلابي الكرام وفقكم الله وإلى الأمام

والشكر لأستاذكم الفاضل محمد سيف الدين والمدرسين الأفاضل

جهاد عبد الحميد
01-12-2008, 10:55 AM
المشكلات التى يسببها التلوث

1_ الربو

2_ التهاب بالعيون

3_ التهاب بالشعب الاهوائية

4_ الازمات القلبية

5_ السرطانيات

6_ الزكام

الصف :7\3

http://cache.eb.com/eb/image?id=96935&rendTypeId=4

جهاد عبد الحميد
01-12-2008, 11:01 AM
ادعية اسلامية
دعاء الركوب:
سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون
الحمدلله الحمدلله الحمدلله........الله اكبر الله اكبر الله اكبر
اللهم انى ظلمت نفسى ظلما كثيرا فانه لا يغفر الذنوب الا انت
دعاء دخول الخلاء
اللهم انى اعوذ بك من الشيطان الرجيم
دعاء الخروج من الخلاء
غفرانك
دعاء عند حدوث كارثة
انا للهة وانا اليه راجعون
دعاء عند روئية النار
الله اكبر واعوذ بالله من الشيطان الرجيم
معلومة :لآن الشيطان خلق من نار
وجزاكم الله خير

حمود محمد الدوسري
01-12-2008, 02:57 PM
سلمت يداك يا جهاد و اتمنى لك التوفيق والنجاح

باسل وائل
01-12-2008, 06:59 PM
عصير الفواكه غني بالاملاح المعدنية مثل الكالسيوم, الفسفور, الماغنيسيوم, البوتاسيوم, والحديد.. كما انه سهل الهضم لما يحتويه من أحماض عضوية ذات قيمة غذائية عالية ..

أهم أنواع العصير وفوائدها هي :

عصير الأناناس: يساعد على الهضم ومفيد جدا للمعدة كما انه مدر لبول وطارد للسموم في الجسم وينصح به المصابون بفقر الدم وعسر الهضم وأيضا له القدرة على تذويب الشحوم لذلك هو مفيد للمصابين بالسمنة ..




عصير المشمش: ينصح به الأشخاص المصابون بالوهن والهزال وكذلك الوهن العقلي والمصابون بفقر الدم كما انه مفيد جدا للأطفال بالاضافة الى فوائده في مكافحةالاسهال ..




عصير الليمون: مفيد جدا للأطفال في طور النمو ولمكافحة أمراض البرد والأنفلونزا في الشتاء ..




عصير التوت: يعمل على تقوية وظائف الكبد وينظم الجهاز ا لعصبي كما ينصح به المصابون بالنقرس (آلام المفاصل) والروماتيزم للتخفيف من أوجاعها ..



عصير العنب: طارد للسموم وينصح به مرضى الكليتين والأمعاء وامراض القلب وارتفاع ضغط الدم كما انه مزيل لاحتقانات الكبد ويخفف من التهابات الجهاز الهضمي وهو ذو تأثير جيد في الدورة الدموية وينصح به الأشخاص المصابون ببعض انواع الحميات ..




عصير الفراولة: مرطب وملين اذا اخذ ممزوا بالماء وقابض اذا اخذ بمفرده ويوصف باخذه غرغره ضد التهابات الحلق والبلعوم ..



عصير الخوخ: غني جدا بفيتامين سي ومفيد جدا للمراهقين وينصح به للذين يزاولون الألعاب الرياضية المرهقة ..




عصير البرتقال: ينصح به الأطفال والمراهقين في طور النمو كما ينصح به في فترة النقاهه بع د الاصابة بالحمى أو الأنفلونزا ..



عصير الكرز: غني جدا بالعناصر المعدنية ومقوي لمفاصل الجسم كما ان شربه لمدة تزيد على يومين يسهل عملية طرد السم وم والفضلات من الجسم ..




عصير التفاح: مصدر للطاقة ومدر للبول وملين ضد انقباض المعدة لغ نائه بالألياف كما انه عصير محبب يعالج الكثير من الأمراض

محمد سيف الدين
01-12-2008, 07:06 PM
dwed



معلومات مفيدة استفدنا منها كثيرا يا باسل

جهاد عبد الحميد
01-12-2008, 08:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم





1- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكلِّ امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه). رواه البخاري ومسلم.

2- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أبْغَضُ الرجال إلى الله الألَدُّ الخَصِم). رواه البخاري ومسلم.

3- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن). حديث حسن رواه الترمذي.

4- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها). رواه مسلم.


5- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي). رواه الترمذي.

6- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (بروا آباءكم تَبرَّكُم أبناؤكم، وعفُّوا تَعفَّ نساؤكم). حديث حسن رواه الطبراني.

7- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (بشر المشّائينَ في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة). حديث صحيح رواه أبو داود.

8- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (بين كلّ أذانين صلاةٌ لمن شاء). رواه البخاري ومسلم.

9- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (البخيل من ذكرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ). حديث صحيح رواه الإمام أحمد.

10- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة). حديث صحيح رواه الحاكم.

11- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً: رجل أمَّ قوماً و هم له كارهون، و امرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان). حديث حسن رواه ابن ماجه.

12- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (جالسوا الكبراء، وسائلوا العلماء، وخالطوا الحكماء). حديث صحيح رواه الطبراني.

13- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم). حديث صحيح رواه أحمد.


14- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (جددوا إيمانكم أكثروا من قول: لا إله إلا الله). حديث صحيح رواه أحمد.

15- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (حب الدنيا رأس كلّ خطيئة). رواه البيهقي.

16- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (حُفَّت الجنة بالمكاره وحُفَّت النار بالشهوات). رواه مسلم.

17- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية، وإجابة الدعوة، وشهود الجنازة، وعيادة المريض، وتشميت العاطس إذا حمد الله). حديث صحيح رواه ابن ماجه.

18- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (خياركم أحاسِـنُكم أخلاقاً). رواه البخاري ومسلم.

19- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (خيركم من تعلم القرآنَ وعلَّمه). رواه البخاري.

20- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (الخَلْق كلُّهم عيال الله فأحبُّهم إلى الله أنفُعهم لعياله). رواه أبو يعلي.

21- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). حديث صحيح رواه النَّسائي.


22- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب فادعوا). حديث صحيح رواه أبو يعلي.

23- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (ذاق طعمَ الإيمان من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً). رواه مسلم

24- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (رُبَّ أشعثَ مدفوع بالأبواب؛ لو أقسم على الله لأبرَّه). رواه مسلم.

25- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها). رواه الترمذي.

غانم راشد
01-12-2008, 08:30 PM
فوائد الفواكة


البرتقال :
يحتوي البرتقال على 80% من وزنه ماء وحوالي 2% دهون وحوالي 10% الياف و5% مواد معدنية
واحماض، وحوالي 3% سكريات وفيتامين، فهو يحتوي على الغلوكوز والفوسفور وفيتامين
B2-b1 والنياسين وفيتامين C.

فوائده:
-1 تناول برتقالة بعد الطعام يساعد على الهضم.
-2 غناه بفيتامين C يساعد على تثبيت الكالسيوم في الطعام.
-3 منشط للدورة الدموية ويقوي الكبد.
-4 يفيد المصابين بأمراض عصبية والمصابين بالسكر او باضطرابات معدية او كبدية.

الخوخ :
الخوخ فاكهة حلوة المذاق ذات رائحه عطرية زكية ومغذية تحتوي على ماء بنسبة 81% وسكر بنسبة
5% وحمضيات بنسبة 1% ونشويات بنسبة 50% وسيليوليوز بنسبة 6%، وعلى مقادير عالية من فيتامين
C وفيتامين B وفيتامين B2.

فوائده:
- مقو للاعصاب والامعاء.
- مفيد للشعر والجلد.
- يقوي عضلات الأمعاء ويساعد على مكافحة الامساك.
- ملين ومدر ونافع في علاج حصيات المثانة والكلى.
- يحافظ على قلوية الدم ويسهل الهضم.

المشمش :
من اشهر فواكه الصيف، فالمائة غرام من المشمش تحتوي على املاح معدنية كثيرة وخصوصا
الفوسفور والحديد والكالسيوم والبوتاسيوم وفيتامين A وفيتامين B وفيتامين C، ويوجد في
المشمش 13 غراما من السكر و1 غرام بروتين و30 مليغرام دهون و20 غرام كالسيوم و20 مليغرام
حديد والياف.

فوائده:
- يفيد في تعديل الحموضة الضارة الباقية في الجسم من بعض الاغذية.
- من اقوى العوامل النباتية في تقوية العظام والانسجة لأنه يزيد من نشاطها ونموها.
- يزيد من قوة الجسم الدفاعية للأمراض.
- مفيد في حالة فقر الدم وينشط وظائف الكبد والاعصاب ويقوي الشعر.

العنب :
تحتوي المائة غرام من العنب على 75% من وزنه ماء و7 غرامات غلوكوز وغرام دهون و16 غراما
كربوهيدرات ونصف غرام بروتين وعشرين مليغرام فيتامين C وافضل انواع العنب كبير الحجم
وابيض اللون.

فوائده:
- منشط للعضلات والاعصاب ومجدد للخلايا وطارد للسموم.
- غذاء سريع الهضم.
- مفيد في حالات سوء الهضم والقبض والبواسير والحصاة الكبدية والحصاة البولية.
- منشط قوي لوظائف الكبد.
- قشرة العنب من المواد المفيدة في تنظيف الامعاء.
- يفيد العنب في الوقاية من السرطان.
- للمصابين بالنحافة يفيد في زيادة الوزن.

التفاح :
يحتوي عصير التفاح على 10% من سكر و9% سكر بسيط وهو سكر الفاكهة او سكر العنب ويحتوي
على فيتامين C وفيتامين B المفيد لعمل الجهاز العصبي.

فوائده:
- التفاحة تساعد على الهضم بكثرة اللعاب الذي تزيد إفرازه.
- تقاوم الغازات والامساك بسبب وجود البكتين.
- تساعد على تقليل نسبة الكوليسترول والدهون في الدم.
- مصدر جيد للبوتاسيوم الذي يساعد على التقليل من مخاطر الإصابة بارتفاع ضغط الدم.

الجوافة :
من الثمار الحمضية نوعا ما وتحتوي على نسبة من السكر تصل الى 17% وهي غنية بفيتامين B1
و A وc. ان قشرة الجوافة والطبقة الخارجية اغنى بالفيتامينات من داخلها الذي تكثر به بالبذور.

فوائدها:
- تعتبر الثمرة بالغة النضج مستودعا للبوتاسيوم والصوديوم والحديد.
- الثمرة غير الناضجة تكون ضارة بالصحة.
- الثمرة الصالحة للأكل هي الطازجة ذات القشرة المتماسكة، وإذا كانت رخوة وذات لون متغير فإنها
غير مستحبة فهي ضارة ويجب عدم تناولها.

الكرز :
ثمرة أنيقة ذات قشرة لامعة وهي من الثمار الحمضية وتحتوي على نسبة عالية من فيتامين C
وحامض التفاح، ومشتقات السايسلات.

فوائده :
- له القدرة على مقاومة الالتهابات وبالذات اذا أخذ بكميات كبيرة.
- مفيد في حالات الاصابات الحادة.

الموز :
تحتوي المائة غرام من الموز على 70% من وزنه ماء وحوالي 25% نشا و2% من وزنه سكر عنب وسكر
قصب ودهون والياف وبروتين - ومن الاملاح المعدنية 60 مليغرام حديد وحوالي 40 مليغرام كالسيوم
وبوتاسيوم وفيتامين C وفيتامين B2.

فوائده:
- يستعمل في مكافحة زيادة املاح الصوديوم.
- يمنع تصلب الكلى والشرايين.
مقاوم للإسهال.
- يحمي الجسم من فقر الدم ويساعده في افراز الملح نظرا الى وجود البوتاسيوم فيه.
- مزج عصير الموز مع الحليب يساعد على تهدئة قرح المعدة.
والكالسيوم الموجود في الموز اجود من الكالسيوم الموجود في الجبن والحليب.

الفراولة :
تلك الفاكهة بالغة الأناقة والفخامة والجمال التي لا تكاد تظهر في السوق حتى تختفي. أهم ما يميزها
غناها بالسكر والأملاح المعدنية وخاصة الكالسيوم والفوسفور والحديد ويوجد البروتين في حبيباتها
الصغيرة، وتحتوي على حامض السايسلات الطبيعي.

فوائدها:
- توصف لمرضى النقرس وآفات الكبد.
- تفيد في امراض اللثة.
- للفراولة خاصية تخفيف كميات حامض البول.
- تعتبر مهدئا للاعصاب ومسكنا للآلام.

الكيوي :
فاكهة غنية جدا بفيتامين C حيث تحتوي الثمرة الواحدة على نسبة عالية منه تتراوح ما بين 200
إلى 300 ملغم لكل مائة غرام اي حوالي وزن ثمرتين متوسطتي الحجم.

فوائدها:
- تؤمن وحدات حرارية قليلة للجسم، فالثمرة الواحدة تعطي الجسم حوالي 20 سعرة حرارية نظرا الى
انها تحتوي على نسبة عالية من الألياف.
- مفيدة جدا للنظم الغذائية الخاصة بعمليات انقاص الوزن لانها تساعد على الشعور بالشبع والامتلاء.
- ينصح بتناول الكيوي للمساعدة على مقاومة التهابات الانسجة والتخلص من حالات الرشح الشديد.
- تساعد في عمليات الهضم وفي تطهير وتخفيض معدل الكوليسترول في الدم.

المانجا :
تحتوي ثمرة المانغا على 20% مواد سكرية ذائبة و1% بروتين و1% دهون و1% من الاحماض العضوية
و1% مواد معدنية وبعض الفيتامينات وهي غنية بالألياف المفيدة لتنشيط حركة الامعاء والوقاية من بعض
الامراض المزمنة وغنية بفيتامين A وc.

فوائدها :
- تساعد على النمو.
- تقي من امراض السرطان.
- تحافظ على اللثة.
- شراب المانجا ملين للقناة الهضمية.


منقول

حمود محمد الدوسري
01-12-2008, 08:34 PM
ماشاء الله موضوع ممتاز من اخوي...غانم راشد اتمنى لك التوفيق والنجاح

غانم راشد
01-12-2008, 08:51 PM
ماشاء الله موضوع ممتاز من اخوي...غانم راشد اتمنى لك التوفيق والنجاح

تسلم ع الرد الطيب:biggrin:

حمود محمد الدوسري
01-12-2008, 08:54 PM
أصبحت الحوادث المرورية تمثل وبشكل كبير هاجساً وقلقاً لكافة أفراد المجتمع، وأصبحت واحدة من أهم المشكلات التي تستنزف الموارد المادية والطاقات البشرية وتستهدف المجتمعات في أهم مقومات الحياة والذي هو العنصر البشري إضافة إلى ما تكبده من مشاكل اجتماعية ونفسية وخسائر مادية ضخمة، مما أصبح لزاماَ العمل على إيجاد الحلول والاقتراحات ووضعها موضع التنفيذ للحد من هذه الحوادث أو على أقل تقدير معالجة أسبابها والتخفيف من آثارها السلبية .
وكما هو معلوم لدى الجميع، فإن العناصر التي تتشارك في المسئولية في وقوع الحوادث المرورية هي السائق (العنصر البشري) والطريق والمركبة، وبناءً لمنظمة الصحة العالمية، تحصد الحوادث المرورية أرواح أكثر من مليون شخص سنوياً، وتصيب ثمانية وثلاثون مليون شخص (خمسة ملايين منهم إصابات خطيرة).
تعريف الحادث المروري:
الحادث المروري هو حدث اعتراضي يحدث بدون تخطيط مسبق من قبل سيارة (مركبة) واحدة أو أكثر مع سيارات (مركبات) أخرى أو مشاة أو حيوانات أو أجسام على طريق عام أو خاص. وعادة ما ينتج عن الحادث المروري تلفيات تتفاوت من طفيفة بالممتلكات والمركبات إلى جسيمة تؤدي إلى الوفاة أو الإعاقة المستديمة.
أنواع الحوادث المروية:
• تصادم بين سيارات متقابلة (وجه لوجه).
• تصادم على شكل زاوية (تصادم بين سيارات عند التقاطعات).
• تصادم من الخلف (سيارات تسير في نفس الاتجاه).
• تصادم جانبي.
• تصادم أثناء الدوران (الالتفاف).
• صدم سيارة متوقفة.
• صدم جسم ثابت.
• حادث لسيارة واحدة (عادة انقلاب او فقد السيطرة على السيارة).
• دهس مشاة.
• صدم دراجة.
• صدم حيوان.

أسباب الحوادث المرورية:
• تعب و إرهاق السائق.
• انشغال السائق عن القيادة.
• عدم التقيد بأنظمة المرور.
• التهور في القيادة.
• عدم صيانة السيارة (المركبة) أو فحصها.
• أحوال الطريق (أعمال على الطريق، منحنيات خطيرة، عدم وجود عوامل السلامة).
• أحوال الطقس (مطر، ضباب، رمال).
والإحصاءات والأرقام في الجداول التالية عن الحوادث والمخالفات المرورية تعطي تصور عن الوضع المروري في المملكة العربية السعودية خلال الأعوام السابقة (1421- 1425هـ) وتؤكد مسئولية العنصر البشري في المشكلات المرورية من حوادث ومخالفات التي تقع على طرق بلدنا الغالية:


جدول رقم (1) : عدد الحوادث المرورية خلال الخمسة الأعوام السابقة:
العام (هجري)
1421 280.401
1422 305.649
1423 223.816
1424 261.872
1425 293.281





:
سبب الحادث
1. تجاوز السرعة المحددة
2. عدم احترام الإشارات المرورية
3. توقف غير نظامي
4. دوران غير نظامي
5. تجاوز غير نظامي
6. تحت تأثير المسكر أو مخدر
7. أخرى

:
نوع الحادث عدد الحوادث
1. صدام بين سيارات 229.932
2. انقلاب 14.810
3. دهس مشاة 7.530
4. صدم جسم ثابت 18.198
5. دهس حيوان 451
6. حريق 179
7. خروج عن الطريق 8.629
8. أخرى 13.552
المجموع 293.281




جدول رقم (4): تصنيف المخالفات حسب أسبابها في العام 1425هـ:
نوع المخالفة عدد المخالفات
1. تجاوز السرعة المحددة 1.281.490
2. عدم احترام الإشارة الضوئية (تجاوز الإشارة المرورية) 525.252
3. الوقوف الخاطئ 1.284.926
4. استعمال السيارة لغير الغرض المخصص به 26.256
5. قيادة بدون رخصة قيادة 596.107
6. قيادة بدون رخصة سير (استمارة السيارة) 339.351
7. عدم تجديد رخصة القيادة 543.451
8. عدم تجديد رخصة السير (استمارة السيارة) 501.931
9. دوران غير نظامي 185.252
10. سوء سلوك (تفحيط) 8.315
11. دخول أو خروج خاطئ من الطريق 55.770
12. عدم مراعاة شروط السلامة المرورية 42.323
13. حمولة زائدة 16.587
14. عدم استخدام حزام الأمان 1.343.589
15. عكس السير 206.858
16. تجاوز خاطئ 93.379
17. عدم وجود وثيقة التأمين 132.954
18. تظليل النوافذ 503.811
19. تحميل ركاب 240.644
20. أخرى 2.149.588
المجموع 10.077.797 100


ومن خلال تحليل الأرقام الواردة في الجداول أعلاه يتضح أن نسبة كبيرة من الحوادث المرورية تقع مسئولية وقوعها على السائق. كما أكدت دراسة تحليلية أجريت من قبل إدارة مرور العاصمة المقدسة للتعرف على أسباب الحوادث المرورية التي تعرف بأنها حوادث جسيمة بالعاصمة المقدسة أن الأسباب تنحصر فيما يتفق عليه أغلب الباحثين والمهتمين بالمشكلات المرورية في أن نسبة (85%) من الحوادث المرورية سببها العنصر البشري وأن أكثر العوامل التي تؤدي إلى الحوادث المرورية هي:
1. تجاوز السرعة المسموح بها.
2. نقص كفاءة السائق.
3. نقص كفاءة وتجهيز وسيلة النقل (المركبة).
4. المخالفة المرورية.
5. نقص الانتباه والتركيز من السائق.
6. القيادة في ظروف مناخية غير مناسبة.
7. القيادة في حالات نفسية وانفعالية قوية.
وكون السائق هو العنصر العاقل والمتحكم في كيفية التعامل مع المركبة والطريق، فإن المسئولية الأكبر تقع على عاتقه في تفادى أو الوقوع في حادث مروري. لذا وجب على المهتمين والمختصين في السلامة المرورية بحث ودراسة كيف يمكن مساعدة السائق في تفادي الوقوع في الحوادث المرورية وكذلك حمايته ومن معه من ركاب من شدة خطورة الحوادث.

إرشادات ونصائح للسائق:
1. أولاً وقبل كل شيء يوصى بالاعتماد على الله والتوكل عليه سبحانه وتعالي، ثم بعد ذلك التقيد بأنظمة المرور، والمحافظة والصيانة المستمرة للسيارة والمركبة وخاصة الإطارات والفرامل، وجميع أجهزة وأنظمة السلامة سوف لن تحمي من الحوادث المرورية وما ينتج عنها من وفيات وإصابات وتلفيات بعد مشيئة الله إلا إذا تم التقيد بأنظمة المرور أثناء القيادة والمحافظة وصيانة المركبة وكيفية التعامل معها ومع التقنيات المتوفرة فيها.
2. يجب أن نتذكر دوماً بأن الحوادث المرورية تقع بسبب أخطاء في القيادة، والخطاء قد يسبب حوادث تختلف في شدتها، فمنها الحوادث الخفيفة التي ينتج عنها تلفيات مادية، ومنها الحوادث الشديدة التي تؤدي إلى الوفاة أو الإصابات والإعاقات المستديمة.
3. لتلافي الاصطدام بالمركبة التي تسير في الأمام، فيجب إتباع القواعد التالية:
• أترك مسافة كافية تفصل بينك وبين المركبة التي أمامك.



• توقع مقدماً ما سوف يحدث من قائد المركبة التي أمامك وأنظر ما قد يفعله، أو للعوامل التي قد تدفعه للقيام بتصرف مفاجئ.
4. إن على قائد المركبة مسئولية تجاه المركبة التي خلفه والتي تتبعه بطريقة قريبة جداً، وعلى قائد المركبة الأمامية تنبيه قائد المركبة الخلفية إلى ذلك، وهناك أساليب من الممكن إتباعها لإشعار قائد المركبة الخلفية بأنه يقود مركبته بصورة خاطئة ومنها:
• استعمل الإشارات الخلفية أو إشارات الالتفاف أو إشارات الفرامل.
• توقف تدريجياً في حالة عدم استجابة قائد المركبة الخلفية لتنبيهاتك المتكررة.
• لا تجعل الغضب يتملكك وتذكر أن إبطائك لسرعتك سوف يبعد عنك الخطر بقيام المركبة الخلفية بالتجاوز، أو يزيد المسافة التي بينك وبن المركبة التي أمامك وبالتالي سوف تقل فرص اضطرارك للتوقف بصورة مفاجئة وجعل المركبة الخلفية تصطدم بك، أو سوف يضطر سائق المركبة الخلفية إلى تخفيف سرعته.
5. عند الاقتراب من أي تقاطع فأنه يجب اتخاذ الاحتياطيات التالية:
• أعرف مسارك واتجاهك وخطط مسبقاً لذلك.
• قد ببطء وتوقع أن كل شيء ممكن حدوثه.
• تقدم بحذر.
6. يجب على قائد المركبة أن يعرف اتجاهه مسبقاً ليكون في المسار الصحيح مبكراً.
7. يجب إتباع اللوحات المرورية في الطريق جيداً والانتباه للعلامات الأرضية، والمخارج القادمة.
8. أن إشارات المرور تنظم المرور ولكنها بمفردها لا يمكنها منع وقوع الحوادث. أتبع تعليمات إشارات المرور ولكن كن مهيئاً للتصرف عندما يخالفها الآخرون. وتذكر دائماً أنه في التقاطعات عندما تلتقي مركبتان في آن واحد فأن أفضلية المرور تكون لقائد المركبة التي تكون على اليمين ولكن لا تغامر فكثير من الناس ينسى أو يتناسى ذلك.
9. حاول دائماً أن تعرّف الآخرين بما تنوي عمله وعرّفهم عن اتجاهك في التقاطع واتخذ المسار الصحيح مبكراً. استخدم الإشارات الضوئية أو إشارات الالتفاف قبل عملية الالتفاف بحوالي 200 متر. عندما تنوي الالتفاف إلى اليمين حاول دائماً أن تكون أقرب ما يكون إلى الرصيف الأيمن لتمنع أو تتفادى أن تتجاوزك أي مركبة من اليمين. أنظر دائماً إلى المرآة الخلفية لتتحقق من قائد المركبة التي في الخلف مدرك لنواياك فقد يحاول تجاوزك في نفس اللحظة التي تحاول الالتفاف فيها.
10. عندما تتأكد من سلامة الالتفاف، تقدم بثقة لأن زيادة الحذر الذي لا موجب له والتردد الزائد يساهمان في إرباك قائدي المركبات الأخرى.
11. بعد إضاءة اللون الأخضر، فربما حاول أحدهم قطع الإشارة وهي حمراء، كذلك لا تتبع المركبة التي أمامك في التقاطع بشكل قريبة جداً فأنه لسبب أو لآخر قد يضطر قائد المركبة التي أمامك إلى الوقوف فجأة مما يؤدي إلى اصطدامك به.
12.لتتجاوز المركبة التي أمامك بأمان فأتبع القواعد التالية:
• قرر فيما إذا كان التجاوز ضرورياً أم لا.
• تأكد بأن تحافظ على مسافة آمنة بينك وبين المركبة التي أمامك وخاصة عندما تكون الأحوال الجوية سيئة.
• على الطرق المفردة باتجاهين، راقب المركبات القادمة من الاتجاه المعاكس وتأكد أنه يمكنك الرجوع إلى مسارك قبل وصول المركبة القادمة إليك.
• أنظر في المرآة الخلفية وتأكد من النقطة العمياء من خلفك قبل تغيير مسارك.
• استخدم المؤشرات الضوئية قبل الالتفاف من مسارك.
• قم بزيادة سرعتك عند انتقالك للمسار الأيسر.
•نبه المركبة التي تريد تجاوزها إما باستعمال المنبه أو الأضواء الأمامية.
• استعمل المؤشر الضوئي للتعبير عن رغبتك في الرجوع إلى المسار الأيمن بعد إتمام عملية التجاوز.
•ارجع للمسار الأيمن بعد إتمام التجاوز وعندما يكون ذلك ملائماً.
•أوقف المؤشر الضوئي.
•أرجع إلى سرعتك العادية.
13.عندما تريد مركبة أخرى أن تتجاوز مركبتك فأن ذلك يمكن أن يتم طبقاً لأي من الأوضاع التالية:
• محاولة المركبة التي خلفك أن تتجاوزك وتسير في خط مستقيم وهي العملية المثلى للتجاوز.
• تحاول المركبة القادمة أن تتجاوزك وأنت تخرج من موقف جانبي على طول الطريق.
• محاولة المركبة التي خلفك تجاوزك وأنت تحاول تجاوز عربة أخرى.
• ربما أنه غير مسموح ولكن قد تحاول مركبة أخرى تجاوزك من اليمين وهذا لا يعني عدم مسئوليتك عن حدوث حادث لا قدر الله.
14.أنتبه للمنحنيات القادمة في الطريق وخفف سرعتك قبل الوصول إليها.
15.أنتبه للوحات المرورية التحذيرية عن وجود المنحنيات، فسوف ترشدك وتنبهك على اتجاه المنحنى وحدته وغالباً ما تقترح هذه اللوحات السرعة المناسبة لقيادة في المنحنى.
16. خفف سرعتك قبل دخول المنحنى، وعندما تكون في المنحنى، لا تجعل المركبة تنحدر وإنما اجعل المركبة تسير بسرعة منتظمة وعند الخروج من المنحنى ارجع لسرعتك العادية.
17. كن متنبهاً دوماً للوحات التحذيرية من المخاطر التي على الطريق.
• كن متيقظاً دائماً وترقب الإشارات التي تقوم بها المركبات التي أمامك أو التي تنوي القيام بها، و أنوار الفرامل.
القيادة وحالة الطقس:
1. الأمطار والعواصف والضباب أخطار محدقة بقائدي المركبات، وبإمكان قائد المركبة تلافي هذه المخاطر إذا عمل التالي:
• ضبط معدل سرعة القيادة حسب حالة الطقس والتذكر دوماً بأن السرعة المحددة على الطريق هي لأفضل حالاته، لذا يجب على قائد المركبة إبطاء سرعته في حالات المطر وغيره، وفي حالات انعدام الرؤية تماماً، أخرج عن الطريق وعن كتفه ما أمكن، وأطفئ أنوار عربتك، وإذا لم يمكنك ذلك ووقفت على كتف الطريق، فاستعمل الأنوار التحذيرية المتقطعة (الفلاش).
• في حالة الطريق الزلق، تجنب ضغط فرامل المركبة طويلاً ولكن أضغط على الفرامل وأرفع رجلك عنه بمعدل ضغطتين في الثانية وذلك يعطيك أفضل لمنع انزلاق المركبة.
• عند انزلاق المركبة لا سمح الله، ادر مقود المركبة باتجاه انزلاق الإطارات الخلفية.


شكراً اخوكم حمود الدوسري

الصف:7/3

سامر هيثم علي
01-12-2008, 10:17 PM
االاابيبمتغ7ل8ه65

سامر هيثم علي
01-12-2008, 10:21 PM
عفواً كانت مجرد تجربة!!!!!!!!!!

باسل وائل
01-12-2008, 10:57 PM
وهنا تكون اسباب التلوث وكيف نعالجها والامراض التي تسببها التلوث

وهو موجود بس فكو الضغط وشكرا

الاسم : باسل وائل العريدي الصف : 7/3

واريد منكم اضافة ردود وشكرا

سامر هيثم علي
01-12-2008, 10:59 PM
إني أشكر مدير وصاحب الترخيص لمدرستنا مدرسة الأحنف الأستاذ: درع الدوسري على أهتمامه بمشاركة طلابه بكل المجالات وأحب

أن أشكر الأستاذ القدير:محمد سيف الدين على تميزه في هذا المنتدى وأشكره على تواصله مع طلابه ومشاركته

واسستمراره على مراقبة الطلاب ولا أنسى أحبائي الطلاب على مشاركاتهم وتميزهم

باسل وائل
01-12-2008, 11:00 PM
w6w_20060122103802f0abcaf 8

سامر هيثم علي
01-12-2008, 11:07 PM
رفاقي اليكم صور من بلدي سورية أرجو أن تعجبكم

باسل وائل
01-12-2008, 11:09 PM
هذه شجرة عائلة الرسول صلى الله عليه وسلم

وهناك صورة لشجرة العائلة وشكرا

الاسم : باسل وائل العريدي

الصف : 7/3

اريد منكم الردود

dwed :uaes6

باسل وائل
01-12-2008, 11:18 PM
بارك الله فيك يا حمود الدوسري ونتمنى منك المزيد بإذن الله شكرا

فاضل الكواري
02-12-2008, 01:54 AM
dhhddssddjdd


"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حبيت أني أمر على هذا الموقع لسلام على زملائي الكرام واتمنى للجميع دوام التقدم والنجاح و أشكر أستاذي الكريم محمد سيف الدين المشرف على منبر مدرستنا الجميلة واتمنى له كل التقدم ولنا ايضاً جميعاً.
أخوكم / فاضل أحمد فاضل جهام الكواري
7/1 [/COLOR]

محمد سيف الدين
02-12-2008, 11:06 AM
dxxd

قضية للمناقشة يا شباب الأحنف
أريد منكم ياشباب البحث عن معلومات حول أخطار المحمول ويا حبذا لو تم تدعيم الموضوعات بالصور وأحسن بحث له جائزة إن شاء الله

جهاد عبد الحميد
02-12-2008, 04:08 PM
مخاطر التليفون المحمول ... وكيف نحمى أنفسنا ؟
نصف سكان العالم يستخدمون التليفون المحمول !!!
جريدة الدايلى جراف فى 25 مايو 2008 :
إرتفع عدد مستخدمى التليفون المحمول (الهاتف الجوال) حول العالم إلى أكثر من 3.3 بليون مُستخدم !!!
وكان النصيب الأكبر من هذه الزيادة لدول أفريقيا !!
وأكثر من ثُلثى المشتركين بخدمة التليفون المحمول من الدول النامية !!!!!

هذه الزيادة تُمثل أيضا إزدياد خطورة مواجهة سرطان الدماغ (أورام المخ)
حيث يتوقع العلماء زيادة هذا المرض إلى 500.000 حالة بحلول 2010
وإلى مليون حالة بالولايات المتحدة وحدها فقط عام 2015

فى كل مرة تستخدم التليفون المحمول .. تُعرض دماغك لخطر الإصابة بالسرطان .......!!!!!!!!

تعددت الدراسات التى أثبتت وجود علاقة بين إستخدام التليفون المحمول وبين الإصابة بسرطان الدماغ.
ولكن الشركات المنُتجة له تبذل أقصى وسعها لإنكار هذه الدراسات والتشويش عليها ومحاولة التقليل من المخاطر التى إكتشفتها ؟؟؟
حرصا منهم على عدم التقليل من أرباحهم !!!

هذه الأخطار كانت معروفة منذ عام 1998
حيث أصدر د/ جورج كارلو نتائج بحث قام به وكان هذا البحث بتمويل من أحد الشركات المُنتجة للتليفون المحمول
محاولة منها لتقليل مخاوف الناس منه !!
ولكن النتائج جاءت فى عكس هدفهم الذى كانوا يرجوه !!!
وهذه بعض من نتائج هذا البحث :

- 300 % زيادة فى نسبة الأضرار الحقيقية الوراثية بسبب تعرض خلايا دم الإنسان لترددات التليفون المحمول.

- زيادة خطر الإصابة بسرطان الدماغ لدى مُستخدمى التليفون المحمول
خاصة أورام القشرة الخارجية للمخ من الجهة التى يتم إستخدام التليفون عليها.

- 60 % زيادة فى نسبة الإصابة بالأورام العصبية والسمعية بالمخ.
أى الإصابة بورم فى العصب الذى يسيطر على السمع بالمخ
خاصة بين الناس الذين يستخدمون التليفون لمدة 6 سنوات أو أكثر.

- زيادة نسبة الوفيات من سرطان الدماغ عند الذين يستعملون التليفون المحمول مباشرة على الأذن
أكثر من الذين يستعملون تليفون السيارة مثلا أو يضعون مُكبر للصوت والتحدث عن بُعد.

وقد أكد المزيد من العلماء نتائج بحث د/ كارلو :

- عام 2000 وجد الباحثون فى السويد إرتباط الإصابة بسرطان الدماغ بالجانب الذى يُستخدم فيه التليفون لمدة طويلة.
مثلا إذا كان المستخدم يضع التليفون دائما ولمدد طويلة على الأذن اليمين فالإصابة بالورم ستكون فى الجانب اليمين من الدماغ.

- عام 2002 دراسة إيطالية أثبتت أن التعرض لمدة طويلة للموجات الكهرومغناطيسية
الصادرة من التليفون المحمول أو غيره تُسبب مرض اللوكيميا فى الدم.

- عام 2004 دراسة حول dna أثبتت تكسير هذه الخلايا عند تعرضها إلى ترددات المحمول
والمجالات الكهرومغناطيسية الأخرى مثل المايكروويف.



الطاقة والإشعاع الصادر من التليفون المحمول كيف يمُكنه سلق بيضة ؟؟
قام باحثان روسيان بوضع بيضة نيئة فى وعاء من البورسلين بين جهازين من التليفون المحمول.
ثم قاموا بإجراء إتصال من التليفون الأول على التليفون الثانى ... وتركوا الخط مفتوح بين الجهازين ...
فماذا حدث ؟؟
بعد الـ 15 دقيقة الأولى : لم يحدث شىء.
بعد 25 دقيقة : بدأت البيضة تسخن.
بعد 40 دقيقة : زادت السخونة فى البيضة وأصبحت القشرة الخارجية لها أكثر صلابة.
بعد 65 دقيقة : تم سلق البيضة بالكامل.

فكم منا بالفعل يتحدث أكثر من ساعة متواصلة على التليفون المحمول ؟؟؟؟؟
يكفى كمية الإعلانات الفضائية والإذاعية التى تدعونا لإستخدام التليفون المحمول طوال الوقت ......

إذن كيف نحمى أنفسنا .. وأطفالنا ؟؟

حتى وإن إستطعنا تفادى الإصابة بسرطان الدماغ ..
سنجد أنفسنا أمام الكثير من المشاكل الصحية الأخرى مثل :
الصداع – الدوار – الزهايمر – مرض التوحد (الأوتيزم) ......

الحل طبعا ... هو أن نتخلص نهائيا من التليفون المحمول !!!
ولكن ... هذا لن يحدث فى الحقيقة !!



لذلك يُمكننا العمل على تقليل مخاطره إلى أدنى حد ممكن عن طريق :

1- منع الأطفال من إستخدام التليفون المحمول نهائيا أو إستخدام أى جهاز أخر لاسلكى
لأن الأطفال أكثر عُرضة للتأثر بمخاطر الإسعاع عن البالغين .. نظرا لصُغر حجم الدماغ ولأنهم مازالوا فى طور النمو.

2- تقليل عدد مرات ووقت إستخدام التليفون المحمول ونجعله فقط للطوارىء والأمور الهامة.

3- الإعتماد أكثر على إستخدام التليفون العادى فى المكتب أو المنزل بدلا من التليفون المحمول.

4- نستخدم التليفون المحمول فقط عندما تكون إشارة الإستقبال أو الإرسال قوية وجيدة.
لأننا إذا كنا فى مكان الإشارة به ضعيفة سيكون هناك خطر من الإشعاع أكثر فى محاولة الإتصال بالشبكة.

5- نفتح التليفون فقط عندما نريد أن نستخدمه وبخلاف ذلك نتركه مُغلق
لأنه طالما هو مفتوح حتى بدون إستخدام سيتم إرسال إشعاع بشكل مُتقطع.

6- نحرص على بقاء التليفون بعيدا عن أجسامنا بمسافة لا تقل عن 6 بوصة
لأن أى جزء فى الجسم ملامس للتليفون ضمن 6 بوصة أو أقل يكون عُرضة لمخاطر الإشعاع.

7- إستخدام سماعة خارجية للتليفون حتى يكون بعيدا عن الدماغ أثناء إستعماله.
وإذا إضطررنا لإستخدامه مباشرة بدون سماعة خارجية نضعه على الجانب الأيسر من الدماغ وليس الأيمن.
أى على الأذن اليسرى.

8- تقليل إستخدامنا لأى أجهزة لاسلكية أخرى مثل الإنترنيت اللاسلكى ، التليفون اللاسلكى ، المايكروويف .....


أى نستخدم نحن التليفون ... ولا نجعله هو يستخدمنا .... !!

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 04:10 PM
http://sh3bwah.maktoob.com/up/uploads/a55ccabb4c.jpg

الله يعين الادمغة المسلوقه

في تجربة مثيرة قام اثنان من الصحافيين العملين في جريدة برافدا الروسية باجراء تجربة لشرح الاثار السيئة للاستعمال المتواصل للهاتف النقال ..واوضحا بشكل قطعي بأن الشخص يستطيع سلق بيضة وسلق دماغه كذلك اذا اراد عن طريق الجوال
"الاثنان قاما بوضع بيضة بين هاتفين خلويين ومن ثم قاما بالاتصال من هاتف الى الاخر ولكي تكون التجربة حقيقية استعانا بمسجل وضع امام الهاتف الجوال حتى ينتقل الكلام من هاتف الى الاخر طيلة مدة المحادثة وكانت النتائج كما يلي
1- بعد 15 دقيقة اصبحت البيضة فاترة
2- بعد 25 دقيقة اصبحت البيضة ساخنة
3- بعد 40 دقيقة اصبحت البيضة ساخنة جدا
4- بعد 60 دقيقة اصبحت البيضة مسلوقة وجاهزة للتقشير
وفي الختام خلصت التجربة بأن الامواج المنبعثة من هاتف الى اخر هي اشبه ما تكون بالميكروويف المستخدم لتسخين الماكولات

عبدالرحمن السادة
02-12-2008, 04:10 PM
تصاعد الجدل المثار حول الأضرار الصحية للهواتف المحمولة في الآونة الأخيرة ،لدرجة أن المستخدم أصابه التخبط نتيجة هذه " الهوجة " من الدراسات، فلا نكاد نقرأ دراسة تبرهن على أن الهواتف المحمولة هي السبب الرئيسي وراء العديد من الأمراض، إلا وتأتي دراسة جديدة لتبرئ ساحته من كافة التهم الموجهة إليه، وتؤكد أن تلك الادعاءات ما هي إلا أوهام زائفة لا أساس لها من الصحة ، والبعض مؤيد والباقي معارض، كل حسب أدلته وبراهينه، ويبقى الكلام الأخير في النهاية للمتخصصين في هذا المجال .
تحقيق / محمد السيد

فهناك سيل جارف من الأبحاث التي أجريت عن أخطار الهواتف المحمولة، منها ما يؤكد أنه يجلب الأورام السرطانية بحسب بحث أجري في السويد، ومنها ما يقول أنه يضر بالخلايا الدماغية ويتلفها، مما يؤدي إلى فقدان الذاكرة بشكل تدريجي، وبالتالي موت خلايا الدماغ والإصابة بمرض الزهايمر، كما جاء في دراسة نشرت في المجلة الطبية الأردنية، ودراسة أخرى تقول إنه قد يؤدي إلى تدمير الحيوانات المنوية بحسب ما حذرت منه مؤسسة "كليفلاند كلينك" الأمريكية، وأخيراً ثبت علمياً، بحسب دراسات قدمت لمؤتمر علمي في كولومبيا، أن الهواتف المحمولة تفاقم بشكل متزايد من ظاهرة الاحتباس الحراري على كوكب الأرض.

أخطار المحمول.. حقيقة لا تقبل النقاش

وبسؤال البعض عن جدوى تلك الدراسات، وهل يشككون في صحة نتائجها أم أنهم لا يلتفتون لها من الأساس...
تقول "سمر مرتضي - بكاليوريوس طب " : "أؤمن بالطبع بنتائج معظم الدراسات التي أجريت حول أخطار الهواتف المحمولة، لأنها أجريت في مراكز بحثية مشهورة على مستوى العالم، ومشهود لها بالدقة والحياد، وقد أجريت على مدى أكثر من عشر سنوات، وناقشت أضراره من عدة جوانب، وأثبتت أنه يصيب بالعديد من الأمراض، لكن على المدى البعيد".

وأضافت: " أما مسألة الدراسات التي تكذب تلك الحقائق وتقول إن الموضوع ما هو إلا أوهام، فإنها قائمة في المقام الأول على الدعاية وفقط، لأن المستخدم إذا أدرك أخطار المحمول وما يجلبه من أضرار على المدى البعيد فسوف يفكر ألف مره قبل أن يقدم علي اقتنائه، وبالتالي سوف تصاب شركات الاتصالات والشركات المصنعة للهواتف المحمولة بخسائر اقتصادية فادحة، ومن أجل ذلك تفضل تلك الشركات تمويل بعض الدراسات التي تطعن في صحة حقائق علمية ثابتة، بحجة أنها أوهام، لكي تحتفظ بعملائها دون نقص، وتستطيع بالعروض الضخمة التي تقدمها أن تغري مستخدميها على اقتناء المحمول".

ويتفق محمد على بدوي خريج هندسة اتصالات مع سمر، على أن المحمول يجلب أخطار جسيمة على الإنسان، ويقول إن الدراسات التي تجرى لتكذب ذلك ما هي إلا حملات تقوم بها شركات المحمول لتحتفظ بعملائها، وقال إنه قرأ دراسة مصرية طريفة "على حد قوله"، تقول إن هناك أنواعاً من المحمول تسبب أضرار وأخري لا تسبب.

وأضاف أن الدراسة صنفت أكثر أنواع التليفونات أمناً وهي ألكاتيل وموتورولا 130 ونوكيا وباناسونيك وسيمنس، وأن أخطرها هي بوش جي إس إم، وأسكوم، وإريكسون إل إكس 588، وميتسوبيشي إم تي .30، وموتورولا "في 66" وفيليبس جيني 900، وسامسونج إن 100، وسوني.

وتسائل بدوي متهكماً: "هو فيه محمول ليه أضرار ومحمول ما ليهوش.. ازاى وإن اثنين شغالين على نفس الشبكة، وتنبعث منهم نفس الأشعة الكهرومغناطيسية الضارة ؟!، وحتى لو كان الكلام صحيح أكيد هيكون فيه ضرر على المدى البعيد على الأقل"، وقال إن مثل هذه الدراسات دعائية بالدرجة الأولي .

وفي المقابل، هناك بعض الأشخاص لا يعترفون بأخطار المحمول، مستندين إلى دراسة أجريت بجامعة النرويج للعلوم والتكنولوجيا، حيث أكدت أن تأثيرات الهواتف المحمولة على أدمغة البشر ما هي إلا أوهام زائفة، وأن التعرض للموجات اللاسلكية للهواتف المحمولة لا يسبب ألما في الرأس أو ارتفاعا في ضغط الدم، وأن سبب شعور البعض بتلك الأعراض هو أنهم يتوقعون أنها ستحدث
واستندوا أيضاً إلى تحقيق أجراه المعهد الدانمركي لوباء السرطان، تمحور حول مستخدمي أجهزة المحمول في الدانمرك لمدة طويلة، حيث أكد أن هذه الأجهزة ليس لها أي تأثير علي خطر الإصابة بالسرطان، حيث وضع أكثر من 421 ألف مستخدم للهاتف المحمول لأكثر من 21 عاماً، ووجد أن هؤلاء الأشخاص لديهم الفرصة نفسها للإصابة بالسرطان مثل باقي سكان البلاد، وقد أجري نفس البحث علماء من بريطانيا والنرويج وتوصلوا لنفس النتائج، إلا أنهم زادوا عليها أن أضرار الهواتف المحمولة من الممكن أن تظهر على أصحابها، ولكن على المدى البعيد .

وتقول منى محمد المهدي بكالوريوس تجارة: أنا شخصيا لا اعتقد في الدراسات التي أجريت حول أخطار المحمول، لأنها تصل في النهاية إلى طريق مسدود، ومعظم نتائجها افتراضية لا أكثر، فلم أسمع يوما ما أن أحد الأشخاص قد أصيب بأمراض خطيرة أو مات مثلاً بسبب اقتنائه للمحمول.

وأضافت قائلة "نحن نضع شبكة تقوية لإحدى شركات المحمول في مصر أعلى منزلنا، وذلك منذ أكثر من أربعة سنوات، ولم يحدث لنا أي أضرار، بدليل أنني أتحدث معك الآن، وقد سألنا شركة المحمول بالفعل عن خطورة تلك الشبكات على الصحة، وبادرونا بالقول إن الدراسات التي أجريت حول هذا الموضوع ما هي إلا مجرد أوهام ، وأخبرونا بأننا لو أثبتنا لهم بالفعل بأن هذه الشبكات تجلب أضرار من أي نوع سوف يقومون بنزع تلك الشبكات فوراً ودون تردد".

من جهة أخري، نجد أن بعض الأشخاص يعترفون بخطورة المحمول ولكنهم مجبرين على حمله لأسباب كثيرة، منهم حسن عفيفي موظف بإحدي شركات السياحة ، الذي بادرنا بقوله "أنا شخصيا لا أستطيع أن استغنى عن المحمول بأي حال من الأحوال، لأن شغلي كله متوقف عليه، فهو همزة الوصل بيني وبين الشركة، والزبائن، وأنا أعترف بخطورته وتأثيراته على الجسم، لكن في نفس الوقت لا يمكن أن استغنى عنه، وزى ما بيقولوا "المضطر يركب الصعب".

ويري أحمد حمدي صاحب محال لبيع المحمول، أن زبائنه في ازدياد مستمر، ومن وجهة نظره أنهم لا يتأثرون بنتائج الدراسات التي تحذر من خطورة المحمول، لأن الشعب المصري بطبعه يحب "المنظرة" والتجديد باستمرار، ولا يهمه أن هذا يؤثر أو لا يؤثر، المهم أنه يحمل موبايل أحدث طراز وبس.

حسم الخلاف

وحول هذه الآراء المتناقضة، كان لابد لنا أن نحسم هذا الخلاف... وبسؤال الدكتور أحمد عبدالمنعم جابر استشاري المخ والأعصاب والمدرس بكلية الطب جامعة عين شمس، عن جدوى الدراسات التي أجريت حول أخطار المحمول، أشار إلى أن هناك العديد من الدراسات التي تناولت تأثيرات المحمول السلبية على وظائف الجسم وخاصة المخ، وأكد أنها لم تأت من فراغ، حيث أن الإشعاعات التي تنبعث من جهاز المحمول تؤدى إلى تسريع زمن استجابة المخ، الأمر الذي يؤدى إلى التوتر والقلق المستمرين.

ونصح الدكتور عبدالمنعم بعدم ترك أجهزة المحمول داخل غرف النوم، لأنها تؤثر علي نوم الإنسان، وهو الأمر الذي يؤثر على المدى الطويل على جهاز المناعة، وهو الذي يقوم بدور كبير في منع تحويل بعض الخلايا العادية إلي خلايا سرطانية، وذلك بزيادة من 5% إلي 9.5 %.

وحول خطورة الهواتف المحمولة على الأطفال، أكد الدكتور أشرف فوزي عضو الجمعية الأوروبية لطب الأطفال، أن استخدام الأطفال للمحمول حتى ولو لدقائق قليلة يؤدى إلى خلل في وظائف أجسادهم لمدة ساعة تقريباً.

من جهة أخرى، أشار الدكتور عبدالسلام الظواهري استشاري الأمراض الجلدية والتناسلية والعقم إلى أنه على الرغم من أن الدراسات لم تثبت حتى الآن تأثيرات المحمول على الأعضاء الداخلية للجسم مثل الكليتين والأعضاء التناسلية، ولكنها جميعا تؤكد وجود نسبة من الضرر.

وأكد أنه خلافا للاعتقاد السائد، فإن سماعات الأذن لا تقلل من تلك المخاطر، وإذا كان هناك حل فسيكون استخدام واق داخل الجهاز، وهو عبارة عن شريحة معدنية ملتصقة بالهاتف تساعد على امتصاص الطاقة الكهرومغناطيسية، وبالتالي تأثيراتها على المخ
واستندوا أيضاً إلى تحقيق أجراه المعهد الدانمركي لوباء السرطان، تمحور حول مستخدمي أجهزة المحمول في الدانمرك لمدة طويلة، حيث أكد أن هذه الأجهزة ليس لها أي تأثير علي خطر الإصابة بالسرطان، حيث وضع أكثر من 421 ألف مستخدم للهاتف المحمول لأكثر من 21 عاماً، ووجد أن هؤلاء الأشخاص لديهم الفرصة نفسها للإصابة بالسرطان مثل باقي سكان البلاد، وقد أجري نفس البحث علماء من بريطانيا والنرويج وتوصلوا لنفس النتائج، إلا أنهم زادوا عليها أن أضرار الهواتف المحمولة من الممكن أن تظهر على أصحابها، ولكن على المدى البعيد .

وتقول منى محمد المهدي بكالوريوس تجارة: أنا شخصيا لا اعتقد في الدراسات التي أجريت حول أخطار المحمول، لأنها تصل في النهاية إلى طريق مسدود، ومعظم نتائجها افتراضية لا أكثر، فلم أسمع يوما ما أن أحد الأشخاص قد أصيب بأمراض خطيرة أو مات مثلاً بسبب اقتنائه للمحمول.

وأضافت قائلة "نحن نضع شبكة تقوية لإحدى شركات المحمول في مصر أعلى منزلنا، وذلك منذ أكثر من أربعة سنوات، ولم يحدث لنا أي أضرار، بدليل أنني أتحدث معك الآن، وقد سألنا شركة المحمول بالفعل عن خطورة تلك الشبكات على الصحة، وبادرونا بالقول إن الدراسات التي أجريت حول هذا الموضوع ما هي إلا مجرد أوهام ، وأخبرونا بأننا لو أثبتنا لهم بالفعل بأن هذه الشبكات تجلب أضرار من أي نوع سوف يقومون بنزع تلك الشبكات فوراً ودون تردد".

من جهة أخري، نجد أن بعض الأشخاص يعترفون بخطورة المحمول ولكنهم مجبرين على حمله لأسباب كثيرة، منهم حسن عفيفي موظف بإحدي شركات السياحة ، الذي بادرنا بقوله "أنا شخصيا لا أستطيع أن استغنى عن المحمول بأي حال من الأحوال، لأن شغلي كله متوقف عليه، فهو همزة الوصل بيني وبين الشركة، والزبائن، وأنا أعترف بخطورته وتأثيراته على الجسم، لكن في نفس الوقت لا يمكن أن استغنى عنه، وزى ما بيقولوا "المضطر يركب الصعب".

ويري أحمد حمدي صاحب محال لبيع المحمول، أن زبائنه في ازدياد مستمر، ومن وجهة نظره أنهم لا يتأثرون بنتائج الدراسات التي تحذر من خطورة المحمول، لأن الشعب المصري بطبعه يحب "المنظرة" والتجديد باستمرار، ولا يهمه أن هذا يؤثر أو لا يؤثر، المهم أنه يحمل موبايل أحدث طراز وبس.

حسم الخلاف

وحول هذه الآراء المتناقضة، كان لابد لنا أن نحسم هذا الخلاف... وبسؤال الدكتور أحمد عبدالمنعم جابر استشاري المخ والأعصاب والمدرس بكلية الطب جامعة عين شمس، عن جدوى الدراسات التي أجريت حول أخطار المحمول، أشار إلى أن هناك العديد من الدراسات التي تناولت تأثيرات المحمول السلبية على وظائف الجسم وخاصة المخ، وأكد أنها لم تأت من فراغ، حيث أن الإشعاعات التي تنبعث من جهاز المحمول تؤدى إلى تسريع زمن استجابة المخ، الأمر الذي يؤدى إلى التوتر والقلق المستمرين.

ونصح الدكتور عبدالمنعم بعدم ترك أجهزة المحمول داخل غرف النوم، لأنها تؤثر علي نوم الإنسان، وهو الأمر الذي يؤثر على المدى الطويل على جهاز المناعة، وهو الذي يقوم بدور كبير في منع تحويل بعض الخلايا العادية إلي خلايا سرطانية، وذلك بزيادة من 5% إلي 9.5 %.

وحول خطورة الهواتف المحمولة على الأطفال، أكد الدكتور أشرف فوزي عضو الجمعية الأوروبية لطب الأطفال، أن استخدام الأطفال للمحمول حتى ولو لدقائق قليلة يؤدى إلى خلل في وظائف أجسادهم لمدة ساعة تقريباً.

من جهة أخرى، أشار الدكتور عبدالسلام الظواهري استشاري الأمراض الجلدية والتناسلية والعقم إلى أنه على الرغم من أن الدراسات لم تثبت حتى الآن تأثيرات المحمول على الأعضاء الداخلية للجسم مثل الكليتين والأعضاء التناسلية، ولكنها جميعا تؤكد وجود نسبة من الضرر.

وأكد أنه خلافا للاعتقاد السائد، فإن سماعات الأذن لا تقلل من تلك المخاطر، وإذا كان هناك حل فسيكون استخدام واق داخل الجهاز، وهو عبارة عن شريحة معدنية ملتصقة بالهاتف تساعد على امتصاص الطاقة الكهرومغناطيسية، وبالتالي تأثيراتها على المخ
وبعد
هل تعلم أن التعرض الزائد لإشعاعات المحمول تعمل على تدمير الإبصار وارتفاع ضغط الدم. وللعلم أيضا فهناك قرابة 1,9 بليون مستخدم للتليفون المحمول حول العالم.
ووفقاً لأحد الدراسات المنشورة عن مخاطر إشعاعات المحمول وما يترتب عليها من صداع وارتفاع في ضغط الدم وأورام وسرطانات، فإن علماء أبحاث أمان صناعة التليفونات المحمولة – والتي تصل تكلفتها إلى 28 مليون دولار سنوياً – يتنبئون بظهور 500,000 حالة جديدة من سرطان المخ والعين بحلول عام 2010 نتيجةً لاستخدام المحمول. علماً بأن الإحصائيات تشير إلى ظهور ما بين 30 و 50 ألف حالة كل عام.

وبعد الاطلاع على هذه الإحصائيات ومدى خطورة التعرض لإشعاعات المحمول فقد كان من الضروري أخذ بعض الاحتياطات منها الآتي:

1. الحد من الاستخدام: تعتبر أي مكالمة تستغرق أكثر من دقيقتين كفيلة بإدخال تغيير على النشاط الكهربي الطبيعي للمخ وهو ما يجعل استخدام المحمول دون ضرورة أشبه بالانتحار. لذا ينصح بعدم استعمال المحمول إلا للضرورة ولأقل مدة ممكنة للمكالمة الواحدة.

2. أبعد المحمول عن متناول الأطفال: لأن هذه الإشعاعات هي أكثر خطراً على صغار السن من البالغين نظراً لعملية نمو المخ لديهم ولذا لا يجب أن يستخدم الأطفال المحمول إلا للضرورة القصوى وفي حالات الطوارئ.

3. أنبوب الهواء: هناك أيضاً سماعات أنبوب الهواء وهي عبارة عن خرطوم مطاطي يثبت على مخرج الصوت في المحمول وتنقل الصوت بالطريقة البدائية المعروفة. وذلك لان السماعات السلكية تبث الإشعاعات أيضا فضلاً عن أنها تجذب الموجات المغناطيسية إليها من المحيط الخارجي.

4. إبعاد المحمول عن الجزء الأسفل من الجسم: وينطبق ذلك على الرجال والنساء معاً لما للجزء الأسفل من الجسم من امتصاصية عالية للإشعاع. وقد أشارت دراسة إلى أن وضع المحمول بشكل مستمر في جيب البنطلون يؤدي إلى انخفاض تعداد الحيوانات المنوية بنسبة 30%.

5. انتظر حتى وصول المكالمة: بدلا من وضع المحمول على الأذن بمجرد بدأ المكالمة يجب الانتظار حتى وصول المكالمة ورد الطرف الآخر ثم رفع المحمول للأذن.

6. لا تستخدم المحمول في الأماكن المعدنية المغلقة (المصعد): وذلك لأن الأسطح المعدنية تعمل على حجز الإشعاعات بالداخل بل وعكسها إلى مصدرها مرة أخرى مما يضاعف من كمية الإشعاعات بشكل كبير.

7. لا تستعمل المحمول مع انخفاض إشارة الشبكة: وذلك لأن المحمول يعمل بشكل أقوى في أوقات انخفاض الشبكة مما يزيد من الإشعاعات.

8. نوعية المحمول: هناك ما يسمى بمعامل الامتصاص (sar) وهو معدل امتصاص ترددات المحمول. وكلما انخفض معامل الامتصاص كلما قلت موجات المحمول مما يستدعي المراعاة عند شراء المحمول





عمل الطالبان عبدالرحمن السادة و ناصر راشد الغانم

الصف 7 / 2

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 04:12 PM
مشكور اخوي جاهاد علا الجهد اللذي بذلتة اتمنى لك التوفيق والنجاح

عبدالرحمن السادة
02-12-2008, 04:40 PM
يعطيكم العافيه اخواني الطلاب على الجهد المبذول منكم واتمنى انكم ترفعون رآس مدرستنا

((مدرسة الاحنف بن قيس )) الغاليه والمحبوبه بين الطلاب ان شاء الله واتمنى لكم ولكل اساتذتنا

وايدارتنا ومديرنا الاستاذ الفاضل:درع بن معجب الدوسري بنجاح والتوفيق





اخوكم وابنكم عبد الرحمن السادة

الصف 7 / 2





ttgf للجميع

ناصر الغانم
02-12-2008, 04:48 PM
السلام عليكم

بعض الصور عن اضرار المحمول

في المرفقات

عمل الطالبان : ناصر الغانم , عبدالرحمن السادة

الصف 7/2

إحساس
02-12-2008, 04:50 PM
موفقين بإذن الله

محمد سيف الدين
02-12-2008, 05:44 PM
شكرا عبد الرحمن السادة انت طالب مجتهد ومتميز بارك الله فيك وأنتظر منك المزيد والمفيد بإذن الله كما أشكرك على تعاونك مع زملائك وعلى أدبك وحسن سلوكك داخل الصف
كما أشكر أبطال منبر الأحنف : حمود الدوسري وناصر الغانم وجهاد عبد الحميد وباسل وائل وسامر هيثم ومحمد عزت لكم جميعا يا أبناء الأحنف شكر يملأ السماء والأرض

درع الدوسري
02-12-2008, 07:35 PM
شكرا عبد الرحمن السادة انت طالب مجتهد ومتميز بارك الله فيك وأنتظر منك المزيد والمفيد بإذن الله كما أشكرك على تعاونك مع زملائك وعلى أدبك وحسن سلوكك داخل الصف
كما أشكر أبطال منبر الأحنف : حمود الدوسري وناصر الغانم وجهاد عبد الحميد وباسل وائل وسامر هيثم ومحمد عزت لكم جميعا يا أبناء الأحنف شكر يملأ السماء والأرض

والشكر لك أستاذ محمد على مجهودك الوافر وإن شاء الله منبر الأحنف يكون حلقة التواصل بين المدرسة ومدارس الوطن العربي

وترجع لنا بالسلامة
وأقول نيابة عن جميع مدرسي المدرسة وإدارتها

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدتك ويكفر عنها السيئات ويلبسها ثوب العافية والصحة ...... آمين

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 07:37 PM
dxxd

انتبهو من كنتاكي ومكدونلدز الدجاج المستورد من الغرب (فديو ) احذروا يا مسلمين

السلام عليكم اخواني واحبتي في الله اتباع محمد صلى الله عليه وسلم خاصة

ان قاطعت فلن تموت وان لم تقاطع غيرك سيموت


شاهد اخي الحبيب هذا الملف الفديو عن دجاج كنتاكي وستعرف حقيقة ما تاكلة من هذا المتجر الحقير علية وعلي اصحابة من الله ما يستحقونه

واليكم الخبر بالتفصيل

أعلنت منظمة بيتا العالمية لحقوق الحيوان فى 20 يولية 2004 نتيجة التحقيقات السرية التى أجرتها حول مجازر سلسلة محلات كنتاكى فى الولايات المتحدة .

و قد تم تصوير شريط فيديو يحتوى على العاملين فى مجزر كنتاكى وهم يقومون بركل الدجاج و رطمه بالحائط لقتلها ، كما أظهر الفيديو العاملين وهم يقومون باطفاء السجائر فى أعين و فم الدجاج و لوى رقبتها و رشها بمواد الطلاء ، و ربط أقدامها و تركها تتعذب!

و قد تم إجراء هذا التحقيق فى فرع كنتاكى الفائز بجائزة أفضل فرع خلال هذا العام ، وقد أرادت منظمة بيتا التأكد من أن هذا الفرع يستحق هذه الجائزة .

و قد أثارت نتيجة التحقيقات و كذلك شريط الفيديو المهتمين بحقوق الحيوان الذين اعتبروا الأمر فى غاية القسوة مع الدجاج و اعتبروا ما يقوم به عاملوا كنتاكى أمراً غير مقبول .

و قد أفاد الأطباء بأن قتل الدجاج بهذه الطريقة يمثل خطراً كبيراً على صحة الإنسان ، لأن الجراثيم والميكروبات لا تخرج من جسم الدجاج إلا بذبحه بالطريقه الإسلامية

. و قد علق علماء الدين على الخبر بأن قتل الحيوانات أو الطيور بهذه الطريقة يجعل أكلها حرام شرعاً

التعليق:
الحمدالله الذي جعل الامر ياتي منهم ، نحن لا نهتم بمايسمى منظمة حقوق الحيوان ، لانهم يضعون غيرهم في مراتب اقل من الحيوان ،

ولكن

عندما نكتشف هذه الحقيقة المولمة ، الواجب علينا عدم الاكل من هذه المطاعم ، وذلك عملا لقوله تعالي:
ان قاطعت فلن تموت وان لم تقاطع غيرك سيموت


شاهد اخي الحبيب هذا الملف الفديو عن دجاج كنتاكي وستعرف حقيقة ما تاكلة من هذا المتجر الحقير علية وعلي اصحابة من الله ما يستحقونه

واليكم الخبر بالتفصيل

أعلنت منظمة بيتا العالمية لحقوق الحيوان فى 20 يولية 2004 نتيجة التحقيقات السرية التى أجرتها حول مجازر سلسلة محلات كنتاكى فى الولايات المتحدة .

و قد تم تصوير شريط فيديو يحتوى على العاملين فى مجزر كنتاكى وهم يقومون بركل الدجاج و رطمه بالحائط لقتلها ، كما أظهر الفيديو العاملين وهم يقومون باطفاء السجائر فى أعين و فم الدجاج و لوى رقبتها و رشها بمواد الطلاء ، و ربط أقدامها و تركها تتعذب!

و قد تم إجراء هذا التحقيق فى فرع كنتاكى الفائز بجائزة أفضل فرع خلال هذا العام ، وقد أرادت منظمة بيتا التأكد من أن هذا الفرع يستحق هذه الجائزة .

و قد أثارت نتيجة التحقيقات و كذلك شريط الفيديو المهتمين بحقوق الحيوان الذين اعتبروا الأمر فى غاية القسوة مع الدجاج و اعتبروا ما يقوم به عاملوا كنتاكى أمراً غير مقبول .

و قد أفاد الأطباء بأن قتل الدجاج بهذه الطريقة يمثل خطراً كبيراً على صحة الإنسان ، لأن الجراثيم والميكروبات لا تخرج من جسم الدجاج إلا بذبحه بالطريقه الإسلامية

. و قد علق علماء الدين على الخبر بأن قتل الحيوانات أو الطيور بهذه الطريقة يجعل أكلها حرام شرعاً

التعليق:
الحمدالله الذي جعل الامر ياتي منهم ، نحن لا نهتم بمايسمى منظمة حقوق الحيوان ، لانهم يضعون غيرهم في مراتب اقل من الحيوان ،

ولكن

عندما نكتشف هذه الحقيقة المولمة ، الواجب علينا عدم الاكل من هذه المطاعم ، وذلك عملا لقوله تعالي:


المف فديو
http://www.petatv.com/downloads/pilgrims_web.zip


اخوكم حمود الدوسري

الصف:7\3

باسل وائل
02-12-2008, 08:04 PM
شكرا لك يا حمود الدوسري على المجهود الرائع والابداع في الموضوع ونتمنى منك المزيد والمزيد بإذن الله


ttgf ايها المبدع

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 08:35 PM
اشكرك يا باسل علا الرد الجميل وفقك الله

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 08:45 PM
dxxd
اخواني واخواتي الاعزاء
اليوم خطر ببالي موضوع التدخين وسمعت عنه انه هو صار معية وتبذير وكثير
وهاد غير انه مضر للصحة وانا نفسي شفت شو عمل بابوي وشفت كيف انه لما الواحد يدمن عشي
ومهما كان حتى لو رجال الرجولة بتعني اليوم انه الرجال اللي ايده والسيجارة هيك المفاهيم ياللي داخلة بالراس والناس ما عادت عرفت الصح من الغلط
حبيت استفيد وافيدكم .
بقى تعالوا نعرف شو هي مضرات التدخين

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن التدخين داء وبيل، ومرض خطير، ابتلي به كثير من الناس، وهي عادة قد ظهر خبثها، وبان ضررها، بحيث لم يعد هناك مجال للشك في القول بحرمتها، وإثم متعاطيها. والتدخين يجمع كثيراً من خلال الشر ورديء الخصال، فمن ذلك:
1- أنه معصية لله تعالى يعاقب فاعلها.

2- أن الله تعالى يبغضه ويبغض متعاطيه.

3- أن متعاطيه يؤذي الملائكة والكرام الكاتبين.

4- أنه يؤذي المؤمنين غير المدخنين، ويجلب عليهم الضرر.

5- أنه يفسد الهواء النقي.

6- أنه تبذير، والله تعالى يقول: وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً [الإسراء:26].

7- أنه إسراف، والله تعالى يقول: وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأنعام:141].

8- أنه إعانة على الإثم والعدوان، والله تعالى يقول: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].

9- أنه إعانة لأعداء الإسلام على المسلمين وتقوية لهم.

10- أنه من باب المجاهرة بالمعصية، ومعلوم أن المجاهر بالمعصية أشدّ إثماً من المسرّ بها، قال : { كل أمتي معافى إلا المجاهر }.

11- أنه خبيث، ومنتن، وصاحبه يشاكله في شيء من وصفه.

12- أنه ضياع للوقت فيما لا يفيد بل يضر.

13- أن متعاطيه فيه تشبّه بأعداء الله الكافرين؛ لأن الدخان ظهر في بادئ الأمر في بلاد الكفار.

14- أنه يذهب المروءة.

15- أنه يدلّ على خفة العقل؛ لأن العاقل لا يرتكب شيئاً يتيقن ضرره.

16- أنه يجعل صاحبه قدوة سيئة لأبنائه فيقلدونه في تعاطيه.

17- أنه يثقل على شاربه العبادات والطاعات.

18- أنه يزهده في مجالس العلم والذكر.

19- أنه يدعوه إلى مخالطة الأشرار والأنذال.

20- أنه يكرّه الصيام لمتعاطيه؛ لأن الصيام يحرمه منه.

21- أن التجارة فيه والكسب منه حرام.

22- أنه يؤدي إلى الوفاة، وقد ذكرت هيئة الصحة العالمية أن الوفيات الناتجة عن التدخين أكثر من الوفيات الناتجة عن أي وباء آخر.

23- أنه يؤدي إلى الإصابة بسرطان الرئة والتهاب الرئة المزمن.

24- أنه يؤدي إلى الإصابة بمرض السلّ الرئوي والربو المزمن.

25- أنه يؤدي إلى الإصابة بسرطان الحنجرة.

26- أنه يؤدي إلى الإصابة بضيق التنفس والالتهاب الشعبي المزمن.

27- أنه يؤدي إلى الأرق والتوتر والاكتئاب.

28- يضعف الأعصاب، وقد يصاب المدخن بشلل الأعصاب.

29- يضعف الذاكرة ويوهن النشاط الذهني.

30- يضعف حاستي الشم والذوق.

31- يضعف البصر نتيجة الدخان المتصاعد.

32- يزيد عدد ضربات القلب.

33- يؤدي إلى تصلب الشرايين بما فيها شرايين القلب.

34- يؤدي إلى جلطات أوعية المخ الدموية.

35- يؤدي إلى الإصابة بالذبحات الصدرية.

36- يؤدي إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم.

37- يؤدي إلى الإصابة بفقدان الشهية.

38- يؤدي إلى الإصابة بالاضطرابات الهضمية والإسهال والإمساك.

39- يؤدي إلى الإصابة بالوهن والضعف العام.

40- يؤدي إلى الإصابة بسرطان الشفة واللسان والفم والبلعوم والمريء والبنكرياس.

41- يؤدي إلى الإصابة بقرحة المعدة والإثني عشر.

42- يؤدي إلى الإصابة بمرض الضمور الكبدي.

43- يؤدي إلى الإصابة بسرطان المثانة وقرحة المثانة.

44- يؤدي إلى الإصابة بسرطان الكلى.

45- يؤدي إلى التسمم البولي.
وبعد ذلك.. هل ستصرّ على التدخين.. أيها العاقل.. أيها العاقل.. أيها العاقل!!!!
وبتمنى من كل قلبي
انه الشباب يحطو ببالهم هالمعلومات
ولشو هيك يصير ولليش نصل لهون
شوفوا شكتر التاثير عالاجسام وعكل شي
والله حرااااااام
رجاااااااء خاص تحطوا هالكلام ببالكو
وحرام العمر يروح منكو
وبالدخان وغيره من هالاشياء
امشي وفيد بلدك وناسك وارفع راس ابوك
واكسب رضى امك
حتى تصل لرضى ربك
والحمدلله عكل حاااااال
مع خالص وارق التحيات
من ليكم
اختكم بكيفي احبك
مممممم ارجو ان ينال الموضوع اعاجبكم
والسلااااااااام عليكم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 08:53 PM
معلومات عن عجائب الدنيا السبع

كثير منا سمع عن عجائب الدنيا السبع، وغالباً ما تكون هذه العجائب هي عجائب الدنيا السبع القديمة.
وهذه العجائب هي: أهرامات خوفو التي بنيت منذ حوالي 2600 عام قبل الميلاد، وقد استخدمت الأهرامات كمقبرة لملوك الفراعنة.

أما العجيبة الثانية فهي الحدائق المعلقة والتي بناها الملك (نبوخذ نصر) تكريماً لزوجته التي جاء بها إلى موطنه، وبنى لها جبلاً صناعياً أو بناءً معمارياً تزينه الشرفات المملوءة بالزهور والفواكه والنباتات.

وكان نظام الري يتميز بالغرابة، حيث كانت تسحب فيه المياه من أسفل إلى أعلى ربما يشبه طريقة الشفط، ويقوم بها العبيد والأسرى. والعجيبة الثالثة هي تمثال (زيوس) في اليونان، والذي أقيم في الموقع الذي كانت تجرى فيه الألعاب الأولمبية مرة كل خمس سنوات. وكان ارتفاع التمثال حوالي أربعين قدماً، وكان التمثال مصنوعاً من الذهب والعاج وخشب الابنوس، لكنه اختفى في القرن الثاني قبل الميلاد، ومن المحتمل ان التمثال قد سرق أو دمر.

والعجيبة الرابعة هي (هيكل ديانا) في أفسوس بتركيا، والذي تم بناؤه حوالي 350 سنة قبل الميلاد، ليضم تمثال الآلهة ديانا إلهة العبيد، وقد دمر الهيكل في العام 262 بعد الميلاد بواسطة قبائل القوط.

والعجيبة الخامسة هي ضريح الملك موسلوس في تركيا، والذي أقيم عام 350 قبل الميلاد، وقد استمر حوالي ألف وتسعمائة سنة قبل أن يدمره زلزال عنيف.

والعجيبة السادسة هي تمثال (رودس) في بحرإيجه والذي اقيم عام 292 قبل الميلاد، وكان طوله حوالي أربعين متراً ، وبعد أقل من سبعين سنة دمره زلزال قوي، وبقي مطموراً لمدة تسعمائة سنة تقريباً.

أما العجيبة السابعة فهي منارة الاسكندرية، التي اقيمت فوق جزيرة صغيرة أمام مدينة الاسكندرية، حيث كانت ترتفع حوالي 130 متراً على أرضية من الرخام، وفي قمة المنارة شعلة متوهجة من النار، محاطة بزجاج محدب لهداية السفن على بعد حوالي 500 كيلومتر، وقد دمرت منارة الاسكندرية بزلزال عنيف في عام 1375 ميلادية.

أما عجائب الدنيا السبع في العصور الوسطى فهي: تمثال روما - مقبرة الاسكندرية - سور الصين العظيم - ستون هنج في بريطانيا - برج بيزا المائل - برج نانكنج المصنوع من البروسلان - ومسجد أيا صوفيا في القسطنطينية.

وفي الولايات المتحدة هناك لجنة من المؤرخين والباحثين والخبراء تقوم بإعداد لوائح بسبع عجائب في كل قرن من القرون. أما أحدث الأفكار حول عجائب الدنيا السبع فهي توجد في موقع على الانترنت لاختيار عجائب جديدة مختلفة عن عجائب الدنيا القديمة. وقد تم إدراج عدد كبير من الصروح التي قام الإنسان ببنائها حتى عصرنا الحديث. وقد بلغ عدد المصوتين في هذا الاستفتاء حوالي خمسة ملايين ونصف المليون شخص من حوالي 200 دولة.

أما طريقة التصويت فهي طريقة سهلة للغاية، حيث يقوم المستخدمون بالتوجه إلى قسم التصويت والذي يحتوي على صور للعجائب المرشحة، واختيار سبع منها ثم استكمال الاجراءات التي أهمها ادخال عنوان البريد الالكتروني.

ومن ضمن العجائب العربية المرشحة مدينتا صنعاء القديمة باليمن، ومدينة البتراء الأثرية بالأردن.

أما موقع هذه العجائب فهو تابع لجمعية يطلق عليها عجائب الدنيا السبع الجديدة، ومقرها سويسرا

وان تبون صور عن العجائب السبع:

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:-2ffT77pxMJfAM:http://www.bbc.co.uk/arabic/specials/images/759_wonders/68542_great_wall.jpg

http://tbn0.google.com/images?q=tbn:I34oxa8JDwGq sM:http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/124/0076634a45.jpg

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:NrGub9rIvIH_ lM:http://wh-em.com/mt7f-7r/data/media/124/8e8625e4df.jpg

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:75I7mm262HJg wM:http://magazine.web.de/images/078/3574078,h%3D434,pd%3D2,w% 3D461.jpg

http://egytarek.files.wordpress. com/2007/07/sevenwondersoftheworld.pn g

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 08:59 PM
dxxd

صلاة الاستسقاء

الاستسقاء لغة وشرعاً :والاستسقاء لغة : طلب السقي ، قال في اللسان }لسان العرب : ابن منظور} : استقى الرجل واستسقاه : طلب منه السقي ، وهو استفعال من طلب السقيا ، أي إنزال ا لغيث على البلاد والعباد .

- وشرعاً : هو الدعاء بطلب السُّقيا من الله تعالى ، على صفة مخصوصة ، عند حصول الجدب وانقطاع المطر .

وكان في الأمم الماضية : قال الله تعالى : { وإذ استسقى موسى لقومه } [سورة البقرة ].. وأخرج الحاكم في المستدرك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( خرج نبي من الأنبياء يستسقي ، فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائمها إلى السماء ، فقال : ارجعوا ، فقد استجيب لكم من أجل شأن نملة . ))[رواه الحاكم في المستدرك وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ].

حكم الاستسقاء :

وهو سنة مؤكدة ثابتة بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه رضي الله عنهم ، عن عباد بن تميم عن عمه قال : (( خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي ، فتوجّه إلى القبلة يدعو وحولّ رداءه ثم صلّى ركعتين جهر فيهما بالقــــراءة ))[رواه البخاري] ..

متى يشرع الاستسقاء :

ويشرع الاستسقاء إذا أجدبت الأرض – أي : أمحلت وانحبس المطر ، الذي هو حياة كل كائن حي ، قال الله تعالى : { وجعلنا من الماء كلُ شيء حي } [سورة الانبياء ]. والماء من أجل نعم الله على الخلق . لذا كانت المصيبة بفقده من أعظم المصائب التي لا يقدر على إزالتها إلا الله وحده جلّ وعلا . ومثل جدب الارض وقحط المطر ما يصيب الناس من الضرر بغور العيون والأنهار أو نقص مائها أو تغيره بملوحة .. فيفزع الناس إلى ربهم يتضرعون إليه ، يستسقونه ويستغيثون به بصفة من الصفات الثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم . ويكون ذلك بالصلاة جماعة أو فرادى ، أو بالدعاء في خطبة الجمعة ، يدعو الخطيب ويؤمن المسلمون على دعائه من غير صلاة للاستسقاء ، أو بالدعاء عقب الصلوات ، وفي الخلوات من غير صلاة ولا خطبة .

صفة صلاة الاستسقاء :

وصلاة الاستسقاء ركعتان . قال في المغني : لانعلم بين القائلين بصلاة الاستسقاء خلافاً في أنها ركعتان [المغني ].. وصفتها في موضعها وأحكامها كصفة وأحكام صلاة العيد ، لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مُبتذّلاً .. وصلى ركعتين ، كما كان يُصلّي في العيد )) [رواه الترمذي ].

قال الترمذي : قال الشافعي : يصلي صلاة الاستسقاء نحو صلاة العيدين ، يكبر في الركعة الأولى سبعاً ، وفي الثانية خمساً ، واحتج بحديث ابن عباس [سنن الترمذي]...

ويُستحب فعلها في المصلى ، وهي كصلاة العيد في عدد الركعات ، والجهر بالقراءة وفي كونها تصلى قبل الخطبة ، وفي التكبيرات الزوائد في الركعتين قبل القراءة إلا أنه ليس لصلاتها وقت معين ، ولا تصلى في أوقات النهي ، لأن وقتها متسع ، فلا حاجة إلى فعلها في وقت النهي .

والأولى فعلها في وقت صلاة العيد لشبهها في الموضع والصفة ، ولحديث عائشة رضي الله عنها : (( ... فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس .. )) [رواه ابو داود وحسنه الالباني ]..

وروي في صفتها أنها تصلّى ركعتين كصلاة التطوع ، قال في المغني : يصلي ركعتين كصلاة التطوع ، وهو مذهب مالك والأوزاعي وأبي ثور وأسحق . عن عبادة بن تميم عن عمه (( أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فصلّى ركعتين وقلب رداءه )) [رواه البخاري ..]

وروى أبو هريرة نحوه في [سنن الترمذي ..].. ولم يذكر التكبير وظاهره أنه لم يكبر وهذا ظاهر كلام الخرقي ، وكيفما فعل كان جائزاً حسناً [المغني : لابن قدامة ..].

أحكام تتعلق بصلاة الاستسقاء :

- تسن صلاة الاستسقاء قبل الخطبة في الصحراء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلها إلا في الصحراء ، ولأن ذلك أبلغ في إظهار الافتقار إلى الله تعالى .

- وإذا أراد الإمام الخروج لصلاة الاستسقاء .. فينبغي بداية أن يعظ الناس ، ويذكرهم بما يلين قلوبهم ، من ذكر ثواب الله وعقابه ، ويأمرهم بتقوى الله عز وجل ، والتوبة من المعاصي والخروج من المظالم بردها إلى مستحقيها، وتحليل بعضهم بعضاً ، لأن المعاصي سبب القحط ، والتقوى سبب للخير والبركات ، قال تعالى : { ولو أنّ أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون } [سورة الاعراف ]..

ويأمرهم بالصدقة على الفقراء والمساكين لأنها سبب إلى رحمتهم بنزول الغيث ثم يعين لهم يوماً يخرجون فيه ، ليتهيّؤوا ويستعدوا لهذه المناسبة ، بما يليق من الصفة المسنونة ، لحديث عائشة رضي الله عنها ، قالت : (( ... ووعد الناس يوماً يخرجون فيه .. )) ، ثم يخرجون في الموعد إلى المصلى ، في تواضع وخشوع وتذلل وتضرع لقول ابن عباس رضي الله عنهما (( إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج مُبتذّلاً متواضعاً متضرعاً حتى أتى المصلى .. )) [رواه الترمذي ] ..فلا يلبسون ثياب الزينة ، ولا يتطيبون ، لأن ذلك من كمال الزينة ، وهذا يوم تواضع واستكانة يظهرون فيه الافتقار إلى الله تعالى .

قال في المغني : ويستحب التنظيف بالماء ، واستعمال السواك وما يقطع الرائحة ، ويستحب الخروج لكافة الناس ، وخروج من كان ذا دين وستر وصلاح ، والشيوخ أشد استحباباً ، لأنه أسرع للإجابة . فأما النساء فلا بأس بخروج العجائز ومن لاهيئة لها ، فأما الشواب وذوات الهيئة فلا يستحب لهن الخروج ، لأن الضرر في خروجهن أكثر من النفع ، ولا يستحب إخراج البهائم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله .

ويصلي بهم الإمام ركعتين كما ذكرنا آنفاً ، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة بسورة { سبّحِ اسم ربك الأعلى } [سورة الأعلى ]..وفي الثانية بسورة { هل أتاك حديث الغاشية } [سورة الغاشية ].. لقول ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج متبذّلاً .. وصلّى ركعتين كما كان يصلّي في العيد )) [رواه الترمذي ]..

قال في المغني : ولا يسن لها أذان ولا إقامة ، لا نعلم فيه خلافا .....
ولأنها صلاة نافلة ، فلم يؤذن لها كسائر النوافل ، قال أصحابنا : وينادى لها : (( الصلاة جامعة )) كقولهم في صلاة العيد والكسوف [المغني : لابن قدامة ]..

ثم يخطب خطبة واحدة ، قال في الكافي : لأنه لم ينقل أحد من الرواة خطبتين .. وقال بعض أهل العلم خطبتين ، والأمر واسع ، والاتباع أولى ، وتكون الخطبة بعد الصلاة ، لما روي عن أبي هريرة أنه قال : (( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي ، فصلّى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة ثم خطبنا ..)) [رواه ابن ماجه وضعفه الالباني ].. ولقول ابن عباس .. (( فصنع فيه كما يصنع في الفطر والأضحى )) [رواه الحاكم في المستدرك ].. وهذا أكثر أحوال النبي صلى الله عليه وسلم واستمر عمل المسلمين عليه .

وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب قبل الصلاة ، وبه قال بعض أهل العلم لما روي عن عائشة رضي الله عنها ، قالت (( .. فقعد على المنبر ، فكبّر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال ... ونزل فصلى ركعتين )) [رواه ابو داود وحسنه الالباني ]..

وعن عبدالله بن زيد قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي ، فتوجّه إلى القبلة يدعو ، ثم حوّل رِداءه ثم صلّى ركعتين جهر فيهما بالقراءة )) [رواه البخاري]..

- وينبغي أن يكثر في خطبة الاستسقاء من الاستغفار وقراءة الآيات التي تأمر به ، كقول الله تعالى { فقُلت استغفروا ربكم إنّه كان غفّارا * يُرسل السماء عليكم مدراراً * ويُمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنّات ويجعل لكم انهارا } [سورة نوح ].. وقوله سبحانه : "]{ وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يُمتعكم متاعاً حسناً إلى أجلٍ مُسمّى ويؤت كُلّ ذي فضلٍ فضله وإن تولّوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير } [سورة هود ]. وغيرها من الآيات ، لأن ذلك سبب لنزول الغيث ، والمعاصي سبب لانقطاعة والاستغفار والتوبة يمحوان المعاصي .

ويكثر من الدعاء ، لقول الله تعالى : { ادعوني أستجب لكم } وقوله سبحانه : { وادعوه خوفاً وطمعاً إنّ رحمت الله قريب من المحسنين } .. ويرفع يديه عند الدعاء قائماً لقول أنس : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلاّ في الاستسقاء وإنّه يرفع حتى يُرى بياضُ إبطيه )) [رواه البخاري ]..

ويؤمّن الناس جلوساً رافعين أيديهم ، لحديث أنس : (( فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه يدعو ، ورفع الناسُ أيديهم معهُ يدعون..)) [رواه البخاري ]... ويلح في الدعاء لما روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لا يزال يُستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم ، ما لم يستعجل ، قيل : يارسول الله ما الاستعجال ؟ قال يقولُ : قد دعوت وقد دعوت ، فلم أرَ يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء )) [رواه مسلم ].

ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن ذلك من أسباب إجابة الدعاء . ويدعو بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام تأسياً به ، قال الله تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أُسوةٌ حسنةٌ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} [سورة الاحزاب].

ومن ذلك ما روي عن جابر بن عبدالله قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي فقال : (( اللهم اسقنا غيثاً مُغيثاً مريئاً مريعاً نافعاً غير ضار ، عاجلاً غير آجل ..)) [رواه ابو داود ].. وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استسقى قال : اللهمّ اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك ، وأحي بلدك الميت )) [رواه أبوداود ] .. وغير ذلك مما ورد .

ويسن أن يستقبل القبلة أثناء الخطبة يدعو ، ويحول رداءه ، فيجعل ما على اليمين على اليسار ، وما على اليسار على اليمين ، لما روي عن عبّاد بن تميم عن عمه ، قال : (( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ، يوم خرج يستسقي قال : فحوّل إلى الناس ظهره ، واستقبل القبلة يدعو ، ثم حوّل رداءه ثم صلّى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة )) [رواه البخاري ].. والحكمة في ذلك والله أعلم ، أنه للتفاؤل بتغيير الحال من القحط والضيق إلى نزول الغيث والخصب والسعة .

ويحول الناس أرديتهم كإمامهم ، اقتداء بفعل النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقم دليل على اختصاص فإن سقى الله المسلمين ، وإلا عادوا الاستسقاء ثانياً وثالثاً لبقاء علته والحاجة الداعية إليه ، وهي الحاجة إلى الغيث .

- قال في المغني : وإن تأهبوا للخروج فسقوا قبل خروجهم ، لم يخرجوا وشكروا الله على نعمته وسألوه المزيد من فضله ، وإن خرجوا فسقوا قبل أن يصلوا ، صلوا شكراً لله تعالى وحمدوه ودعوه .
- ويسن إذا نزل المطر أن يقف الإنسان في أوله ليصيبه منه ، ويقول : (( اللهم صيباً نافعاً )) لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال : (( اللهم صيباً نافعاً )) [رواه البخاري ]..

- ويقول : (( مُطرنا بفضل الله ورحمته )) [رواه البخاري ]..


- وإذا كثر المطر وخيف الضرر ، دعو الله تعالى ، أن يخففه ويمنع ضرره ، لما جاء في حديث أنس : (( فجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (( يارسول الله : تهدمت البيوت ، وتقطعت السبُلُ ، وهلكت المواشي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اللهمّ على ظهور الجبال والآكام وبُطون الأودية ومنابت الشجر ، فانجابت عن المدينة انجياب الثوب )) [رواه البخاري ]..


وفي الحديث أدبٌ نبوي رفيع ، حيث لم يتسخط النبي صلى الله عليه وسلم بما قارن النعمة من ضر ، فسأل الله رفعه وبقاءها ، ولم يدع برفع الغيث مطلقاً ، للحاجة إليه في أماكن أخرى

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 09:09 PM
*·~-.¸¸,.-~*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*·~-.¸¸,.-~*


انفجر هاتف خلوي (موبايل) في منزل أسرة عربية مقيمة في رأس الخيمة من دون مقدمات،

وأسفر
عن أضرار مادية فقط. ومن المفارقات الغريبة أن »الموبايل« عندما انفجر لم يكن في حالة
استخدام، بل
كان موجوداً تحت وسادة ينام عليها أحد الأطفال. ويقول سامر سمير أحد أفراد الأسرة وهو
صاحب الهاتف
إن شقيقه نجا من الحادث بأعجوبة

http://www.a3trflek.com/vb/uploaded/689_01198618969.jpg


وقد وقع الانفجار المجهولة أسبابه ليلاً، حيث كان أفراد العائلة يغطون في نوم عميق. ونظراً

لأن دوي
الانفجار كان قوياً فقد استيقظ الجميع مذعورين، وأسرعوا الخطى هرباً من داخل مسكنهم .

ويقول سامر: الهاجس الذي راودنا هو وقوع زلزال أو انفجار اسطوانة الغاز أو سخان الماء وغير ذلك.

واللافت أن الدوي المزعج ليس هو الضرر الوحيد للموبايل المنفجر، فقد أسفر عن حريق وإن كان محدوداً،

لكنه خلَّف أضراراً في الأثاث ...
اللهــــم احفظنا جميـــعاً

سبب انفجار الجوال هو ارتفاع درجة الحراره في الجوال
منقـــول للأهميـــهـ



..إضــ,,ــافــ,,ــة..

ان لما يكون الشخص نايم وحاط الجوال بالغرفه سوا على الوضع الصامت او العام او اي حال من الاوضاع يأثر على الدماغ لازم يكون الجوال
برا الغرفه او في وضع مغلق او غير متصل بالشبكه افضل شي ...


واللهـ يحفظنا ويحفظ جميع المسلمين,,

باسل وائل
02-12-2008, 09:15 PM
أخطار الموبايل على الجسم البشري

حذر مخترع رقائق الهاتف المحمول فرايدلهايم فولنهورست من مخاطر ترك أجهزة الموبايـل وهي مفتوحة في غرف النوم على الدماغ البشري، وقال: "ان إبقاء تلك الأجهزة او أية أجهزة إرسال او استقبال فضائي في غرف النوم يسبب حالة من الأرق والقلق وانعدام النوم وتلف في الدماغ مما يؤدي على المدى الطويل الي تدميـر جهـاز المنـاعـة في الجسم".




http://www8.0zz0.com/2008/12/02/17/291347364.jpg (http://www.0zz0.com)





وأكد فولنهورست أن الإشعاعات المنبعثة من الهاتف النقَّال تعرض الجسم البشري الى مخاطر عديدة مشيراً الى محطات تقوية الهاتف المحمول تعادل في قوتها الاشعاعات الناجمة عن مفاعل نووي صغير، كما ان التردّدات الكهرومغناطيسية المرسلة من أجهزة "الموبايل" أقوي من الأشعة السينية التي تخترق كافة اعضاء الجسم.

http://www8.0zz0.com/2008/12/02/17/487619164.jpg (http://www.0zz0.com)





واشار العالِم انه من الممكن أن تنبعث من جهاز الهاتف المحمول طاقة أعلى من المسموح به لأنسجة الرأس عند كل نبضة يرسلها، إذ ينبعث من التليفون المحمول الرقمي أشعة كهرومغناطيسية تردُّدُها 900 ميجا هرتز على شكل نبضات يصل زمن الواحدة منها الى 546 ميكرو ثانية ويصل معدل تكرار النبضة إلى 215 هرتز.



http://www8.0zz0.com/2008/12/02/17/574946249.jpg (http://www.0zz0.com)



أن العديد من الظواهر المرضية التي يعاني منها غالبية مستخدمي الموبايل مثل الصداع وألم وضعف الذاكرة والأرق والقلق اثناء النوم وطنين الأذن ليلاً .. كما أن التعرض لجرعات زائدة من هذه الموجات الكهرومغناطيسية يمكن أن يلحق أضراراً بمخّ الإنسان. ويفسر فولنهورست طنينَ الاذن بانه ناتج عن طاقة زائدة في الجسم البشري وصلت اليه عن طريق التعرّض الى المزيد من الموجات الكهرومغناطيسية.





http://www7.0zz0.com/2008/12/02/17/847182901.jpg (http://www.0zz0.com)


وأضاف البروفيسور الذي اخترع رقائق الموبايل أثناء عمله في شركة سيمنس الألمانية للالكترونيات، ان إشعاعات الهاتف المحمول تضرب خلايا المخّ بحوالي 215 مرة كل ثانية مما ينجم عنه ارتفاع نسبة التحول السرطاني بالجسم 4% عن المعدل الطبيعي.


وشكرا

الاسم : باسل وائل

الصف : 7/3

dlld

سامر هيثم علي
02-12-2008, 09:16 PM
دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف
الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية


ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لا! تؤاخذنا ان نسينا او أخطانا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8)، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربن ا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)، ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)، pan>ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ! (3/194)، ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ، ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسال! ك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) ، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) ، رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب ز! دني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى من الظالمين (21/87) ، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) ، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضر ون </ font>(23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89)! ، ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29 /30)< /font>، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ، رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين (66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28) .

جابر المالكي
02-12-2008, 09:17 PM
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


انا جابر حجي المالكي فب صف 7\2
واحببت ان اعرف على نفسي

سامر هيثم علي
02-12-2008, 09:18 PM
اليوم كانت صلاة الاستسقاء في مدرستي الحبيبة الأحنف وكنا سعداء جدا ونسأل الله هطول الأمطار عما قريب

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 09:19 PM
dxxd


هذا موضع بجريدة الجزيرة عن واحد صيني مات بسبب انفجار بطارية الجوال

الله يستر الحين البطاريه الي ما تجي ربع يدك تسبب وفاة

والخبر يقول انه الانفجار بسبب ارتفاع درجه الحرارة الحين عندهم ان كثرت 35 وحنا تصك 50 وبالنسبه لي ما سمعت عن انفجار بطاريه جوال عندنا

المهم اترككم مع الخبر وعطونا رايك


وفاة صيني إثر انفجار بطارية جواله

ذكرت تقارير صحفية أمس الثلاثاء أن لحاماً (22 عاماً) بشمال غرب الصين لقي حتفه عندما انفجرت بطارية هاتفه المحمول في جيبه بينما كان يعمل في ظل درجات حرارة مرتفعة.

وذكرت صحيفة (لانتشو شينباو) أن البطارية انفجرت أثناء وجود الهاتف في جيب الرجل بينما كان يقوم بأعمال لحام في مصنع بمنطقة شوانجشينج في مقاطعة جينتا بإقليم جانسو مضيفة أنه من المعتقد أن هذه هي أول حالة وفاة في الصين تنجم عن انفجار بطارية هاتف محمول.

وقال التقرير: إن الانفجار حطم أحد ضلوع الرجل ودفع الضلع لاختراق قلبه حيث سقط على الأرض مضرجا في دمائه ونقل إلى المستشفى حيث توفي هناك الله يرحمة.....

جابر المالكي
02-12-2008, 09:21 PM
اخطار الجوال وشوف حكايه الجوال و البيضه


--------------------------------------------------------------------------------


السلام عليكم

للناطقين بالعنقليزي ممكن تتجه الي اسفل الرساله وتقراها وتفكني من شرك.

ولغير الناطقين بالعنقليزي وكمان بالاختصار المفيد اليكم البيان التالي……………. نظرا لحساسيه الموضوع واهميته قمت بالترجمه,،

لمعرفة اثار اشعاعات السيد جوال باشا قام مجموعه من الاشخاص مو مهم تعرف ايش يشتغلو.. قاموا بتجربة وضع بيضة دجاج نيه بين جهازي جوال والجهازين في وضع محادثه واتصال فيما بينهم..وبمعنى اخر كانه في شخصين يطقو حنك…. وشغلو مسجل عشان المكالمه ماتنفصل وينقطع الخط.. فماذا حصل ياترى... ايش تتوقع حضرتك؟؟؟

بعد 15 دقيقه سخنت البيضه شويه

وبعد25 دقيقه سخنت البيضه اوي

وبعد40دقيقه سخنت البيضه اوي اوي اوي

وبعد65 دقيقه يعني ساعه وخمس دقايق استوت البيضه وكانها مسلوقه وشوف الصوره تحت بعينك عشان ما تقول كلام فاضي



الإستنتاجات من هذه التجربه

1 بالإمكان سلق البيض بإستخدام الجوال.. ولكن الإتصالات حتخرب بيتك بالفاتوره.

2 اخطار الجوال مبالغ فيها.. يعني عشان تسلق مخك صح ...طق حنك ساعتين تلاته في الجوال...وبصراحه ما انصحك عشان غلاوتك عندي ياحلو انت..

3 وهدا هو المهم...انصحك ما تحط جوالك في جيبك وخصوصا ان كنت لابس بنطلون عشان ماتسلق اللي انت خابر... ولا تجي اخر الليل وعندك واجب وتبغى تحل السؤال الأول وتشتغل تلقاق مسوي فطور شكشوكه وهت دوق في البنطلون………. وخصوصأ ان السيد صيف والست رطوبه وعمهم سموم افندي وخالتهم الشمس القايله كلهم واقفين علي الباب يبو يخشو عليك.

والزبده في النهايه ابعد عنك الجوال قدر المستطاع ولا يخش غرفة النوم او انك مقفله... وقد اعذر من بعجر...

وسلامتكم





جابرحجي المالكي الصف 7\2

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 09:24 PM
مشكور يا باسل علا الموضوع وانا تعلمت اني ماحط الجوال في قرفو النوم اشكرك ياباسل ووفقك الله

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 09:32 PM
انفجر هاتف خلوي في منزل أسرة عربية مقيمة في الإمارتـ من دون مقدمات، وأسفر عن أضرار مادية فقط. ومن المفارقات الغريبة أن »الجوالـ« عندما انفجر لم يكن في حالة استخدام، بل كان موجوداً تحت وسادة ينام عليها أحد الأطفال. ويقول سامر سمير أحد أفراد الأسرة وهو صاحب الهاتف

إن شقيقه نجا من الحادث بأعجوبة. وقد وقع الانفجار المجهولة أسبابه ليلاً، حيث كان أفراد العائلة يغطون في نوم عميق. ونظراً لأن دوي

الانفجار كان قوياً فقد استيقظ الجميع مذعورين، وأسرعوا الخطى هرباً من داخل مسكنهم .

ويقول سامر: الهاجس الذي راودنا هو وقوع زلزال أو انفجار اسطوانة الغاز أو سخان الماء وغير ذلك. واللافت أن الدوي المزعج ليس هو الضرر الوحيد للموبايل المنفجر، فقد أسفر عن حريق وإن كان محدوداً، لكنه خلَّف أضراراً في الأثاث ... لكن ربما يكون سبب إنفجار الجوال هو البطارية وارتفا


http://www.5558111.com/files/psr9bk06xf5bcpwnxs7y.jpg


http://www.5558111.com/files/1umguo04y137i1uwibta.jpg


http://www.5558111.com/files/eaqz774by2feb80fgt0p.jpg

http://www.5558111.com/files/5s3r2co8dntj2nzxna5f.jpg

جهاد عبد الحميد
02-12-2008, 09:41 PM
قتيل في انفجار بطارية هاتف محمول بكوريا الجنوبية

سيؤول، كوريا الجنوبية (cnn) -- أودى انفجار بطارية هاتف محمول بحياة مواطن كوري جنوبي في أول حادث من نوعه يروح ضحيته أحد مواطني هذا البلد المهووس بالهواتف المتنقلة .

ونقل مصدر أمني من بلدة "شيونغوون"، 135 كيلومتراً جنوبي العاصمة سيؤول، أن الضحية، الذي عُرف باسم عائلته فقط، "سوه" عُثر عليه ميتاً في مكان عمله صباح الأربعاء وقد ذابت بطارية هاتفه المحمول داخل جيب قميصه .

وقال مصدر أمني، رفض الكشف عن هويته: "سلمنا بأن بطارية الهاتف المحمول انفجرت"، وأضاف أن المحمول من صناعة "lg"، للإلكترونيات، خامس أكبر مصنع في العالم للهواتف المحمولة، نقلاً عن الأسوشتيد برس .

وأكدت الشركة الكورية الجنوبية أن أحدى منتجاتها مرتبطة بالحادث، إلا أنها استبعدت بصورة قاطعة ارتباط انفجار البطارية بالوفاة فعلياً .

محمد محمود محمد
02-12-2008, 09:43 PM
يبدو أن مشاكل الهاتف المحمولة لن تنتهى فبعد شهور قليلة من وفاة أحد الصينين بسبب انفجار بطارية هاتف محمول، لقي شخص مواطن آخر فى كوريا الجنوبية مصرعه لنفس السبب في هذا البلد المهووس بالهواتف المتنقلة.




ونقلت شبكة سي إن إن العربية عن مصدر أمني من بلدة "شيونجوون"، 135 كيلومتراً جنوبي العاصمة سيؤول، قوله أن الضحية، الذي عُرف باسم عائلته فقط، "سوه" عُثر عليه ميتاً في مكان عمله صباح الأربعاء وقد ذابت بطارية هاتفه المحمول داخل جيب قميصه.

وقال مصدر أمني، رفض الكشف عن هويته: "سلمنا بأن بطارية الهاتف المحمول انفجرت"، وأضاف أن المحمول من صناعة

"lg" للإلكترونيات،
خامس أكبر مصنع في العالم للهواتف المحمولة، نقلاً عن الأسوشتيد برس.
وأكدت الشركة الكورية الجنوبية أن إحدى منتجاتها مرتبطة بالحادث، إلا أنها استبعدت بصورة قاطعة ارتباط انفجار البطارية بالوفاة فعلياً.
يذكر أن مستخدمي هواتف نوكيا قد اشتكوا من أن
بطاريات bl-5c
وهي من صنع شركة ماتسوشيتا اليابانية ترتفع درجة حرارتها بشكل كبير عند شحنها ولم تظهر أية مشاكل في 250 مليون بطارية أخرى صنعتها شركات لحساب نوكيا.
ومن جانبها، أكدت نوكيا فى بيان لها أنها اكتشفت بعض الحالات النادرة التي ترتفع فيها حرارة البطارية عند الشحن بسبب ماس كهربائي بداخلها، مشيرة إلى أنه لم ترد أية تقارير بوقوع إصابات أو خسائر مادية من جراء هذه المشكلة.
ودعت الشركة جميع مستخدمى هواتفها إلى الرجوع لموقعها على الإنترنت لمعرفة إن كانت بطارية هاتفهم تواجه نفس المشكلة، كما نصحت زبائنها الذين يستخدمون هذا النوع من البطاريات بمراقبة هواتفهم عند شحنها إن كانت
تستخدم بطارية bl5c
وينطبق هذا التحذير فقط على 46 مليون بطارية صنعت بواسطة شركة ماتسوشيتا في الفترة بين ديسمبر 2005 ونوفمبر 2006.
وكانت وسائل الإعلام الحكومية الصينية قد كشفت فى ذلك الوقت عن وفاة عامل لحام يبلغ من العمر اثنين وعشرين عاماً بعد انفجار بطارية هاتفه المحمول في جيبه بينما كان يعمل تحت درجة حرارة مرتفعة.
وذكرت صحيفة "لانتشو شينباو" أن البطارية انفجرت أِثناء وجود الهاتف في جيب الرجل بينما كان يقوم بأعمال لحام في مصنع في منطقة شوانجشينج في مقاطعة جينتا في إقليم جانسو، مضيفة أنه من المعتقد أن هذه هي أول حالة وفاة في الصين تنجم عن انفجار بطارية هاتف محمول.
وأشار التقرير إلى أن الانفجار الذي وقع في 19 يونيو الماضي حطم أحد ضلوع الرجل ودفع الضلع لاختراق قلبه حيث سقط على الأرض غرقاً فى دمائه ونقل إلى المستشفى حيث توفي هناك.
وأبلغت الشركة التي صنعت الهاتف المحمول وأرسل خبراء إلى مقاطعة جينتا للتحقيق في الحادث.

وهذه الحادثة ترجع بنا إلى ما يقرب من عام ، حيث ظهرت مشكلة ارتفاع حرارة بطاريات الكمبيوترات المحمولة مهددة أيضاً بالانفجار فى حال سقوطها أو اصطدامها بأى جسم صلب وهو ما كلف كبرى شركات صناعة الحاسبات مبالغ طائلة وخسائر فادحة.



مع تحيات:محمد محمود 7-2

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 09:48 PM
حذرت شركة نوكيا للهواتف الخلوية يوم الثلاثاء الفائت من حدوث خلل في أحد أنواع البطاريات التي تنتجها قد يؤدي إلى ارتفاع حرارة الهاتف، وأنها ستعمل على استدعائها.


http://pms.panet.co.il/online/images/articles/2007/08/16-08-07/nokia_n90_i00.jpg


وأوضحت الشركة أن الخلل يؤثر على ما يصل إلى 46 مليون بطارية هاتف خلوي، وأنه سبق أن صدرت إلى عدد من البلدان، نقلاً عن الأسوشيتد برس. وأشار التحذير إلى أن الخلل ينطبق على البطاريات التي صنعتها شركة "ماتسوشيتا" اليابانية بين شهري ديسمبر/كانون الأول 2005 ونوفمبر/تشرين الثاني 2006. وقالت نوكيا إنها تلقت معلومات عن ارتفاع حرارة ما يقارب من 100 جهاز، وأن الخلل سببه بطاريات ماتسوشيتا BL-5C، لكنها أوضحت أنه لم يتعرض أي من مستخدمي هذه الهواتف لأضرار أو أذى.

وأوضحت الشركة الفنلندنية أن الحوادث المائة التي أشارت إليها، إنما وقعت أثناء عملية شحن البطارية، وأنه "بحسب معلوماتها" فإن هذا الأمر لم يؤثر على أي من الاستخدامات الأخرى للهواتف الخلوية. وكانت مفوضية أمن المنتجات الاستهلاكية في الولايات المتحدة قد ألقت سابقاً الضوء على المخاطر التي قد تمثلها الهواتف الخلوية إثر تلقي 83 شكوى، على مدى عامين، من حوادث تتفاوت بين انفجار الجهاز أو اشتعال حريق فيه. وربط مسؤولو الوكالة الاتحادية بين الظاهرة واستخدام شاحن أو بطاريات غير متطابقة أو بها عيوب أو مقلدة. وأدت الحوادث إلى إصابة العشرات من مستخدمي الهواتف الخلوية بحروق في الوجه والعنق واليدين.

يذكر أن هواتف نوكيا الخلوية تباع في أكثر من 130 دولة في العالم، وأن عدد العاملين في الشركة يصل إلى 110 آلاف موظف في كافة أنحاء العالم. وبلغ حجم مبيعات الشركة من الهواتف الخلوية حوالي 100 مليون جهاز، أي ما يصل إلى 38 في المائة من حجم السوق العالمية.

باسل وائل
02-12-2008, 09:52 PM
شكرا يا حمود الدوسري والله كلك ذوق وشكرا

اخوك باسل وائل do8d

محمد محمود محمد
02-12-2008, 09:53 PM
يبدو أن مشاكل الهاتف المحمولة لن تنتهى فبعد شهور قليلة من وفاة أحد الصينين بسبب انفجار بطارية هاتف محمول، لقي شخص مواطن آخر فى كوريا الجنوبية مصرعه لنفس السبب في هذا البلد المهووس بالهواتف المتنقلة.




ونقلت شبكة سي إن إن العربية عن مصدر أمني من بلدة "شيونجوون"، 135 كيلومتراً جنوبي العاصمة سيؤول، قوله أن الضحية، الذي عُرف باسم عائلته فقط، "سوه" عُثر عليه ميتاً في مكان عمله صباح الأربعاء وقد ذابت بطارية هاتفه المحمول داخل جيب قميصه.

وقال مصدر أمني، رفض الكشف عن هويته: "سلمنا بأن بطارية الهاتف المحمول انفجرت"، وأضاف أن المحمول من صناعة

"lg" للإلكترونيات،
خامس أكبر مصنع في العالم للهواتف المحمولة، نقلاً عن الأسوشتيد برس.
وأكدت الشركة الكورية الجنوبية أن إحدى منتجاتها مرتبطة بالحادث، إلا أنها استبعدت بصورة قاطعة ارتباط انفجار البطارية بالوفاة فعلياً.
يذكر أن مستخدمي هواتف نوكيا قد اشتكوا من أن
بطاريات bl-5c
وهي من صنع شركة ماتسوشيتا اليابانية ترتفع درجة حرارتها بشكل كبير عند شحنها ولم تظهر أية مشاكل في 250 مليون بطارية أخرى صنعتها شركات لحساب نوكيا.
ومن جانبها، أكدت نوكيا فى بيان لها أنها اكتشفت بعض الحالات النادرة التي ترتفع فيها حرارة البطارية عند الشحن بسبب ماس كهربائي بداخلها، مشيرة إلى أنه لم ترد أية تقارير بوقوع إصابات أو خسائر مادية من جراء هذه المشكلة.
ودعت الشركة جميع مستخدمى هواتفها إلى الرجوع لموقعها على الإنترنت لمعرفة إن كانت بطارية هاتفهم تواجه نفس المشكلة، كما نصحت زبائنها الذين يستخدمون هذا النوع من البطاريات بمراقبة هواتفهم عند شحنها إن كانت
تستخدم بطارية bl5c
وينطبق هذا التحذير فقط على 46 مليون بطارية صنعت بواسطة شركة ماتسوشيتا في الفترة بين ديسمبر 2005 ونوفمبر 2006.
وكانت وسائل الإعلام الحكومية الصينية قد كشفت فى ذلك الوقت عن وفاة عامل لحام يبلغ من العمر اثنين وعشرين عاماً بعد انفجار بطارية هاتفه المحمول في جيبه بينما كان يعمل تحت درجة حرارة مرتفعة.
وذكرت صحيفة "لانتشو شينباو" أن البطارية انفجرت أِثناء وجود الهاتف في جيب الرجل بينما كان يقوم بأعمال لحام في مصنع في منطقة شوانجشينج في مقاطعة جينتا في إقليم جانسو، مضيفة أنه من المعتقد أن هذه هي أول حالة وفاة في الصين تنجم عن انفجار بطارية هاتف محمول.
وأشار التقرير إلى أن الانفجار الذي وقع في 19 يونيو الماضي حطم أحد ضلوع الرجل ودفع الضلع لاختراق قلبه حيث سقط على الأرض غرقاً فى دمائه ونقل إلى المستشفى حيث توفي هناك.
وأبلغت الشركة التي صنعت الهاتف المحمول وأرسل خبراء إلى مقاطعة جينتا للتحقيق في الحادث.

وهذه الحادثة ترجع بنا إلى ما يقرب من عام ، حيث ظهرت مشكلة ارتفاع حرارة بطاريات الكمبيوترات المحمولة مهددة أيضاً بالانفجار فى حال سقوطها أو اصطدامها بأى جسم صلب وهو ما كلف كبرى شركات صناعة الحاسبات مبالغ طائلة وخسائر فادحة.


مع تحيات:محمد محمود 7-2

محمد محمود محمد
02-12-2008, 10:00 PM
مقام الأم مقدَّس ومقام الأب عظيم!

هل أنت بار لهما؟

هل ترفع صوتك في حضرتهما؟

هل تنظر إليهما بغير نظر الرحمة والمحبة؟

كيف تكون باراً بوالديك، وتتحاشى العقوق؟



قال تعالى في كتابه: "وقضى ربك إلاَّ تعبدوا إلاّ أيَّاه وبالوالدين إحساناً"(1).

إن للوالدين مقاماً وشأناً يعجز الإنسان عن دركه، ومهما جهد القلم في إحصاء فضلهما فإنَّه يبقى قاصراً منحسراً عن تصوير جلالهما وحقّهما على الأبناء، وكيف لا يكون ذلك وهما سبب وجودهم، وعماد حياتهم وركن البقاء لهم.

لقد بذل الوالدان كل ما أمكنهما على المستويين المادي والمعنوي لرعاية أبنائهما وتربيتهم، وتحمّلا في سبيل ذلك أشد المتاعب والصعاب والإرهاق النفسي والجسدي وهذا البذل لا يمكن لشخص أن يعطيه بالمستوى الذي يعطيه الوالدان.

ولهذا فقط اعتبر الإسلام عطاءهما عملاً جليلاً مقدساً استوجبا عليه الشكر وعرفان الجميل وأوجب لهما حقوقاً على الأبناء لم يوجبها لأحد على أحد إطلاقاً، حتى أن الله تعالى قرن طاعتهما والإحسان إليهما بعبادته وتوحيده بشكل مباشر فقال: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً"(2).

لأن الفضل على الإنسان بعد الله هو للوالدين، والشكر على الرعاية والعطاء يكون لهما بعد شكر الله وحمده، "ووصينا الإنسان بوالديه... أن أشكر لي ولوالديك إليَّ المصير"(1).

وقد اعتبر القران العقوق للوالدين والخروج عن طاعتهما ومرضاتهما معصية وتجبراً حيث جاء ذكر يحيى ابن زكريا بالقول: "وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصيا"(2).

وفي رسالة الحقوق المباركة نجد حق الأم على لسان الإمام علي بن الحسين (ع) بأفضل تعبير وأكمل بيان، فيختصر عظمة الأم وشموخ مقامها في كلمات، ويصوِّر عطاها بأدق تصوير وتفصيل فيقول ?: "فحقّ أُمِّك أن تعلم أنَّها حملتك حيث لا يحمل أحدٌ أحداً، وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يُطْعِم أحدٌ أحداً، وأنَّها وقتك بسمعها وبصرها ويدها ورجلها وشعرها وبشرها وجميع جوارحها مستبشرة بذلك فرحةً موبلة (كثيرة عطاياها )، محتملة لما فيه مكروهها وألمها وثقلها وغمِّها، حتى دفعتها عنك يد القدرة وأخرجتك إلى الأرض فَرَضِيَتْ أن تشبع وتجوع هي، وتكسوك وتعرى، وترويك وتظمأ، وتظللك وتضحى، وتنعمك ببؤسها، وتلذذك بالنوم بأَرِقهَا، وكان بطنها لك وعاء، وَحِجْرَها لك حواء، وثديها لك سقاءاً، ونفسها لك وقاءاً، تباشر حر الدنيا وبردها لك دونك، فتشكرها على قدرِ ذلك ولا تقدر عليه إلاّ بعون الله وتوفيقه".

وتبرز هنا، أهمية حق الأم من خلال التفصيل والبيان الذي تقدم به الإمام ? بحيث جعله أكبر الحقوق في رسالته المباركة، وأكثر في بيانه، وحثَّ على برّها ووصّى الولد بالشكر لهما كما هي الوصية الإلهية: "ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن... أن أشكر لي ولوالديك إليَ المصير"(2).

وكذلك كانت وصية النبي(ص) لرجلٍ أتاه فقال: يا رسول الله من أبر؟

قال (ص): "أمك".

قال: من؟ ثم من؟

قال (ص): "أمك".

قال: ثمّ من؟

قال (ص): "أمك".

قال: ثمّ من؟

قال (ص): "أباك".



حق الأب:

ولا يقل حق الأب أهمية وجلالاً عن حق الأم، فهو يمثل الأصل والابن هو الفرع، وقد أمضى حياته وشبابه وأفنى عمره بكد واجتهاد للحفاظ على أسرته وتأمين الحياة الهانئة لأولاده، فتعب وخاطر واقتحم المشقات والصعاب في هذا السبيل، وفي ذلك يقول الإمام زين العابدين ?: "وأمَّا حق أبيك فتعلم أنَّه أصلك وإنَّك فرعه، وإنَّك لولاه لم تكن، فمهما رأيت في نفسك مِمَّا يعجبك فاعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه، واحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوة إلا بالله".

وعلى الإنسان أن يدرك جيداً كيف يتعاطى مع والده كي لا يكون عاقاً وهو غافل عن ذلك، فعليه تعظيمه واحترامه واستشعار الخضوع والاستكانة في حضرته فقد جاء في حديث عن الإمام الباقر ?: "إن أبي نظر إلى رجل ومعه ابنه يمشي، والابن متكيء على ذراع الأب، قال: فما كلَّمه أبي حتى فارق الدنيا".



برَّ الوالدين بعد الموت:

لا يقتصر بر الوالدين على حياتهما بحيث إذا انقطعا من الدنيا انقطع ذكرهما، بل إن من واجبات الأبناء إحياء أمرهما وذكرهما من خلال زيارة قبريهما وقراءة الفاتحة لروحيهما والتصدق عنهما، وإقامة مجالس العزاء لهما على الدوام.

كما أن عليهم حق البرِّ لهُمَا في جملة أمور ذكرها رسول الله (ص) لرجل من أصحابه فقال: يا رسول الله هل بقي لأبوي شي‏ء من البرّ أبرهما به بعد وفاتهما؟

قال رسول (ص) : "نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنقاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلاّ بهما".

وفي حديث للإمام الصادق ?: "يصلي عنهما، ويتصدق عنهما، ويحج‏ُ عنهما، ويصوم عنهما، فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله ببرِّه وصلاته خيراً كثيراً".



حد العقوق:

إن نكران الجميل، وعدم مكافأة الإحسان ليعتبران من قبائح الأخلاق، وكلما عظم الجميل والإحسان كان جحودهما أكثر جرماً وأفظع إثماً، ومن هذا المقياس نقف على خطر الجريمة التي يرتكبها العاق لوالديه، حتى عُدَّ العقوق من الكبائر الموجبة لدخول النار لأنّ العاق حيث ضميره مضحمل فلا إيمان له ولا خير في قلبه ولا إنسانية لديه.

ولذلك حذّر الإسلام من عقوق الوالدين لما له من دلالات ونتائج كما عبّر النبي الأكرم (ص): "كن باراً واقتصر على الجنة، وإن كنت عاقاً فاقتصر على النار".

وقد حدّد تعالى المستوى الأدنى لعقوق الوالدين في كتابه المجيد حيث يقول جلّ وعلا: "إمَّا يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أُفٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما"(1).

وعن هذا الحد يقول رسول الله (ص): "لو علِمَ الله شيئاً هو أدنى من أُفّ لنهى عنه، وهو من أدنى العقوق".

إذن فلا رخصة لولد أن يقول هذه الكلمة من أقوال وأفعال كمن ينظر إليهما بحدةٍ مثلاً وإلى ذلك يشير الإمام الصادق ? في قوله: "من ينظر إلى أبويه نظر ماقِتٍ وهما ظالمان له لم يقبل الله تعالى له صلاة".



حد الطاعة:

لقد رسم الله تعالى للإنسان حدود الطاعة لوالديه عندما قرن عبادته وتوحيده وتنزيهه عن الشرك بالإحسان إليهما والطاعة لهما، وقد جعل رضاه من رضاهما، ووصل طاعته بطاعتهما فقال عزَّ من قائل: "واخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة"(2).

وإلى ذلك أشار النبي (ص) عندما قال: "بر الوالدين أفضل من الصلاة والصوم والحج والعمرة والجهاد في سبيل الله".

وفي تفسير الاية: "واخفض لهما جناح الذلّ من الرحمة"(3).

يقول الإمام الصادق ?: "لا تمل عينيك من النظر إليهما إلاّ برحمة ورقة، ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما، ولا يدك فوق أيديهما، ولا تقدّم قدّامهما".

وفي المقابل بيَّن الله تعالى الحد الذي تقف عنده طاعة الوالدين في اياته الكريمة: "وإنّ جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً"(4).

فعندما يصل الأمر إلى معصية الله والشرك به يتوقف الإنسان عند هذا الحد فلا يطيعهما فيما أمرا لأنَّه بحسب الحديث المعصوم: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".

ولكن هذا الأمر متوقف فقط على ما يشكل معصية الله دون باقي الأمور لأن سياق الاية يستمر بالتوضيح: "وصاحبهما في الدنيا معروفاً"(1).

فلا يعصيهما في باقي الأمور.

وفي كلام لجابر قال: سمعت رجلاً يقول لأبي عبد الله ?: "إنّ لي أبوين مخالفين فقال: برّهما كما تبر المسلمين ممن يتولانا".

فطاعة الوالدين وبرّهما واجب سواء كانا مؤمنين أم لا، فإن من الأمور التي لم يجعل الله فيها رخصة: "بر الوالدين برّين كانا أو فاجرين".



حقوق أخرى:

الدعاء والوصية:

لقد ورد في القران الكريم حقّين من حقوق الوالدين:

الأوّل: هو الدعاء لهما ويبدو ذلك على لسان أكثر من نبي يدعو لوالديه كما هو من وصايا الله تعالى للإنسان حيث قال تعالى على لسان نبي الله نوحٍ ?: "ربّ اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً"(2).

وعلى لسان إبراهيم ?: "ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين"(3).

الثاني: هو الوصية حيث يقول تعالى: "كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصية للوالدين وللأقربين بالمعروف حقاً على المتقين"(4).

فالوصية حق على المؤمن وأول ما تؤدى للوالدين بحسب البيان القراني، وذلك للدلالة على أهمية بر الوالدين ووصلهما على الإنسان في حال حياته وبعد مماته من خلال التركة المادية من أموال وأرزاق، كما لا يبخل عليهما بالنصيحة والإرشاد إلى ما فيه صلاحهما، ولا ينسى طلب السماح منهما لتقصيره تجاههما في الحياة الدنيا.

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 10:04 PM
شكراً يا محمد علا الموضوع الجميل

حمود محمد الدوسري
02-12-2008, 10:05 PM
انطر منك المزيد

جابر المالكي
02-12-2008, 10:11 PM
شكراً يا محمد محمود وإلى الامام انشاء الله

باسل وائل
02-12-2008, 10:13 PM
أسوأ عشر عادات تدمر الدماغ

أولا : عدم تناول وجبة الإفطار

حيث لوحظ أن الناس الذين لا يتناولون وجبة الإفطار سوف ينخفض
معدل سكر الدم لديهم.
وهذا يقود إلى عدم وصول غذاء كاف لخلاياالمخ
مما يؤدي إلى انحلالها.

ثانيا : الإفراط في تناول الأكل



الأكل الزائد يسبب تصلب شرايين الدماغ , مما يؤدي
إلى نقص في القوة الذهنية




ثالثا : التدخين


يسبب التدخين انكماش خلايا المخ
وربما يؤدي إلى مرض الزهايمر.


رابعا: كثرة تناول السكريات


كثرة تناول السكريات يعوق امتصاص الدماغ للبروتينات والغذاء
مما يسبب سوء تغذية الدماغ
وربما يتعارض مع نمو المخ.

خامسا : تلوث الهواء

الدماغ هو اكبر مستهلك للأكسجين في أجسامنا. استنشاق هواء
ملوث يقلل دعم الدماغ بالأكسجين
مما يقلل كفاءة الدماغ.


سادسا : الأرق


النوم يساعد الدماغ على الراحة .
كثرة الأرق تزيد سرعة موت
خلايا الدماغ .

سابعا : تغطية الرأس أثناء النوم

النوم مع تغطية الرأس يزيد تركيز ثاني أكسيد الكربون ويقلل تركيزالأكسجين
مما يؤدي إلى تأثيرات سلبية على الدماغ.




ثامنا : القيام بأعمال أثناء المرض



العمل الشاق أو الدراسة أثناء المرض تقلل من فعالية الدماغ
كما أنهاتؤدي إلى تأثيرات سلبية عليه.




تاسعا : قلة تحفيز الدماغ على التفكير



التفكير هو أفضل طريقة لتمرين الدماغ . قلة تحفيز الدماغ على التفكير
تؤدي إلى تقلص أو تلف خلايا الدماغ.


عاشرا : ندرة الحديث مع الآخرين



الحوار الفكري مع الآخرين يساعد على ترقية فعالية الدماغ

باسل وائل
02-12-2008, 10:20 PM
شارك في حملة المليار صلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم




اللهم صـلي على محمد و على ال محـمد
كما صـــليت على إبراهيم و على ال ابراهيم
وبارك على محمـد و على ال محمد
كما باركت على ابراهيم و على ال إبراهيم

في العــــــالمين انك حميد مجيد



انشر تؤجر

باسل وائل
02-12-2008, 10:27 PM
قواعد السعادة السبع


1) لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك

2) لا تقلق أبدا

3) عش في بساطة مهما علا شأنك

4) توقع خيرا مهما كثر البلاء

5) أعطي كثيرا و لو حرمت

6) ابتسم ولو القلب يقطر دما

7) لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب

باسل وائل
02-12-2008, 10:33 PM
دروس في الحب

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ

أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك



وانت يا عمر ؟


قال احب ثلاث :

امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا

وانت يا عثمان ؟

:قال احب ثلاث

اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي ؟

قال احب ثلاث:

اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف


ثم سأل أبا ذر الغفاري:


وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟

قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث

الجوع؛ المرض؛ والموت



فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟

فقال أبو ذر
أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي



فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث

الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث


تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛


ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث


لساناً ذاكراً ؛

و قلباً خاشعاً ؛

و جسداً على البلاءِ صابراً

باسل وائل
02-12-2008, 10:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم انا عندى فكره يمكن تكون موجوده فى بيوت كتير لكن للاسف غايبه فى بيوت كتير
شو بيصير مثلا لو لا قدر الله حد فينا انجرح او اتلسع ومفيش فى البيت قطن ولا شاش ولا مرهم حروق
حفظكم الله جميا من اى مكروه
كمان الادويه الكتير اللى بتبقى فى البيت ما بكون الها مكان محدد وممكن الاطفال يشربوها او يلعبوا بيها واحنا عارفين قديش هاد خطر عليهم

المهم
شو رايكم لو كلنا يبقى عندنا صيدليه فى البيت او شنطه طوارئ احنا ممكن حتى نخليها فى السيارة كمان
بدنا كل البيوت اللى مش فيها صيدليه طبيه ولا شنطه طوارئ يكون فيها ونحاول ننشرها اكتر واكتر
لان اخطر حاجه فى الحوادث المنزليه انها بتحصل فجاءه من غير ما نعمل حسابها
واحنا لو مش عندنا صيدليه ممكن نعملها من صندوق خشب او صاج ويكون اله غطاء محكم ونجعله بعيد عن الاطفال الصغار
وممكن الصيدليه المنزليه تكون منتشره فعلا لكن اكيد فى اشياء كتير نقص
واليكم معظم الادويه والمستلزمات اللى ممكن
نكون محتاجنها فى الصيدليه المنزليه


1-لفافات من القطن

2-شاش معقم .

3-شاش برافين لتغطية الحروق فور حدوثها .

4-مواد مطهرة لتنظيف الجروح الصغيرة والكدمات .

5-ملاقيط صغيرة لاستخراج وإزالة شظايا الزجاج أو الخشب الصغيرة.

6-بلاستر بالقطن للجروح الصغيرة .

7-لفائف بلاستر لاصق ( دون قطن ) للصق الشاش .

8-أربطة ضمادات للالتواءات المفاجئة بالمفاصل .

9-أغطية معقمة توضع فوق الجروح .

10-العيدان الخاصة بتنظيف الأذن وذلك لاستخدامها في وضع المطهرات على الجرح ؛ خاصة المطهرات التي تترك أثراً لونياً على الجلد مثل الميكركروم وصبغة اليود .

11-كريم أو مرهم لتهدئة الطفح الجلدي و البثور وتلطيف اللسعات .

12-كريم أو مرهم للحروق .

13-مُسكن للألم .

14-مُسكن للصداع .

15-مُسكن للمغص .

16-أدوية إسهال .

17-أدوية عسر هضم .

18-أدوية للقيء .

19-قائمة بأرقام تليفونات الخدمات العاجلة كمراكز الإسعاف والمستشفيات القريبة والصيدليات والأطباء .


بعض الأدوية التى ممكن تحطها في الصيدليه المنزليه :

> حافظات الحرارة: (بنادول) أقراص - شراب - تحاميل.

> مسكنات الصداع والألم: (بنادول _ أسبرين - بروفين.كيتوفان.نوفال جين ابلونج.

> مضادات الحموضة: (حبوب - شراب - فوار - أقراص مص).

> علاج الأمساك: (دلكولا****) حبوب (فليسرين) تحاميل. اكياس سنالا****

> أدوية الزكام والرشح واحتقان الأنف(كلارينيز) حبوب + شراب. نقط أفرين للانف

> حبوب مص لألم الحــلق. برادورال

> مسكنات المغص: (سكوبان) حبوب ينصح باستشارة الطبيب أوالصيدلي.

> مرهم ملطف للجلد للحروق البسيطة.

> دواء محفز للتقيؤ للاستخدام في حالات التسمم بمواد غير بترولية.

> غسول للعين (عند التعرض للغبار والأتربة)

> مقص - ملقط صغير - شاش طبي - قطن - شريط لاصق - رباط ضاغط - كفوف جراحية - مسحات طبية.

> ميزان حرارة.(ترمومتر حرارى)

بالاضافه ان الصيدليه لازم تكون بعيد عن الاطفال ويمكن قفلها

وكمان بعيده عن الشمس وفى مكان جاف وبارد


وكمان يجب التأكد من وقت لآخر من تاريخ صلاحية الأدوية المتواجدة في الصيدلية المنزلية والتخلص من أي أدوية انتهت فترة صلاحيتها أولا بأول


ودمتم سالمين
__________________

باسل وائل
02-12-2008, 10:58 PM
جناح الدجاج (خطر جداً على الصحة)

الحقيقة أن في عصرنا الحديث هذا , تحقن الدجاج بمادة الاسترويدس (نوع من الهرمونات ) و هذه المادة تُعجل من عملية النمو و تستخدم هذه الطريقة لكي يكون هناك توازن في أعداد الدجاج التي يستهلكها المجتمع مع الأعداد التي في طريقها للنمو لكي تكون كمية الدجاج المستهلك لا ينقص أبدا عن الأعداد المتوفرة و الجاهزة للاستهلاك . فاللجوء إلي الحقن ما هو إلا سبب الحاجة إلي الطعام .

الدجاج التي تحقن بمادة الاسترويدس عادة تحقن في عنقها أو في جناحها .

لذا هاتين المنطقتين من جسم الدجاج تكون عادة بها كمية مركزة من مادة الاسترويدس.

إن لللاستريديوس أعراض جانبية مفزعة على الجسم حيث يسارع في نموه.

كما أن له أعراض أكثر خطورة للهرمونات الطبيعية الموجودة عادة لدى النساء , مما يجعل رحم المرأة عرضة أكثر لنمو القرحة فيا . لذا انصح الناس أين ما كانوا ليراقبوا نظام تغذيتهم و يقللوا من شهوتهم لأكل جناح الدجاج !

سامر هيثم علي
02-12-2008, 11:21 PM
بيت جدتي
عرفته بياسمينة بيضاء على بابه
عرفته بعريشة عنب على سطحه
عرفته ببيارة برتقال وليمون فواح زهره
عرفته بسهل مخضر بشجر الزيتون أمامه
عرفته بدجاجات وصيصان في داره
عرفته بخراف وعنزات في حظيرته
عرفته بحقلة سبانخ وخس خلفه
عرفته ببيت جيران محب من كل قلبه
عرفته بجبل أخضر بالسنديان على يساره
عرفته بسماء صافية زرقاء من نافذته
عرفته بقلب حنون وابتسامة شفافة في أرجاءه
عرفته بجدتي وياسمينتي وعريشتي
عرفته بيت جدتي

باسل وائل
02-12-2008, 11:35 PM
أصدرت شركة شل مؤخراً إنذاراً بعد ثلاثة حوادث تسببت فيها أجهزة الهاتف النقال باشتعال النيران خلال عمليات التزود بالوقود.

الحالة الأولى: تم وضع جهاز الهاتف النقال على الغطاء الخلفي للسيارة خلال التزود بالوقود، وقد تسببت النيران الناتجة عن رنين الهاتف في تدمير السيارة وخزان الوقود.

الحالة الثانية: أصيب وجه أحد الأشخاص بحروق بليغة عند اشتعال الأبخرة المنبعثة حين أجاب ذلك الشخص على الهاتف خلال تزويده السيارة بالوقود.

الحالة الثالثة: أصيب شخص بحروق في أعلى ساقيه نتيجة اشتعال الأبخرة المنبعثة عندما تلقى الهاتف اتصالاً وهو في جيب الشخص خلال التزود بالوقود.

يجب أن تعلم:

§ بإمكان جهاز الهاتف النقال أن يتسبب باشتعال الوقود والأبخرة المنبعثة.
§ إن أجهزة الهاتف النقال التي تضيء عند تشغيلها أو عندما تتلقى مكالمة تطلق طاقة كافية لتوليد شرارة الاشتعال.
§ يجب ألا يتم استخدام الهواتف النقالة في محطات الوقود أو عندما يتم تزويد الوقود لآلات الحصاد وجز الأعشاب أو القوارب والمعدات البحرية.
§ يجب إغلاق جهاز الهاتف النقال وعدم استخدامه حول المواد الأخرى التي تتصاعد منها الأبخرة والغازات القابلة للاشتعال والغبار. (مثل المذيبات والمواد الكيميائية والغازات وحبيبات الغبار).

نخلص هنا أن هنالك أربع قواعد للتزود بالوقود بأمان ، وهي:

§ إغلاق المحرك
§ عدم التدخين
§ عدم استخدام جهاز الهاتف النقال (ينبغي تركه داخل المركبة أو إغلاقه)
§ عدم الدخول مرة أخرى إلى داخل المركبة خلال التزود بالوقود.

هذا ويعمل السيد بوب رنكس من معهد معدات البترول لشن حملة لتوعية الناس بمخاطر الحريق الناتج عن "الكهرباء الساكنة" عند مضخات تعبئة الوقود، وقد قامت شركته ببحث 150 حالة من تلك الحوادث، حيث تمخضت تلك الدراسات عن نتائج مذهلة:

§ أغلب تلك الحالات المائة وخمسين هي لنساء.
§ أغلب تلك الحالات هي لأشخاص عادوا للدخول إلى المركبة ريثما يتم ضخ الوقود، وعند الانتهاء يقوم أولئك الأشخاص بالعودة لسحب فوهة الخرطوم حيث تشتعل النيران نتيجة الكهرباء الساكنة.
§ أغلب أولئك الأشخاص ينتعلون أحذية ذات نعل مطاطية.
§ أغلب الرجال لا يعودون إلى المركبة إلا عند الانتهاء من التزود بالوقود ولهذا فإنهم نادراً ما يواجهون هذا النوع من الحرائق.
§ الامتناع المطلقً عن استخدام جهاز الهاتف النقال عند التزود بالوقود.
§ إن الأبخرة والغازات المتصاعدة من الوقود هي التي تسبب الحريق حين تتعرض إلى الكهرباء الساكنة.
§ في 29 حريقاً تم الدخول إلى المركبة مرة أخرى وتم لمس فوهة المضخة خلال تعبئة الوقود وذلك على اختلاف أنواعها ونماذجها ، وقد ألحقت بعض تلك الحرائق أضراراً فادحة بالمركبة والمحطة بالإضافة إلى الزبائن.
§ 16 من تلك المرافق اشتعلت قبل أو خلال أو في اللحظة التي تم فيها رفع غطاء الوقود وقبل أن يتم التزود بالوقود.

ويؤكد السيد رنكس على ألا يتم في جميع الأحوال الدخول إلى المركبة خلال تعبئتها بالوقود.

أما إذا اضطر الشخص في ظرف من الظروف إلى دخول المركبة خلال تعبئتها بالوقود فعليه أن يغلق باب المركبة مع التأكد من لمس معدن الباب قبل سحب خرطوم الوقود وذلك لتفريغ الشحنة الساكنة من الجسم قبل لمس الخرطوم.

وكما ذكر سابقاً، فإن معهد معدات البترول مع شركات أخرى متعددة يحاولون جاهدين توعية الناس بهذا الخطر المحدق، والمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع متوفرة في ، انقر على الجزء الخاص بـ”Safe Refueling”.
يرجى إرسال هذه المعلومات إلى كافة أفراد العائلة والأصدقاء، وخصوصاً أولئك الذين يبقون أطفالهم داخل المركبة خلال تعبئتها بالوقود حيث أنه إذا ما حصل الحريق فلن يكون بإمكانهم إخراج الأطفال من المركبة في الوقت المناسب.

http://www9.0zz0.com/2008/12/02/19/579715016.jpg (http://www.0zz0.com)


http://www6.0zz0.com/2008/12/02/19/670534270.jpg (http://www.0zz0.com)

http://www6.0zz0.com/2008/12/02/19/947750849.jpg (http://www.0zz0.com)

سامر هيثم علي
03-12-2008, 12:02 AM
معاني أسماء الله الحسنى
اسم علم يدل على الذات الجامعة لصفات الألوهية , ( وباقي الأسماء هي حقيقتها أوصاف تدل على بلوغ القمة في الوصف ) ـ الله
واسع الرحمة في خلقه مؤمنهم وكافرهم (عظيم الرحمة ) ـ الرحمن
معطي الثواب أضعاف العمل (دائم الإحسان والرحمة الخاصة بالمؤمن ) ـ الرحيم
المتصرف في ملكه كما يشاء الملك
المنزه عن كل وصف يدركه حس أو خيال القدوس
السالم من العيوب والنقائص , الناشر سلامته على خلقه السلام
المصدق نفسه وكتبه ورسله فيما يقولونه عنه المؤمن
المسيطر على كل شيء بكمال قدرته المهيمن
الغالب الذي لا نظير له العزيز
المنفذ مشيئته بالإجبار , والذي يجبر ويداوي الجبار
المتفرد بصفات العظمة , المتكبر عن النقص والحاجة المتكبر
المبدع لخلقه بإرادته الخالق
المميز لخلقه بالصور المختلفة البارئ
الذي أعطى كل خلق صورة خاصة المصور
الذي يستر القبيح في الدنيا ويتجاوز عنه في الآخرة الغفار
الذي يقهر الجبابرة القهار
المتفضل بالعطايا الوهاب
خالق الأرزاق , والمتكفل بإيصالها إلى خلقه الرزاق
الذي يفتح خزائن رحمته لعباده الفتاح
المحيط علمه بكل شيء العليم
القابض يده عمن يشاء من عباده حسب إرادته القابض
بأسراره على من يشاء الباسط
الذي يخفض الكفار والأشقياء الخافض
للأقدار بين أولياء الرجال الرافع
للمؤمنين بطاعته المعز
للكافرين بعصيانهم المذل
الذي لا يغيب عنه مسموع السميع
الذي يشاهد جميع الموجودات البصير
الذي إليه ترجع الأمور والأحكام الحكم
الذي ليس في ملكه خلل العدل
البر بعباده اللطيف
العالم بكل شيء ظاهر وباطن الخبير
الذي لا يعجل بالانتقام الحليم
الذي لا تصل العقول إلى كنه ذاته العظيم
غافر الذنب وقابل التوب الغفور
المنعم على عباده بالثواب الشكور
الذي علا بذاته وصفاته عن مدارج الخلق العلي
المنزه عن الأوهام الكبير
حافظ الكون من الخلل الحفيظ
خالق الأقوات ومقسمها المقيت
الذي يكفي عباده حاجتهم الحسيب
عظيم القدر بجلاله وكماله الجليل
عطاؤه لا ينفد الكريم
الملاحظ لما يرعاه الرقيب
الذي يجيب الداعي إذا دعاه المجيب
الذي وسع كرسيه السماوات والأرض الواسع
المنزه عن فعل مالا ينبغي بجلاله وكماله الحكيم
المتحبب إلى خلقه الودود
الشريف في ذاته وأفعاله , الجزيل عطاؤه ونواله المجيد
باعث الموتى للحساب الباعث
العالم بالأمور الظاهرة والباطنة الشهيد
خلق كل شيء بحكمة الحق
الموكل إليه الأمور والمصالح الوكيل
الذي لا يعجزه شيء القوي
الذي لا يغلب المتين
المحبب لأوليائه الناصر لهم والموالي لهم الولي
المستحق للحمد والثناء الحميد
الذي لا يفوته دقيق الأمور ولا يعجزه جليلها المحصي
الذي بدأ الخلق وأوجده من العدم المبدئ
الذي يعيد الخلق إلى الموت المعيد
الذي يحي العظام وهي رميم المحيي
الذي يميت الأجسام بنزع الروح منها المميت
المتصف بالحياة الأبدية الحي
القائم بذاته على كل شيء قائم به القيوم
الذي يجد كل ما يطلبه ويريده الواجد
كبير الإحسان والإفضال الماجد
المتفرد ذاتا ووصفا وأفعالا الواحد
المقصود بالحوائج ومقصد المحتاج الصمد
المتفرد باختراع الموجودات القادر
الذي يقدر على ما يشاء المقتدر
مقدم الأنبياء والأولياء ومن يشاء المقدم
مؤخر الأعداء بالإبعاد المؤخر
السابق للأشياء الأول
الباقي بعد فناء خلقه الآخر
الظاهر بآياته وعلاماته وقدرته الظاهر
المحتجب عن الأنظار المطلع على الأسرار الباطن
الملك والمتصرف في الأشياء المنعم بالعطاء الدافع للبلاء الوالي
رفيع الدرجات ذو العرش المرتفع في كبريائه وعظمته المتعال
الذي يمن على السائلين بحسن العطاء البر
يقبل التوبة من عباده ويعفو عن السيئات التواب
نخشى نقمته ونرجو رحمته خوفا وطمعا المنتقم
الذي يمحو الذنوب ويتجاوز عن السيئات العفو
شديد الرحمة بعباده الرءوف
له التصرف المطلق ينفذ مشيئته في ملكه كيف يشاء وكما يشاء لا مرد لقضائه ولا معقب لحكمه مالك الملك
الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له فالجلال في ذاته والكرامة على خلقه ذو الجلال والإكرام
القائم بالقسط المقيم للعدل المقسط
جمع الكمالات كلها ذاتا ووصفا وفعلا الجامع
لا يحتاج إلى شيء في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله الغني
المعطي لمن يشاء من عباده المغني
يمنع البلاء حفاظا وعناية ويمنع العطاء ابتلاءا أو حماية المانع
يصيب من يشاء من عباده فهو مالك الضر الضار
مالك النفع وهو على كل شيء قدير النافع
الذي نور قلوب الصادقين بتوحيده النور
الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى الهادي
الخالق البديع في ذاته البديع
دائم الوجود والبقاء بقاء الأبد والأزل الباقي
له ما في السماوات والأرض , رب كل شيء ورازقه وراحمه الوارث
المرشد لأهل الطاعة الرشيد
يملي ويمهل ولا يسارع المصبور

اللهم صلي على سيدنا محمد عدد ما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله
إلهي أنت ذو فضل ومنّ وإني ذو خطايا فأعفُ عني وظني فيك يا رب جميل فحقق يا إلهي حسن ظني
يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الفارج الله
إذا بُليت فثق بالله وارضى به إن الذي يكشف البلوى هو الل _________________________ _________________________

أسامة رضوان
03-12-2008, 12:26 AM
أحبائي طلاب الآحنف أحبكم من كل قلبي وأتمنى لكم المزيد من المشاركات الهادفة المفيدة

محضرة المختبر
03-12-2008, 02:05 PM
dggdhttp://alahnafschool.net/arabic/to_upload/album//1/1_0.png

حمود محمد الدوسري
03-12-2008, 03:26 PM
اشكرك يا باسل علا المواضيع الجميلة..وفقك الله والى الامام يا بطل

حمود محمد الدوسري
03-12-2008, 03:32 PM
مع الاسف الاستاذ محمد السيف الدين سافر للحج

وحجاً مقبولاً لي استاذ محمد سيف الدين ولكل المدرسين...


dccd dccd dccd dccd:((( :(((

حمود محمد الدوسري
03-12-2008, 03:46 PM
dxxd


انفجار جوال في جيب سعودي! dnnd:g:

انفجر جوال في جيب أحد السعوديين في ينبع اثناء ذهابه إلى المسجد لاداء الصلاة.

وقد فوجئ المواطن السعودي عصام الأنصاري بسماع صوت انفجار في السيارة

ولم يتدارك الموقف الا بعد شعوره بالألم في فخذه.

وعندما ترجل من السيارة وجد جيبه يخرج منه دخان. وقال: لم اذهب إلى المسجد وعدت إلى البيت مسرعا

ليتم نقلي إلى المستشفي للاطمئنان على اصابتي التي تمثلت في حروق في الفخذ.

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachment id=711968&d=1225216807

يجب الانتباه والحذر من الجوالات

عبدالرحمن السادة
03-12-2008, 03:53 PM
مع السلامه يا استاذ محمد سيف الدين وحجآ مقبولآ

و مع السلامه يا استاذ علي مطر

ونتمنا لكم ان ترجعولنا بسلامه ان شاء الله




ابنكم عبدالرحمن السادة
الصف سابع / 2








انا حزينن جدآ جدآ جدآ جدآ dccd

باسل وائل
03-12-2008, 04:25 PM
اشكرك من كلللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللل قلي يا حمود الدوسري يا بطل مدرسة الاحنف ونتمنى منك الكثير من الردود


ttgf

باسل وائل
03-12-2008, 04:39 PM
شوفوا الموضوع الي بالاسفل واعطوني رأيكم وشكرا

باسل وائل

الصف : 7/3

djdd

جهاد عبد الحميد
03-12-2008, 05:04 PM
خصائص مفيدة للتليفون المحمول



هناك أشياء مفيدة يمكنك إجراؤها باستخدام هاتفك الجوال في حالات الطوارئ يمكن أن تكون سبباً في إنقاذ حياة إنسان أو الخروج من موقف صعب. اقرأ بعض هذه الأشياء هنا:



أولاً: إذا وجدت نفسك في منطقة غير مغطاة بشبكة الشركة التي يتبعها هاتفك واحتجت للاتصال بالطوارئ اطلب الرقم 112 ، سيقوم هاتفك بالبحث عن أي شبكة أخرى موجودة بالمنطقة التي أنت فيها وتوصيلك بالطوارئ. والجميل في الأمر أن هذا الرقم 112 يمكنك طلبه مباشرة حتى لو كانت لوحة مفاتيح الهاتف مغلقة ... جرب الآن !!



ثانياً: هذه فائدة أخرى رائعة جداً !! ... إذا كانت أبواب سيارتك تغلق وتفتح بالريموت كونترول ولأي سبب نسيت المفتاح والريموت داخل السيارة وأغلقت الأبواب، وكانت النسخة الاحتياطية من الريموت بالمنزل أو مع شخص آخر من الأسرة، فعليك اتباع الآتي: من هاتفك المحمول اطلب الشخص الذي معه النسخة الاحتياطية من الريموت على هاتفه المحمول، واطلب منه أن يقرب هاتفه والخط مفتوح من الريموت الذي معه ويضغط على زر الفتح، وفي هذه الأثناء يكون هاتفك أنت على بعد حوالي 30سم من باب السيارة ... ياللمفاجأة السارة !! ستجد أبواب السيارة قد فتحت !!

وبذلك تكون قد وفرت على نفسك كسر زجاج الباب لفتح السيارة أو حتى وفرت على الشخص الذي معه النسخة الاحتياطية مشقة الحضور إليك وربما كانت المسافة بينكما بعيدة جداً ... وبمناسبة المسافة، فإن هذه الخاصية تعمل حتى لو كانت المسافة بينكما مئات الكيلومترات !! ...

حلوة .. صح؟؟ أي خدمة!!



ثالثاً: البطارية الخفية!

إذا فوجئت بأن شحن بطارية هاتفك الجوال ضعيفة جداً، وكنت تنتظر مكالمة هامة وليس لديك شاحن، فماذا تفعل؟

لو كان هاتفك من نوع نوكيا فليس لديك أي مشكلة، فبداخله توجد بطارية احتياطية. كل ما يلزمك لتشغيلها أن تضغط على *3370# وعندها سيبدأ هاتفك العمل على البطارية الاحتياطية، وستزيد قوة الشحن عندك بنسبة 50%، وسيتم شحن هذه البطارية الاحتياطية مع أقرب عملية شحن تجريها.



رابعاً: كيف تقوم بتعطيل هاتفك المسروق؟

اضغط على الرقم * # 0 6 # على هاتفك، سيظهر لك رقم جهازك المسلسل المكون من 15 رقماً. سجله واحتفظ به في مكان آمن (ليس على الهاتف نفسه بالطبع!)، فإذا سرق منك هاتفك فقم على الفور بالاتصال بالشركة التي يتبعها هاتفك وأعطهم الرقم المسلسل لجهازك المسروق. ستقوم الشركة بإبطال ومنع استخدام الهاتف حتى لو قام السارق بتغيير شريحة الهاتف، وسيصبح الجهاز عديم الفائدة بالنسبة له فلا يمكنه استخدامه ولا بيعه. هناك خدمة إضافية تقدمها شرطة النقل والمواصلات في مصر، إذ يمكنهم باستخدام هذا الرقم المسلسل تتبع الهاتف في أي مكان والوصول للسارق والقبض عليه حتى لو قام بتغيير الشريحة أو بيع الجهاز!

الصف: 7\3

جهاد عبد الحميد
03-12-2008, 05:16 PM
اعرف شخصيتك الرومانسيه من اول حرف في اسمك ..
---------------------------------------------------
هل يبدأ أسمك بحرف : (a)يرمز الحرف الأول من أسمك إلي انك لست بالدرجة الأولي رومنسياً، ولكنك عملي إلي حد بعيد. ما تخطط له هو ما تناله ولكنك غير صبور. وكذلك فإنك لا تطير فرحاً بأي شخص يحاول أن يكون لطيف معك ويتودد إليك.
بالنسبة إلي شخصيتك فإنك رزين الطبع ، جذاب ، مهذب ، متفتح ، لا تقفز إلي إستنتاجات عشوائية ،وأكثر من ذلك فلابد أن تشعر بالحماس من أقرانك أو شركائك حتي تستمر في علاقاتك معهم.
وحتي تستمر في علاقاتك فأنت تحتاج إلي الحب وتحتاج بشدة إلي الإحساس بأنك مقدر من الطرف الأخر. ومن هنا فإن الإنجذاب العاطفي والحسي المتبادل مهم جداُ بالنسبة إليك.
إختياراتك جيدة جداً ولا يؤدي إلا للمشاكل ولكنك بالرغم من كونك قنوع فأنك أناني.

هل يبدأ أسمك بحرف : (b)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي انك تتمتع بشخصية رومانسية . تحب أن تتلقي الهدايا من الحبيب كتعبير عن حبه لك. كذلك فإنك تريد أن تكون مدلالً ولكنك ايضاً تعرف كيف تدلل حبيبك.
خاص جداً في إستخدام تعبيراتك ومحدد جداً عندما يتعلق الأمر بالحب.
صبور جدا حتي تحقق ماتتمناه . تستطيع التحكم في مشاعرك وأحاسيسك ورغاباتك. تحتاج إلي أحاسيس وخبرات جديدة دائماً. تمتلك القدرة علي خوض المغامرات.


هل يبدأ أسمك بحرف : (c)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي انك إجتماعي وأنه من المهم لديك أن يتغلغل في حياتك علاقة عاطفية. تفتقد إلي علاقة حميمة وقرب الحبيب وتميل دائماً إلي جعل العلاقات العاطفية تأخد شكل جادي ورسمي.
تنظر إلي حبيبك بأكثر من نظرة فهو الحبيب والرفيق والصديق.
يعبر الحرف الأول من اسمك إلي أنك أيضاً حساس جداًَ تحتاج إلي شخص يحبك أو بالأحري يعشقك ، وإذا لم يحدث ذلك فأن لديك من الصبر ما يكفي حتي تحقق ذلك. خبير في التحكم في رغاباتك ويمكن ان تعيش سعيداً بدونها.

هل يبدأ أسمك بحرف : (d)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك مندفع المشاعر ، ففي اللحظة التي تضع شخصاً ما في مخيلتك ليكون حبيبك فإنك لا تتخلي عن هذه الرغبة بسهولة.
وعلي الرغم من ذلك فإنك محب للآخرين مهتم بمشاكلهم. فلو وجدت أن شخصاً في أزمة فإن ذلك يضايقك فتحاول جاهداَ حل هذه المشكلة أو الأزمة . فأنت عطوف ، مخلص ، وحساس في علاقاتك العاطفية ، ولكن أحياناً يتحول الحب لديك إلي حب إمتلاك وغيرة .
طبعك حاد جداً ، موهوب وتتميز بروح المداعبة. حين يحاول الأخرون التقرب منك فإنهم لاتستطيعون مقاومة ما يرونه بداخلك. متحرر في تصرفاتك لكن بوعي. ولكنك تغير من الآخرين وتفقد أعصابك.

هل يبدأ أسمك بحرف : (e)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أن إحتياجك الأساسي هو أن تتحدث ويُستمع إليك ، فإذا الشخص الذي تواعده ليس بمستمع جيداً فلن تستطيع التواصل معه. فأنت تحتاج إلي صديق و رفيق اكثر منه حبيب. تكره التنافر والتمزق ولذلك فإنك تستمتع بالمناقشات الجادة حين بعد حين لإثارة المواضيع والأمور.
التحدي مهم جداً لك. ولكن إذا سلمت فؤادك لشخص ما فإنك مخلص إلي أبعد الحدود. تهوي القراءة خاصةً قبل النوم.
هل يبدأ أسمك بحرف : (f)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك مثالي وعاطفي ، تختار محبوبك بعناية تبحث عن أفضل شريك لحياتك يمكن أن تتعرف عليه. فحين تتعهده بحبك له فإنك مخلص جداً ، فأنت حساس وعاطفي ولكن بغير إعلان. وحين يأيل الأمر إلي العلن فأنت إستعراضي ، مسرف ، ومع ذلك شهم ، شجاع ، أنيق . فأنت خلفت للرومانسية. وأكثر ما تفضل مشاهدته هي المشاهد الرومانسية التراجيدية . تتمتع بصفة الكرم في حبك.


هل يبدأ أسمك بحرف : (g)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنه من الصعب إرضائك تبحث عن الكمال داخل نفسك وداخل حبيبك. تستجيب إلي حبيب يعادلك في الفكر والعقلانية إن لم يكن يفوقك وفي نفس الوقت يعزز من ثقتك بنفسك.
إنك حساس وتعرف كيف تصل إلي ذروة الأحساس والإثارة لأنك بطبعك مدقق وموسوس. نشيط للغاية ولا تحس بالإرهاق ولا بالتعب أبداً . بالنسبة لك واجباتك ومسئولياتك تحتل المكانة الأولي في حياتك فبل أي شئ أخر. ولهذا فقد يكون من الصعب عليك التقرب عاطفياً ممن حولك.

هل يبدأ أسمك بحرف : (h)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج إلي شخص يزيد إستمتاعك بالحياة و باللهو وفي كل شئ تبحث عنه. من صفاتك الكرم مع الحبيب الذي إلتزمت بوعدك له. فأنت محب ، حنون ، رقيق ، وقوي. مواهبك تعد في الواقع إستثمار لشريك حياتك .
تميل إلي الحرص في كل تصرفاتك وكذلك حذر في علاقاتك حيث تؤمن بأنك لابد وأن تحافظ علي نفسك . وتتميز بأنك حبيب حساس وصبور. فأنت تتحمل وتصبر إلي أن يصبح كل شئ وفق هواك ورغبتك. تجاهد في ان تصل إلي الكمال ، صعب إرضائك ، وقوي في إعتناق مبادئك ومعتقداتك.
لا تتأثر بمن حولك ، فلديك خلفياتك الخاصة بك. يعتمد عليك الآخرين دائماً للوقوف بجانبهم في الأزمات. أنت إنسان حالم شغوف بالحياة.

هل يبدأ أسمك بحرف : (i)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج بشدة إلي أن تحب وتُحب وأن يقدر حبك من الطرف الأخر. تتمتع بالرفاهية والأحساس.
تهوي التطلع والبحث. تبحث عن الحبيب الذي يعرف كيف يسعدك حسياً ومادياً ومعنوياً. مملول بطبعك تهوي التغيير وخوض التجارب الجديدة من حين لآخر.
علاقاتك الرسمية لا تطيل في الغالب حيث أنك نوعاً ما غير ملتزم وذلك لأنك تضل غالباًَ طريقك. لا يعد الأخلاص من سماتك الواضحة إلا أنك مخلص. تهوي الأحاسيس المادية بشكل شره.

هل يبدأ أسمك بحرف : (j)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك حُبيت من الله بكثير من الطاقة الجسدية. وعندما يتعلق الأمر بالخير فلا تجد من يوقفك.
ولكنك لست دائماً تستغلها في الخيرفأنت تستطيع الرقص طوال الليل، تنساق وراء التحديات الجسدية من الأصدقاء بدون إدراك.
وعلي الرغم من ذلك فأنت تحمل من الرومانسية الكثير والكثير في عقلك وقلبك. ناجح في عمل علاقات خارجية بسهولة. مثالي ولكن تفتقد الإيمان بالحب، ولذا فأنت بحاجة إلي أن تُسقي وتُرعي وتنشأ في الحب.

هل يبدأ أسمك بحرف : (k)
يرمز الحرف الأول من إسمك إلي أنك كتوم ، منطوي علي نفسك وخجول. جذاب جداً وحساس وعطوف، ولكنك لا تسمح لنفسك أن تكون هكذا إلا مع وجود أصدقائك المقربين إليك. عندما يتعلق الأمر بالشجاعة فأنت الخبير. تتمتع بعقلية تجارية تعرف أدق خدع التجارة يمكنك أن تلعب أي لعبة أو أي دور بإقتدارولكنك تأخذ حب حياتك بشكل جادي جداً. لاتعبث مع من حولك. عندك من الصبر ما يكفي لإنتظار شريك حياتك المناسب. كريم جداً وناكر لذاتك. طيب بطبيعتك وحلو المعاشرة و يمكن أن تكون صديق و رفيق ممتاز.

هل يبدأ أسمك بحرف : (l)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك رومانسي الطبع تنجذب إلي فتنة الحب وسحره. شريك حياتك هو ذو أهمية عظيمة لديك. لديك قاموس الحب الخاص بك وتقبل بالمغامرات الجديدة وتحب المجازفة . تحب في شريك حياتك أن يتمتع بقدر كبير من الذكاء العقلي وإلا ستجد أنه من الصعب عليك إستمرار العلاقة. تحتاج إلي الحب وتموت شوقاً لمعرفة هل حبك مقدر من الطرف الثاني أم لا ؟.

هل يبدأ أسمك بحرف : (m)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تبدو رومانسياً وخجول وكذلك متواضع. ولكننا نعرف أن المظاهر خداعة. فعندما يتعلق الأمر بالحب فأنت ليس بمبتدئ ولكن فني خبيرو مخضرم. تصل إلي دراجات الحب القصوي بسهولة. لا تتطرق إلي المشاعر الحسية إلا بدافع من الحب.
من طباعك نقد المحبوب بشدة لتصل إلي غايتك وهي الكمال في كلاكما. ولكنه ليس من السهل إيجاد شريك الحياة الذي تتطابق معه مواصفاتك.
لديك صعوبة في التعبير عن نفسك وأيضا في التقرب من الأحباء. يتغلب عليك الطابع الأناني فتعتبر رأيك هو الصواب مهما كانت العواقب، مستحيل أن تعطي. رغبتك الأساسية هي الفوز مهما تكلف الأمر. غالباً ما تنسي الأصدقاء والعائلة وتعيش لللحظة.

هل يبدأ أسمك بحرف n)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك عاطفي وحساس وخيالي. عندما يكون هناك علاقة عاطفية في حياتك فأنت تنخرط فيها بشدة ، فلا شئ يستطيع إيقافك فليس هناك حدود أو موانع تعيقك. كل ما تتوق إليه وترغب فيه هو شخص متعادل معك في العاطفة وحساس. تؤمن تماماً بالحرية. مستعد لتجربة أي شئ وكل شئ فمخزونك من الطاقة لا ينضب. تريد أن تكون مدلل ولكنك في الوقت نفسه تعرف كيف تدلل حبيبك. تمتع محبوبك بحنان الأم ورعايتها. غالباً ما تُنشأ العلاقات العاطفية القوية بنفسك.

هل يبدأ أسمك بحرف : (o)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تميل جداً إلي المشاركة في النشاطات الترفيهية ولكنك كتوم وخجول في إعلان رغباتك. تستطيع أن توجه طاقاتك في صنع الثروة أو صنع المجد. بمقدروك أن تظل عازباً لفترات من الزمن. تتمتع بالطابع العاطفي والحنون والمشفق ، وترغب أن يتمتع حبيبك بنفس المميزات. بالنسبة لك فأن الحب عمل جادي يتطلب قوة وتنوع وأنت علي إستعداد لتجربة أي شئ أو أي شخص. أحياناً يتغلب علي عواطفك طابع التملك ومن هنا لزم عليك مراجعة عواطفك من حين لآخر.

هل يبدأ أسمك بحرف : (p)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك شخص مدرك وشاعر بآداب مجتمعك. لاتجرأ علي التفكير في القيام بتصرف يمكن له أن يؤذي صورتك أو سمعتك. ترغب في شريك حياة يهتم بمظهره ووسيم ولكن يكون ذكي في الوقت نفسه. وعلي نحو كبير من الغرابة فيمكن أن تعتبر حبيبك هو عدوك بفعل مشاجرة كبيرة . تعطي لنفسك الحرية المطلقة في إنهاء العلاقات. لديك إستعداد لخوض التجارب والمغامرات والإبداع في التعامل مع المواقف. إجتماعي جداً وحساس جداً تتمتع بالغزل وإرضاء رغباتك.

هل يبدأ أسمك بحرف : (q)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج إلي إثارة ونشاط ثابيتين. تتمتع بطاقة حركية هائلة والتي بسببها لن يتمكن الكثيرمن الأشخاص ملاحقتك. تتمتع بالطابع الحماسي في الحب وتبدو أنك تنجذب إلي من حولك بسبب أخلاقهم ومبادئهم. تحتاج حتي تستمر في حياتك إلي حوارات الحب والزهور والقلوب والرومانسية .

هل يبدأ أسمك بحرف : (r)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك صاحب سلوك رفيع، قادر علي توجيه وتصحح سلوكك بمفردك. تبحث عن شخص متوافق معك أو متعادل معك في القدرة العقلية. تنجذب إلي شخص بسرعة شديدة ليس بفضل الجمال الخارجي ولكن بفعل السحر للعقلية المقابلة. الأنجذاب الحسي ليس مهم لديك بالدرجة الأولي. تحاول أن تثبت لشريك حياتك انك تستحقه. تحتاج بإستمرار لأثبان أنك الأفضل خاصة لنفس، وأيضاً تحتاج إلي معرفة رد فعل ما بذلته من تعب ممن حولك. تتمتع بالعقلية المتفتحة والمثيرة والرومانسية أيضاً.

هل يبدأ أسمك بحرف : (s)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنه بالنسب لك فإن المتعة قبل العمل.
علي الرغم من انك مثالي في عاطفتك ومشاعرك الحسية قوية إلا انك لا تفقد السيطرة علي عواطفك. عندما تتعهد لمحبوبك بالإخلاص والولاء فانت ملتزم جداً بذلك فتلتصق بجانبه كالغراء. يغلب عليك طابع الغيرة والتملك.
تحب أن تكون في بؤرة الضوء.
تميل إلي الأنانية عندما يتعلق الأمر بنفسك كأنك الإنسان الوحيد الموجود علي وجه الأرض. وعلي الرغم من ذلك ، فأنت حساس وعطوف وكتوم وأحياناً إنفعالي. شخصيتك تظهر في الإضواء الخافتة والأفكار الرومانسية الدافئة. وعندما يتعلق الأمر بالمشاعر الحسية فأنت الخبير.
تستطيع أن تكون أى شخص وأن تلعب أى دور فانت علي دراية كاملة بكل تفاصيل التجارة.
تأخذ حب حياتك بشكل جاد جداً فلا تعبث. يمكنك الإنتظار حتي تعثر علي الشخص المناسب لك.
يغلب عليك طابع الكرم والعطاء وغالباً نكران الذات. فأنت طيب ومسالم بطبيعتك و حلو المعاشرة كل هذه الصفات تجعل منك جذاب للعديد من الأشخاص. وايضا مواصفاتك تجعل منك صديق ممتاز.

هل يبدأ أسمك بحرف : (t)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك مرهف الأحاسيس وكتوم وأحياناً إنفعالي. ريادي بطبعك. تتكشف شخصيتك بالموسيقي والأضواء الخافتة والأفكار الرومانسية. خيالي وحالم تصاب بالحب وتشفي منه سريعاً. عندما يتعلق الأمر بالحب فـأنت رومانسي ومثالي ومرهف الأحاسيس. تشعر بمتعة عندما تثار مشاعرك وأحاسيسك . لديك المقدرة علي علي جعل أي علاقة تريدها أنت أن تستمرو أن تلائم ما في أحلامك ومخيلتك . عزيمتك قوية ومصر علي أحلامك وعلي الرغم من أنك لا تستطيع التعبير بشكل جيد عن نفسك إلا أنك مغازل بارع. لديك أسلوبك الخاص في الحياة وفي إدارة الأشياء فلا تحب تغيره. متمسك برأيك بشكل قوي وهذا لايعد بالشئ الجيد دائما حيث أن التغيير يفتح مجال لخلق فرص جديدة. لا تهتم بنصائح الآخرين ولكن يمكن لنصائحهم أن تنقذ حياتك فلا تستهتر بها.

هل يبدأ أسمك بحرف : (u)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنه يغلب عليك الطابع الحماسي. تكون في قمة السعادة عندما تحب. وعندما يكون قلبك خالي فأنت تحب لأجل الحب ومع ذلك لا تكف عن البحث عن شخص تحبه و تعشقه. فمن وجه نظرك أن الحب والرومانسية ما هو إلا تحدي. دائم الحاجة إلي مغامرة جديدة وإحساس بالحماس متجدد لأنك تشعر بالحرية المطلقة. تستمتع بمهاداة الأصدقاء والأقارب والأحباء . مهتم بمظهرك وتحب أن تكون أنيق. تحب إيثارمشاعر الآخرين علي مشاعرك الشخصية.

هل يبدأ أسمك بحرف : (v)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج إلي الحرية والحماسة. غير متسرع فتستطيع الإنتظار حتي تتعرف جيداً علي الشخص الذي سترتبط به قبل أية وعود أو إلتزامات. المشاعر الحسية عندك مهمة. تريد أن تتعمق في رأس الشخص الذي أنت مرتبط به حتي تعرف ما هي نقط قوته وضعفه وكيف تكسبه إليك. تنجذب بطبيعتك إلي الشخصيات الغربية الأطوار. لا تلتفت إلي عامل السن فأنت لا تهتم به. لديك حضور قوي عندما يتعلق الأمر بالخطر أو الخوف أوالقلق والحيرة.

هل يبدأ أسمك بحرف : (w)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك فخور جداً بنفسك ، حكيم في قراراتك إلا أنك لا تتقبل كلمة ( لا ) عندما يتعلق الأمر بالحب. دعمك النفسي نابع من داخلك فلذاتك أهمية كبري لدفعك إلي الأمام. يغلب عليك الطابع الرومانسي والمثالي ، بالرغم من حكمتك إلا أنك لاتستطيع أن تري المحبوب والمحبوب فقط علي طبيعته لكن مع باقي الأشخاص فبإمكانك أن تري حقيقتهم. عندما تحب فأنت تتعلق بشدة بمحبوبك وتنخرط كلياً في الحب. لا تبخل علي محبوبك بشئ ابداً فمن وجه نظرك أن لا شئ غالي علي حبيبك. تجيد ألعيب الحب و مفاجئاته.

هل يبدأ أسمك بحرف : (x)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك تحتاج بإستمرار إلي أن تعيش في إثارة فأنت بطبعك ملمول. لديك القدرة علي أن تستمر في اكثر من علاقة في آن واحد بسهولة. لا تسطيع أن تكف عن التفكير فأنت موهوب وبارع فبإمكانك أن تقوم بعملين في نفس الوقت.

هل يبدأ أسمك بحرف y:
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك حساس جداً ومستقل بشخصيتك. فإن لم تستطع أن يقوم بعمل الأشياء بإسلوبك الخاص فبإمكانك أن تنسي الموضوع ككل. علاقاتك العاطفية لا تسري علي ما يرام ولذلك فأنت تحاول ان تسيطر عليها. سريع الإنجذاب إلي المشاعر الحسية. يغلب عليك الطابع الرومانسي وصفة التفتح والإثارة. لديك حاجة إلي إثبات نفسك الأفضل ودائماً ما تحتاج إلي معرفة رد فعل الآخرين تجاه مجهوداتك.

هل يبدأ أسمك بحرف : (z)
يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك بالرغم من كونك رومانسي جداً إلا لا تظهر مشاعرك بسهولة. تحاول بكل السبل أن تريح محبوبك ، فانت إجتماعي جداً تحاول مساعدة الآخرين بشتي الطرق وخاصة من تراهم في حاجة لذلك. فأنت تري نفسك بمثابة المنقذ
__________________

جهاد عبد الحميد
03-12-2008, 05:29 PM
السلام عليكم

اليوم جايب لطلاب الاحنف ومدرسية علشان تعرفووووووووا معاني اساميكم


http://www.alssrhan.com/name/index.php

حمود محمد الدوسري
03-12-2008, 05:38 PM
اشكرك يا جهاد على الموضوع الجميل وفقك الله واى الامام يا بطل...

غانم راشد
03-12-2008, 06:11 PM
http://www.dayofbirth.co.uk

موقع رائع اكتب
تاريخ ميلادك ويكتب اليوم الي انولدت فيه وبعض الاشياء الي صارت في تاريخ ميلادك

محمد الفاتح نجم
03-12-2008, 06:26 PM
أنا محمد الفاتح الصف7/2

محمد الفاتح نجم
03-12-2008, 06:27 PM
أنا أحب ااااااااااااااااااست اذ محمد سيف الدين

محمد الفاتح نجم
03-12-2008, 06:55 PM
أنا أشكر الطالب عبد الرحمن السادة على هذا الموضوع

درع الدوسري
03-12-2008, 07:04 PM
أحسنتم يا طلابي الكرام

جابر المالكي
03-12-2008, 08:33 PM
اشكرك يا جهاد على الموقع الرائع
اخوك جابرحجي 7\2

جهاد عبد الحميد
03-12-2008, 08:35 PM
السلام عليكم

اريد تحميل لي لعبت فااااااااي ستي ارجوكم اسرعووو

جهاد عبد الحميد
03-12-2008, 09:22 PM
1 - ولد قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثين سنة .

2 - كان عدد المسلمين يوم أسلم تسعة وثلاثين .

3 - كان صهر رسول الله وأبا أم المؤمنين حفصة .

4 - كان عمره يوم الخلافة خمسا وخمسين سنة .

5 - كانت مدة الخلافة عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام .

6 - فتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان

7 - بنيت في عهده البصرة والكوفة .

8 - أول من أرخ بالهجرة ، ودون الدواوين ، وصلى بالناس التراويح .

9 - دفن مع رسول الله وصاحبه أبي بكر في غرفة عائشة .

10 - تزوج في الجاهلية ، قريبة أم كلثوم بنت جرول ، وفي الإسلام زينب بنت مظعون ، وأم كلثوم بنت علي رضي الله عنه ، وجميلة بنت ثابت ، وأم حكيم بنت الحارث ، وعاتكة بنت زيد ، وقد توفي وبعضهن في عصمته .

11 - كان له من الولد اثنا عشر ستة من الذكور هم : عبد الله وعبد الرحمن وزيد وعبيد الله وعاصم وعياض ، وست من الإناث وهن : حفصة ورقية وفاطمة وصفية وزينب وأم الوليد .

اسمه ولقبه

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ، يجتمع نسبه مع النبي صلى الله عليه وسلم في كعب بن لؤي ، فهو قرشي من بني عدي . وكنيته أبو حفص ، والحفص هو شبل الأسد ، كناه به النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر. ولقبه الفاروق ، لقبه بذلك النبي صلى الله عليه وسلم يوم إسلامه ، فاعز الله به الإسلام ، وفرق بين الحق والباطل .

صفته وبيئته

نشأ في مكة عاصمة العرب الدينية ، من بيت عرف بالقوة والشدة ، كما كانت إليه السفارة في الجاهلية ، إذا وقعت بين قريش وبين غيرها حرب ، بعثته سفيرا يتكلم باسمها ، وإن نافرهم منافر، أو فاخرهم مفاخر، بعثوا به منافراً عنهم ، ومفاخراً بهم . وكان طويلا بائن الطول ، إذا مشى بين الناس أشرف عليهم كأنه راكب ، أسمر، مشربا بحمرة ، حسن الوجه ، غليظ القدمين والكفين ، أصلع خفيف العارضين ، جلداً شديد الخلق ، ضخم الجثة ، قوي البنية ، جهوري الصوت . قالت فيه الشفاء بنت عبد الله : كان عمر إذا تكلم أسمع ، وإذا مشى أسرع ، وإذا ضرب أوجع ، وهو الناسك حقا

جاهليته

كان من أنبه فتيان قريش وأشدهم شكيمة ، شارك فيما كانوا يتصفون به من لهو وعبادة . فشرب الخمر ، وعبد الأوثان واشتد بالأذى على المسلمين في سنوات الدعوة الأولى ، وكان يعرف القراءة والكتابة .

إسلامه

كان عمره يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين سنة ، أو بضعا وعشرين سنة ، على اختلاف الروايات . وقد أسلم في السنة السادسة من البعثة ، في قصة مشهورة في السيرة النبوية . ومنذ أسلم انقلبت شدته على المسلمين إلى شدة على الكافرين ، ومناوأة لهم ، فأوذي وضرب ، وقد سبقه إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيا فكان هو متمما للأربعين ، وقد استجاب الله به دعوة رسوله صلى الله عليه وسلم إذ قال : " اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك : أبي جهل بن هشام أو عمر بن الخطاب " رواه الترمذي

فكان إسلامه دون أبي جهل ، دليلاً على محبة الله له ، وكرامته عنده .

صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم

كان في صحبته للرسول صلى الله عليه وسلم مثال المؤمن الواثق بربه ، المطيع لنبيه ، الشديد على أعداء الإسلام ، القوي في الحق ، المتمسك بما أنزل الله من أحكام . شهد المعارك كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بما يدل على عظيم منزلته عنده ، وبلائه في الإسلام . ومما ورد فيه قوله : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، وفرق الله به بين الحق والباطل " رواه الترمذي

وكان ذا رأي سديد ، وعقل كبير ، وافق القران في ثلاث مسائل قبل أن ينزل فيها الوحي .

كان من رأيه تحريم الخمر فنزل تحريمها بقوله تعالى :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
وكان من رأيه عدم قبول الفداء من أسرى بدر، فنزل القرآن مؤيدا رأيه ، كما أشار على النبي باتخاذ الحجاب على زوجاته أمهات المؤمنين فنزل القرآن بذلك . ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جزع لذلك جزعا شديداً ، حتى زعم أن رسول الله لم يمت ، وأنه ذهب يناجي ربه ، وسيعود إلى الناس مرة أخرى ، وأعلن أنه سيضرب كل من زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات .

وهكذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمثل الشدة على أعداء الله من مشركين ومنافقين ، وكان إذا رأى أحداً أساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقول أو فعل ، قال لرسول الله : دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق . . وقد شهد له رسول الله بالجنة ، وهو أحد العشرة المبشرين بها ، وحسبه شرفاً ومكانة عند الله أن رسول الله توفي وهو عنه راض .

في خلافة أبي بكر

وكان عمر في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وزير صدق ، ومساعد خير، به جمع الله القلوب على مبايعة أبي بكر يوم اختلف الصحابة في سقيفة بني ساعدة ، وكان إلهاما موفقا من الله أن بادر عمر إلى مبايعة أبي بكر، فبادر الأنصار والمهاجرون بعد ذلك إلى البيعة . ولقد كان أبو بكر أجدر الصحابة بملء هذا المكان الخطير ، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل لقد علم الصحابة جميعا ، أن الرسول حين استخلف أبا بكر على الصلاة إنما أشار بذلك إلى أهليته للخلافة العامة ، ولكن فضل عمر في مبايعة أبي بكر ، إنما كان في حسم مادة الخلاف الذي كاد يودي بوحدة المسلمين ، ويقضي على دولة الإسلام الناشئة .

وكانت شدة عمر في حياة النبي عليه السلام ، هي في حياة أبي بكر ... فأبو بكر كان رجلا حليماً تملأ الرحمة برديه ، ويغلب الوقار والعفو على صفاته كلها ، فكان لا بد من رجل قوي الشكيمة كعمر ، يمزج حلم أبي بكر بقوة الدولة ، وهيبة السلطان ... فكان عمر هو الذي قام هذا المقام ، واحتل تلك المنزلة ، ولذلك كان أبو بكر يأخذ برأيه ، ويعمل بقوله . أمر أبو بكر يوما بأمر فلم ينفذه عمر، فجاءوا يقولون لأبي بكر : والله ما ندري : الخليفة أنت أم عمر ؟ فقال أبو بكر : هو إن شاء ! …

وتلك لعمري نفحة من نفحات العظمة الإسلامية التي أرادها الله بشير خير للمسلمين وللعالم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم … عمر يقول لأبي بكر يوم السقيفة : أنت أفضل مني ، وأبو بكر يجيبه بقوله : ولكنك أقوى مني . . فيقول عمر لأبي بكر : إن قوتي مع فضلك .. وبذلك تعاونت العظمتان في بناء صرح الدولة الإسلامية الخالد ... فضل أبي بكر وحلمه وعقله وحزمه ، مع قوة عمر وباسه وشدته وهيبته .

عمر في الخلافة

ويتولى عمر الخلافة ، وهي أشد ما تكون حاجة إلى رجل مثله ، المسلمون يشتبكون في حروب طاحنة مع فارس والروم ، والبلاد الإسلامية التي فتحت تحتاج إلى ولاة أتقياء أذكياء ، يسيرون في الرعية سيرة عمر في حزمه وعفته وعبقريته في التشريع والإدارة ، والعرب الفاتحون قد أقبلت عليهم الدنيا فهم منها على خطر عظيم ، أن يركنوا إليها ، ويملوا حياة الجهاد والكفاح ، و يعبوا من لذائذها وزينتها وترفها ...

تولى عمر الخلافة فسجل أروع الآثار في تاريخ ا لإسلام :

** أتم ما بدأ به أبو بكر من حرب فارس والروم ، فانتهت باستيلاء المسلمين على مصر والشام والعراق ومملكة فارس .

** نظم جهاز الدولة ، فدون الدواوين ، وفرض الأعطيات ، وجبى خراج الأراضي المفتوحة بأعدل طريق ، وأقوم سياسة ، وواجه حاجات الدولة الإسلامية في الأنظمة والقوانين ، بأعظم عبقرية تشريعية عرفها تاريخ الإسلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

** حكم البلاد المفتوحة بيد تجمع بين القوة والرحمة ، وبين الرفق والحزم ، وبين العدل والتسامح ، فكان حكم عمر مضرب الأمثال في ذلك ، في تواريخ الأمم كلها ، وقل أن عرفت الإنسانية حاكما مثله خلده التاريخ بعدله ورحمته .

كريم طارق السيد
04-12-2008, 06:42 AM
بارك الله فيك

كريم طارق السيد
04-12-2008, 06:49 AM
بارك الله فيكم يا زملائي الاعزاء

حمود محمد الدوسري
04-12-2008, 09:34 AM
شكراً يا جهاد مواضيع جميلة منك

انطر منك المزيد....

غانم راشد
04-12-2008, 06:33 PM
مدينة كاملة مصنوعة من البيض

http://www.up-00.com/uploads/SRI13748.jpg
http://www.up-00.com/uploads/EWP13842.jpg
http://www.up-00.com/uploads/0J813914.jpg

محمد طارق السيد
04-12-2008, 06:45 PM
هذه مصنوعه من البرتقال
http://www.bhnebras.net/up/uploads/images/6e04e03cf7.jpg

جهاد عبد الحميد
04-12-2008, 07:11 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الصاحبي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه


اسمه :
هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. فهو يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في عبد مناف.
أمـه :
أروى بنت كُرَيْز من بني عبد شمس أيضا، وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبدالمطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد أسلمت أم عثمان (وماتت في أيام خلافته) فليتقي نسبه من ناحية أبيه بالرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك من ناحية جدته لأمه.
كنيته :
كان يكنى في الجاهلية أبا عمرو، ثم اكتنى بأبي عبدالله لما ولد له من رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكناه المسلمون أبا عبدالله .
مولده :
ولد بمكة وقيل بالطائف في السنة السادسة من عام الفيل سنة 47 قبل الهجرة، فهو أصغر من الرسول صلى الله عليه وسلم بنحو ست سنين.
إسلامه :
كان عثمان قد ناهز الرابعة والثلاثين من عمره حين دعاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى الإسلام، فكان من السابقين الأولين فكان رابع من أسلم من الرجال وقد ذكر ابن اسحاق " كان أول الناس إسلاما بعد أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة "، وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول عن نفسه " إني لرابع أربعة في الإسلام ".
م?ــانــتــه في الجاهلـــية
كان عثمان رضي الله عنه من أحكم قريش عقلا وأفضلهم رأياً، شديد الحياء، عذب الكلمات، فكان قومه يحبونه ويوقرونه، لم يسجد في الجاهلية لصنم قط، يقول عثمان رضي الله عنه " ما تغنيت ولا نميت، ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام ".
أحاديث وفضائل في عثمان رضي الله عنه
> أنه أحد العشرة الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، وقد بشره بها مرارا. كان عثمان رضي الله عنه من الصحابة وأهل الشورى الذين يُؤخذ رأيهم في أمهات المسائل في خلافة أبي بكر .
> وكانت مكانة عثمان في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كمكانة الوزير من الخليفة.> أشار عثمان بن عفان رضي الله عنه على الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بتدوين الدواين.
> أشار عثمان بن عفان رضي الله عنه على الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجعل السنة الهجرية تبدأ بالمحرم بعد أن اتفقوا على جعل مبدأ التاريخ الإسلامي من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم.
> عن أنس رضي الله عنه قال : صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف، فقال " أسكن أحد - أظنه ضربها برجله - فليس عليك إلا نبي وصدِّيق وشهيدان " البخاري
> حياء عثمان بن عفان رضي الله عنه : أشهر خلائق عثمان رضي الله عنه وأحلاها تلك الصفة النبيلة التي زينه الله بها، وهي خليقة الحياء، فكان رضي الله عنه شديد الحياء، فقد روي أنه كان يكون في البيت وحده والباب مغلق عليه فما يضع ثوبه عنه عند الغسل ليفيض الماء... وقد عظَّم النبي صلى الله عليه وسلم فيه هذا الخلق.
> روى مسلم عن عائشة أم المؤمنين قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال، فتحدث، ثم استأذن عمر فأذن له، وهو كذلك فتحدث، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسوَّى ثيابه فدخل فتحدث، فلما خرج، قالت عائشة : دخل أبو بكر فلم تَهْتَش له ولم تُبَالِه ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تُبَالِه، ثم دخل عثمان فجلست وسوَّيت ثيابك ! فقال : ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " .
من نـفـقـاته و?ـــرمــــه
كان عثمان رضي الله عنه من الأغنياء وكان سباقا لكل خير ينفق ولا يخشى الفقر وكان مما أنفقه :
> بئر رومة :
وقد اشترى بماله بئر رومة ولم يكن بالمدينة ماء يستعذب غيرها، ولا يشرب من مائها إلا بثمن وكانت لرجل من غفار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل " تبيعها بعين في الجنة ؟ " فقال الرجل " ليس لي ولعيالي غيرها ، فبلغ ذلك عثمان رضي الله عنه فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال " أتجعل لي فيها ما جعلت له ؟ قال صلى الله عليه وسلم : نعم ، قال: جعلتها للمسلمين.
توسعة المسجد النبوي
بعد أن ضاق بالمسلمين مساحة المسجد النبوي ندب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة من يشتري بقعة بجانب المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم " من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة " فاشتراها عثمان صلى الله عليه وسلم من صلب ماله بخمسة وعشرين ألف درهم، أو بعشرين ألفا.
في غزوة تبوك في العام التاسع للهجرة :
عندما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم غزو الروم حث الصحابة على البذل لتجهيز جيش العسرة، فأنفق الصحابة الأموال كل على طاقته ، وأما عثمان فقد أنفق نفقة عظيمة، يقول ابن شهاب الزهري " قدّم عثمان بن عفان رضي الله عنه لجيش العسرة في غزوة تبوك تسعمائة وأربعين بعيرا، وستين فرسا أتم بها الألف ... وبعشرة آلاف دينار صبها بين يديه، فجعل الرسول يقلبها بيده ويقول : " ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين " سنن الترمذي.
جـمـع القرآن
من أعظم مفاخر عثمان بن عفان رضي الله عنه جمع الأمة على مصحف واحد، وكان هذا الجمع باستشارة جمهور الصحابة من المهاجرين والأنصار وهم أعيان الأمة وفي طليعتهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه ينهى من يعيب على عثمان رضي الله عنه بذلك ويقول : أيها الناس لا تغلو في عثمان، ولا تقولوا له إلا خيرا - أو قولوا خيرا - فوالله ما فعل الذي فعل - أي في المصاحف - إلا عن ملأ منا جميعا أي الصحابة ... والله لو وليت لفعلت مثل الذي فعل. فتح الباري (1/78) إسناده صحيح.
في ميادين الجهاد
> غزوة بدر :
ولما خرج المسلمون لغزوة بدر كانت زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مريضة، فكان عثمان رضي الله عنه ممن تجهز لخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم فردّه النبي صلى الله عليه وسلم للقيام على ابنته رقية لتمريضها، فماتت في مرضها ذلك، وضرب له رسول الله بسهمه وعُد من البدريين، ولم يكن عثمان رضي الله عنه ممن تخلفوا عن بدر لتقاعس منه أو هروب ينشده كما يزعم بعض أصحاب الأهواء ممن طعن عليه بتغيبه عن بدر، وقد حزن عثمان رضي الله عنه أشد الحزن على زوجه لخشيته انقطاع صهره من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويروى أن عثمان رضي الله عنه لما اعتذر إلى عمر شكاه عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر " سيزوج الله ابنتك خيرا من عثمان ويزوج عثمان خيرا من ابنتك " فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة وزوج ابنته أم كلثوم من عثمان، وهذه خصيصة لم تكن لغير عثمان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أجلها كان يلقب بذي النورين. ولم تزل أم كلثوم عند عثمان رضي الله عنه إلى أن توفيت في شعبان سنة 9هـ ، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان رضي الله عنه وفي وجهه حزن لما أصابه ، فدنا منه وقال " لو كانت عندنا ثالثة لزوجناكها يا عثمان " وهذا دليل حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان.
وفي غزوة أحد :
لقد عفا الله عن الصحابة الذين خالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم عثمان بن عثمان وأنزل الله قرآن يتلى إلى يوم القيامة ، قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ } آل عمران 155، غير أن أصحاب الأهواء لا يرون إلا ما تهوى أنفسهم ، فلم يروا من المتراجعين إلا عثمان رضي الله عنه فكانوا يتهمونه دون سائر المتراجعين من الصحابة رضي الله عنه .
وفي بيعة الرضوان
عندما نزل النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية أرسل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان رضي الله عنه إلى قريش يبلغهم نواياه السليمة بعدم الرغبة في القتال، وعرض المشركون على عثمان رضي الله عنه أن يطوف بالبيت فأبى. وتسربت شائعة إلى المسلمين أن عثمان قُتِل، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وبايعوه على الموت وعلى قتال المشركين وفي رواية أن البيعة على الصبر ورواية على عدم الفرار وبايع الناس وقال النبي صلى الله عليه وسلم " هذه يد عثمان " فضرب بها على يده فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان بن عفان رضي الله عنه خيرا من أيديهم لأنفسهم . وسميت هذه البيعة بيعة الرضوان وتحت الشجرة قال تعالى : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً } الفتح 18 ، فقد استوى عثمان رضي الله عنه مع أهل الشجرة في هذه الخيرية، وهذا بخلاف ما تمسك به البعض في تفضيل علي على عثمان لأن عليا كان من جملة من بايع تحت الشجرة وكان عثمان حينئذ غائبا وهذا من الباطل.
الخليفة عثمان بن عفان
لما طُعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل الخلافة في ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، طلحة بن عبيدالله، الزبير بن العوام، عبدالرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقاص، فوَلُوها عثمان بن عفان رضي الله عنه. فاجتمع الناس على عثمان وبايعوه وهو أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي بكر وعمر لحديث ابن عمر رضي الله عنه قال : كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بعد بأبي بكر أحدا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم " . البخاري
> قال ابن تيمية : فهذا إخبار عما كان عليه الصحابة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من تفضيل أبي بكر ، ثم عمر، ثم عثمان، وقد رُوي أن ذلك كان يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره، فحينئذ فيكون هذا التفضيل ثابتا بالنص وإلا فيكون ثابتا بما ظهر بين المهاجرين والأنصار على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من غير نكير، وبما ظهر لما توفي عمر فإنهم كلهم بايعو عثمان بن عفان من غير رغبة ولا رهبة ولم ينكر هذه الولاية منكر منهم .
> ولذلك قال الإمام أيوب السختياني والإمام أحمد والإمام الدارقطني " من قدَّم عليا على عثمان فقد أزرى المهاجرين والأنصار.
> قال الإمام أحمد بن حنبل : ما كان في القوم أوكد بيعة من عثمان كانت بإجماعهم. والذي عليه أهل السنة أن من قدم عليا على أبي بكر وعمر فإنه ضال مبتدع، ومن قدم عليا على عثمان فإنه مخطئ ولا يضللونه ولا يبدعونه ، وإن كان بعض أهل العلم قد تكلم بشدة على من قدم عليا على عثمان بأنه قال : من قدم عليا على عثمان فقد زعم أن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم خانوا الأمانة حيث اختاروا عثمان على علي رضي الله عنه .
الفتوحات الإسلامية في عهده
> كانت خطة عثمان في الفتوحات تتسم بالحسم والعزم باخضاع الروم والفرس
> اهتم الخليفة عثمان رضي الله عنه بأمر الثغور والمرابطة فيها، فكان يأمر قادته فيها بإجراء الأرزاق ومضاعفته للجند المرابطين
> أنشأ عثمان بن عفان رضي الله عنه قوة بحرية عسكرية لافتقار الجيش الإسلامي إلى ذلك.
> وفتح قبرص بقيادة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
> وفي سنة 31 هـ انتصر المسلمون على الروم في أول معركة بحرية حاسمة تسمى " ذات الصواري " بقيادة الصحابي عبدالله بن أبي السرح رضي الله عنه
> تم فتح أرمينية وتثبيت أذربيجان والري في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه
> تم فتح كثير من طبرستان وخراسان وطخارستان وغيرها وقتل يزدجرد آخر ملوك الفرس
> تم فتح أفريقية في خلافة عثمان رضي الله عنه بقيادة عبدالله بن سعد بن أبي السرح رضي الله عنه
أول مــــن
أول من فوض إلى الناس إخراج زكاتهم ، وأول من أتخذ صاحب شرطة ، وأول من هاجر بأهله من هذه الأمة، وأول من جمع الناس على حرف واحد من القراءة ، وأول من زاد النداء الثاني يوم الجمعة ، وأول من نخل له الدقيق ، وأول من حمى الحمى لنعم الصدقة.
الــــفـــتـــنــــة
ولي عثمان رضي الله عنه الناس اثنتى عشرة سنة أميرا للمؤمنين، ولقد بدأت أحداث الفتنة في النصف الثاني من ولاية عثمان الفتنة التي أدت إلى استشهاده.
ومن أسباب فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه الرخاء وأثره في المجتمع، وطبيعة التحول الاجتماعي في عهد عثمان وظهور جيل جديد وهو غير جيل الصحابة ، ثم استعداد هذا المجتمع قبول الشائعات، والعصبية الجاهلية ، ومن أهم الأسباب دخول منافقون موتورون، ووجدوا من يستمع إليهم، وكان معظمهم من الأعراب ممن لا يفقهون هذا ، وكان المدبر الرئيسي هو اليهودي عبدالله بن سبأ.وأما الإفتراءات تحرك أهل الفتنة وحاصروا عثمان بن عفان رضي الله عنه في داره وزوروا عليه كتابا بأنه يريد قتلهم بعد أن أعطاهم الأمان على أنفسهم، وعندما اشتد أمر أهل الفتنة وتهديدهم الخليفة بالقتل تحرك الصحابة لردهم وقتالهم وهو ما رفضه عثمان رضي الله عنه أن يرفع أحد السيف للدفاع عنه, وأن يهراق دم بسببه فقد كان عالما بالفتن التي أخبره به الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم عاملا بوصيته التي سارّه بها وأنه صابر نفسه عليه ولعلمه أن البغاة لا يريدون غيره، فكره أن يتوقى بالمؤمنين، وأحب أن يقيهم بنفسه، ولعلمه بأن هذه الفتنة فيها قتله، عن عبدالله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من نجا من ثلاث فقد نجا، ثلاث مرات، موتي، والدجال، وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه " المسند (4/419)(5/346) تحقيق أحمد شاكر ، ومعلوم أن الخليفة الذي قتل مصطبرا بالحق هو عثمان، فالقرائن تدل على ذلك.
عن ابن عمر رضي الله عنه قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة ، فمر رجل ، فقال : يُقتل فيها هذا المقنع يومئذ مظلوما ، قال : فنظرت فإذا هو عثمان بن عفان. فضائل الصحابة (1/551) اسناده حسن
هاجم المتمردون الدار وأصيب يومئذ أربعة من شبان قريش وقتل أربعة، ثم هجموا عليه فقتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يقرأ في المصحف فانتضح الدم على قوله تعالى { فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } البقرة 137 .
وأحل القتلة داره وماله وما على النساء ، وبذلك حقق السبئيون مرادهم، وقتلوا أمير المؤمنين، وتوقف كثير من أتباعهم من الرعاع والغوغاء بعد قتل عثمان ليفكروا وما كانوا يظنون أن الأمر سينتهي بهم إلى قتله، فقد استغفلهم السبئيون واستغلوهم في الشغب على عثمان، أما أن يقتلوه فهذا ما استفظعوه .
> وكان تاريخ قتله رضي الله عنه في السنة الخامسة بعد الثلاثين من الهجرة 18/12/35هـ الموافق الجمعة وسنه عندما توفي اثنتان وثمانون (82 سنة) .

غانم راشد
04-12-2008, 07:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




||| أجمل أربعين مثل في العالم |||


************************* ***************


إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك



يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم



يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة



عندما تحب عدوك يحس بتفاهته



إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة



الكلام اللين يغلب الحق البين




كلنا كالقمر .. له جانب مظلم



لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره



العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً



المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز



لا خير في يمنى بغير يسار


الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى


الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف



اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه



لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا



لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك




تصادق مع الذئاب .. على أن يكون فأسك مستعداً




ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء



إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب



إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً



الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير



اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة



نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه



من علت همته طال همه



من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء



من يطارد عصفورين يفقدهما معاً



المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر




لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض



كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن



لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما


الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل



قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار


شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك


من أطاع الواشي ضيَع الصديق



أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

غانم راشد
04-12-2008, 08:20 PM
صورة بيت رسام ساكن في الطباق الثلاثين

http://www.majidsr.com/uploads/UnH20773.jpg

محمد طارق السيد
04-12-2008, 09:19 PM
هذا حكم الشرع على الزجاجات التي يكتب عليها بيره خاليه من الكحول
dwed
http://www.2shared.com/file/4395533/d7123b4b/05_online.html

جهاد عبد الحميد
04-12-2008, 11:18 PM
*في واحد داخل الملعب ورافع علم اسود ليش؟؟؟؟؟؟ يشجع الحكم.


صعيدي صاد سمكه شافها حيه راح غرقها عشان تموت.



واحد حب وحده وتزوج اختها،ليش؟؟؟؟؟؟؟ عشان يشوف حبيبته كل يوم



صعيدي حب يشرب سجارة حطها بكوب .



فيه واحد راح لرأس الشارع ...... لقاه اصلع



بخيـــــل دخل الحمام ولم يخرج لــيـش ؟ مكتوب على باب الحمام من الداخل إدفــع!!



الزوج:ـ لماذا المنزل مليء بالذباب هكذا الزوجة:ـ الم تعلم أننا في شهر العسل!!



واحد رجع في كلامه.....خبط اللي وراه.



واحد ضاق صدره ..راح أعطاه لأخوه الصغير



واحـد طلع على المعـاش ..... ما عرف ينزل



دجـاجة انتـحرت وكتبت في وصيتها خلو ماجي ينفعكم



في واحد جاء يفكر بعمـق ...... غرق



الأب:هل تعلم ياولدي عندما كان نابليون في سنك كان الأول على فصله الولد:وهل تعلم ياأبي عندما كان نابليون في سنك كان امبراطور فرنسا



اثنين طلعوا بسيارة الأول سـاق ... والثاني ذراع



عجوز نبت له ثالول في راس خشمها .................فرحت تحسبه حب شباب



مدرس يسال طالب كم عمر أبوك؟ قال الولد :والله مأدري بس هو من زمان عندنا

جهاد عبد الحميد
04-12-2008, 11:39 PM
من فوائد الكمبيوتر

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

يمكن اعتبار الخبرات الشخصية ذخيرة للارتقاء بقدرات الفرد نفسه والآخرين الذين تتاح لهم فرصة الاستفادة منها ، وكثيرون هم الذين يمارسون بعض المهارات بناء على دراسة علمية متخصصة أو هواية وميل ذاتي يمكنهم من اكتساب الخبرة ، وقد يصلوا إلى درجة اعتبارهم مرجعا يستفاد منه في هذا المجال0 صحيح أنه لا يمكن الاستغناء عن الكتب في تلقي وممارسة أي خبرة جديدة ، لكن يبقى العنصر ذو الأهمية الكبرى وهم الأشخاص الممارسون لها تطبيقا أو المتخصصون علميا فيها ، ولذلك فإن محاولة الاستفادة من العناصر البشرية في عملية تلقي الخبرات والمهارات هو أمر لا مناص عنه، بل قد يصل الحال إلى ضرورته وإلزامية الاستفادة منه ..



سقت هذه المقدمة الطويلة أمام الحديث عن فوائد الكمبيوتر الذي بزغت شمسه خلال السنوات الأخيرة ، وجرف تياره الملايين من البشر في كل أنحاء العالم ، وهو بدون شك جهاز ساحر - إن صح التعبير - ففيه من المغريات والجاذبية لمستخدميه ما لا يمكن أن يجدوه في غيره من مصادر المعرفة أو منابع الخبرة والمهارة0 استطاع " الكمبيوتر" أن يأخذ عقولا كثيرة من اهتمامات كانت تسيطر عليها ، وتمكن خلال فترة وجيزة أن يعيد صياغة هذه العقول بأسلوب مغاير لما كانت عليه ، كما أنه أتاح لها فرصا جديدة لاستثمار قدراتها الشخصية ، ويمكن القول أن هذا الجهاز العجيب استطاع أن يضع الكثيرين من مستخدميه على طريق جديدة في حياتهم الشخصية والعملية وأن يبرز أفواجا من المبدعين ويكشف عن مهارات لم تكن في حسبان أصحابها ، وليس من المستبعد أن يأتي اليوم الذي تتغير فيه ملامح مجتمعات بأكملها نتيجة انتشاره كوسيلة من وسائل التعلم ومصدر من مصادر المعلومات0



من سلسلة الفوائد التي لا يمكن إنكارها لهذا الجهاز بثه روح " الجدية " و " المثابرة " للوصول إلى نتائج أفضل في أسلوب العمل لدى الفرد المستخدم له ، وهو بدون شك يساهم بفعالية كبيرة في تنظيم الأعمال الشخصية أو الرسمية ، وإخراجها في شكل جميل وجذاب و واضح0



وكأي جهد بشري فإن استخدام الكمبيوتر لا يخلو من السلبيات التي قد تؤثر في شخصية المستخدم ، وتتحدث وسائل الإعلام والدراسات العلمية عن تلك السلبيات مثل انتشار الكآبة بين كثير من المستخدمين ، ويشعر معظمهم بآلام الظهر وتوتر العضلات وخاصة عضلات الرقبة وغيرها ، وهو يؤدي بالفرد في حالات عديدة إلى الانعزال عن المجتمع والانكفاء عليه ولكن هذه الحالات قد تكون ناتجة من حيث المبدأ عن مشكلات شخصية لا علاقة لها بالكمبيوتر ولكن المصابون بها وجدوا فيه صديقا يأسرهم ويهربون إليه حتى من ذواتهم0



رغم تلك السلبيات فإن التجربة الشخصية مع الكمبيوتر تجعلني أطالب كل المثقفين والمتعلمين بضرورة الدخول في هذا العالم المفعم بالخبرات والمهارات التي لا يمكن الاستغناء عنها في هذا العصر، وإذا لم يسارع الفرد للاستفادة من الفرص المتاحة له اليوم فإنه سيدفع الكثير لكي يلحق بالركب غدا، ولعل أكثر الأفراد الذين تزداد حاجتهم إلى "الكمبيوتر" هم الأفراد العاملون في مجال التعليم ابتداء من الروضة وحتى الدراسات العليا ، ومن لا يصدق فليجرب ، وليلاحظ من حوله من المستخدمين للكمبيوتر وغيرهم ممن لم يدخلوا بعد في هذا العالم0

حمد ساكت الشمري
05-12-2008, 12:04 AM
أبنائي طلاب مدرسة الاحنف بن قيس

كما وعدتمونا أنكم رجال المواقف ورجال الابداع ورجال التميز

أبنائي نفخر بأنكم طلاب مدرسة الاحنف

أبنائي لكم مني الشكر والتقدير

محمد طارق السيد
05-12-2008, 08:47 AM
dxxd
ttgf

جهاد عبد الحميد
05-12-2008, 11:48 AM
مشكوووووووور على النكة الحلوة

جهاد عبد الحميد
05-12-2008, 11:52 AM
الجلوس الطويل أمام الكمبيوتر - سواء للعمل أو اللهو - من شأنه إحداث ضرر في بدنك وعقلك ، وهذا لا يخدم أحدا . لذى نبغي عليك قراءة الأسباب العشرة الرئيسية التي تسبب الضرر لك ، كما يقول خبراء (بي سي وورلد) ، واتخاذ الأساليب اللازمة لمراعاة وضع جلوسك أمام جهاز الكمبيوتر واستخدامه . 1 - إصابات الضغط المتكرر إصابات التوتر والضغط المتكررين أصبحت منتشرة ، وعندما كان الإنترنت في بداية عهده شرع جيل جديد من مستخدمي الكمبيوتر العمل عليه فترات تصل إلى 15 ساعة في الجلسة الواحدة .. وعند ذلك بدأ أمر غريب يحدث ؛ إذ شرع بعض الموظفين يشكو من آلام لا تزول .. بل بدت وكأنها باتت تسير من سيئ إلى أسوأ . وبات الآن معروفا حدوث إصابات التوتر والضغط المتكررة التي تشتمل على متلازمة النفق الرسغي ، وحتى ظاهرة الإبهام العليقي (بلاك بيري ثمب) ، وبالتالي معالجتها مع المشاكل الأخرى التي تسببها أمكنة العمل . ما سبب ذلك إذن ؟ السبب هو التكرار ؛ إذ تبين أن أجسامنا غير مصممة للقيام بالعمليات ذاتها مرة تلو الأخرى .. فأجسامنا كعقولنا تهوى الاختلاف ؛ أي الحركات المختلفة والمتباينة ، فتكرارها مرات عدة كتحريك الرسغ من جانب إلى جانب لدى استخدام الماوس يجعل جسدك يرد على ذلك بعضلات ملتهبة وإحداث أضرار في المفاصل مع ظهور آلام مستمرة . والدفاع الأفضل في هذا السبيل لتفادي الحركات المستمرة هو الجلوس على المقعد أمام الكمبيوتر بطريقة صحيحة ، وأخذ فترات من الراحة وتحريك الجسم وبسطه ، ويتفق خبراء الصحة على ضرورة أخذ فترات الراحة هذه كل نصف ساعة تقريبا . وينبغي هنا القيام ببعض التمرينات الرياضية وبسط الجسم ، وهي المصممة جميعها لعلاج مناطق التوتر والضغط ، وذلك من موقع اليوجا في الإنترنت الموجود تحت عنوان My Daily yogas Web ، كما ينبغي تذكر استخدام المعدات المريحة المصممة لإراحة الجسم البشري والتجاوب معه .. مثل لوحة المفاتيح الخاصة بذلك ، والكرات التي تقوم مقام الماوس وتحل محله ، والكراسي أو المقاعد التي يمكن تعديل وضعها . 2 - الوزن الإضافي ذكرت مجلة (أميركان جورنال) للطب الوقائي في عدد أغسطس 2005 ، أن الرجل الذي يجلس على مكتبه لمدة ست ساعات في اليوم الواحد معرض أكثر من غيره بمقدار الضعفين أن يكون من أصحاب الوزن الزائد مقارنة بالآخرين الذين يمارسون أعمالا نشيطة . والأشخاص البدينون - كما هو معروف - هم الأكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب وداء السكري والجلطات وضغط الدم العالي وبعض الأمراض السرطانية ، فضلا عن العديد من الأمراض الأخرى . وأفضل دفاع عن ذلك هو الحركة .. كالقيام بالسير 10 آلاف خطوة في اليوم . أما بالنسبة إلى الذين يشكون من البدانة المفرطة وعدم القدرة على السيطرة عليها .. فإن وزارة الزراعة الأميركية توصي بتمارين رياضية يومية تصل مدتها إلى ساعة ونصف يوميا . 3 - آلام الكتف والظهر آلام الكتف والظهر التي تسببها الكمبيوترات الحضنية إحدى شرور هذه الكمبيوترات المحمولة ؛ فهي تسبب تجمد الإبهام وتصلب موقعه لدى العمل على لوحة المفاتيح ، أما التحكم بالمؤشر فهو أمر غريب أيضا . كذلك ، فإن وضع الكمبيوتر على حضنك من شأنه أن يسبب ألما في العنق ، كما أن إمكانية نقل الكمبيوتر الحضني وحمله من مكان إلى آخر تعني استخدامه بشكل دائم . وهل تعلم أن آلام الكتف التي يسببها الكمبيوتر الحضني قد تكون هي الظاهرة الجديدة لمتلازمة «الإبهام العليقي» (بلاك بيري ثمب) ؟ والكمبيوتر الحضني وزنه كبير في حد ذاته .. بحيث يتراوح وزنه بين أربعة وعشرة أرطال (الرطل 453 غراما تقريبا) ، ومع إضافة وصلة مهيأة له للتيار المتناوب (إيه سي) وبعض التقارير المطبوعة وهاتف جوال ومساعد رقمي خاص ولوحة مفاتيح وبطاقات شخصية ، وغيرها من الأشياء الملحقة، فإذا بك دون أن تشعر لا يبقى الكمبيوتر الحضني المحمول أداة محمولة فحسب يمكن نقلها من مكان إلى آخر بسهولة . وهذا أمر سيئ بالنسبة إلى كتفك وظهرك .. تصور نفسك في حاجز الأمن في أحد المطارات منتظرا طائرتك التي ستقلع بعد ساعتين وأنت تحمل ثقلا يعادل عشرة أرطال (4.5 كيلوجرام) على كتفك الأيمن ؛ فالذي تظنه توترا على هذا الكتف ما هو في الواقع سوى عضلة مصابة مجروحة ، ولا تنس تمايل حقيبة الكمبيوتر على كتفك وتأرجحها وأنت تسير ؛ فنحن دائما نقلل من خطورة الوزن والمجازفة . إن أفضل دفاع هنا هو رفع الكمبيوتر ببطء وعناية فائقة .. مع الأخذ بعين الاعتبار حمل دفتر الملاحظات الإلكتروني هذا على الكتف الأخرى لموازنة الثقل بين الكتفين ، أو قم بشراء حامل متدحرج للكمبيوتر الحضني ، وأخيرا .. ادفع بعربة الكمبيوتر المتدحرجة هذه أو حقيبته مع حقيبة المتاع أمامك بدلا من سحبها وراءك ، فأنت في هذه الحالة تسيطر على الوضع بشكل أفضل ، وبالتالي تقلل من الأضرار التي قد تصيبك . 4 - إجهاد العين لدى التركيز على شاشة الكمبيوتر فنحن نرمش أعيننا بشكل أقل ، وهذا ما يقلل التزييت الطبيعي للعينين . ورغم أن ما نراه على الشاشة قد يبدو ثابتا .. إلا أن الشاشات جميعها لها معدل إنعاشي لتجديد المنظر الذي من شأنه تعديل الصورة بشكل مستمر ، ومن شأن العينين تسجيل هذا التقلب المستمر ؛ مما يشكل عاملا كبيرا في إجهادهما .. خاصة بالنسبة إلى أولئك الذين يقضون ساعات طويلة على الشاشة . ولا تظن أن الشاشة البلورية (إل سي دي) تقضي على المشكلة ، فشأنها شأن الشاشة العاملة بأنبوب أشعة الكاثود (سي آر تي) .. تجدد شكلها باستمرار دون أن تلاحظ ذلك العينان . أمر آخر ، وهو أن العينين غير مصممتين للتركيز على شيء ما يبعد عنهما قدمين فقط لساعات طوال ؛ إذ إن العيون تعمل على أفضل وجه عند النظر إلى الأشياء التي تبعد عنها 20 قدما أو أكثر . فعند النظر إلى الأشياء القريبة تدور العينان إلى الداخل ويتقلص البؤبؤ داخلهما مما يوتر عضلات العين والأعصاب الجمجمية (القحفية) .. التي تؤدي إلى أعراض تراوح بين احمرار العين وتأزمها والشعور بالحكة وإبهار النظر وازدياد الوهج وزيادة الحساسية للضوء ، ومثل هذه الأعراض تزول عادة مع الراحة ، لكن أعراض النظر المزدوج لدى قيادة السيارة عند العودة إلى المنزل في المساء هو أمر خطير جدا . وأفضل دفاع لمثل هذه الحالات هو إراحة العينين لمدة خمس دقائق لكل ساعة عمل على الكمبيوتر عن طريق النظر عبر النافذة والتركيز على شيء بعيد . كما يمكن التجول حول المكان لإتاحة الفرصة للعينين لكي ترتاحان . حاول قسرا أن ترمش بعينيك ، فإذا كان جفافهما ما زالا يزعجانك حاول استخدام قطرة مرطبة للقضاء على الجفاف ، لكن عليك البحث عن قطرة مرطبة وليس قطرة تعالج احمرار العين . 5 - اعتلال الدورة الدموية اعتلال الدورة الدموية مسألة تثير الرعب ؛ لأنها تسبب الجلطات الدموية في الشرايين العميقة بسبب تخثر الدم في الساقين وانتقاله إلى الرئتين ؛ الأمر الذي سبب ذعرا للمسافرين في الجو قبل سنوات . والخبر السيئ ، أن هذا الأمر قد يحصل لمستخدمي الكمبيوتر، لكن الخبر الجيد بالنسبة لهم هو أنه قد لا يحدث بتلك الكثرة . وفي عام 2003 ، أفادت مجلة (يروبيان ريسبيراتوري جورنال) عن حالة شاب في نيوزيلاندا أصيب بتجلط في الشرايين العميقة نتيجة جلوسه لمدة 18 ساعة يوميا أمام الكمبيوتر ، وهي فترة طويلة فعلا .. لكن من الممكن تصور ذلك . وأفضل دفاع لمثل هذه الحالات هو الابتعاد قليلا أيضا عن الكمبيوتر وبسط الساقين ولي الكاحلين ، فإذا ما شعرت بتأزم أو ضيق في ساقيك قم ببعض التمارين الرياضية الخفيفة لتسريع جريان الدم . 6 - الجلوس السيئ إصابة الظهر والعنق بسبب وضعية الجلوس السيئة : علينا أن نتحمل مسئولية أوجاع الظهر والرقبة بسبب ترهلنا بطريقة الجلوس ووضعيته . فالكثيرون من أمثالنا يتكومون بأجسادهم أمام الكمبيوتر مقوسي ظهورهم مخفضي ذقونهم أو رافعيها لرؤية الشاشة ، وإذا كنت تقوم بالطباعة على لوحة المفاتيح وقد أسندت كوعيك على فخذيك فأنت لا تخدم نفسك بتاتا . ولنتناول مسألة العنق أولا .. فإذا كنت تنظر إلى شاشة الكمبيوتر نزولا أو صعودا فأنت تسبب ضغطا وتأزما غير طبيعي على الفقرات العنقية لفترات طويلة مما يؤدي إلى التهابها .. وربما إلى عطل أو جرح دائم . أما بالنسبة إلى مسألة الظهر ، فإن التراخي والتقوس والانحناء فوق لوحة المفاتيح يعني انحناء الظهر والإضرار به .. خاصة أن هناك بين الفقرات أقراص تعمل كوسائد أو مخمدات للصدمات تمنع الفقرات من الاحتكاك سوية والأعصاب من الانضغاط ؛ لذا فإن الكثير من الضغط لفترات طويلة قد تسبب انفلات هذه الأقراص من مكانها والتسبب في آلام مبرحة ، كما أن الإصابات والجروح الأقل خطرا قد يسببها سحب العضلات . وأفضل وقاية أو علاج لها هو وضعية الجلوس الصحيحة بشكل منتصب أمام الكمبيوتر .. كما لو أنك تحاول موازنة كتاب على قمة رأسك . إن أماكن العمل أمر مهم بالنسبة لفعاليته .. تماما مثل نوع الكمبيوترات التي تستخدمها .. حافظ على الشاشة عالية بما فيه الكفاية بحيث لا تخفض رأسك لرؤية محتوياتها ، و اجعل أصحاب العمل يوفرون المفروشات الصحيحة الصديقة للجسم البشري ؛ فكلفة اليوم ستعوضك عن تكاليف العلاج الطبي مستقبلا . 7 - الصداع والصداع النصفي الصداع والصداع النصفي (الشقيقة) من علامات استخدامات الكمبيوتر ، وقد يتكهن البعض بأن الذين يعانون من الصداع هم أكثر حساسية للتجدد الانتعاشي المستمر في منظر الشاشة مما يجعلهم أكثر عرضة له ، في حين يتكهن البعض الآخر أن التوتر ناتج عن قضاء ساعات طوال أمام الكمبيوتر وليس الكمبيوتر ذاته هو السبب . ويبقى من يقول أيضا : إن مستخدمي الكمبيوتر يعانون من تأزم وتوتر في العينين يصفونهما بالصداع ، ومهما كانت الأسباب .. فإن الواقع هو أن الكمبيوتر يسبب ضربة موجعة للرأس . وأفضل علاج لذلك هو كسر النمط الذي تسير عليه عن طريق سحب عينيك من الشاشة والبقاء متأهبا لأي علامة من علامات بدء الصداع ، فإذا ما شعرت بوخزة ما في رأسك فالأفضل كبحها فورا عن طريق الابتعاد عن مكان الكمبيوتر . 8 - الأرق قد يكون من الصعب أحيانا التخلص من توتر العمل ، بيد أن العمل على الكمبيوتر من شأنه أن يضاعف ذلك . يذكر (المركز الطبي) لـ (جامعة ميريلاند) : " إن الاستخدام المسرف للكمبيوتر هو السبب في الأرق وقلة النوم ، وهذا ليس سببه التفكير في إنهاء التقرير الذي حان تاريخ تسليمه .. بل إن السبب أكثر تعقيدا ؛ فقد دلت دراسة يابانية أن إنجاز الأعمال المثيرة على الشاشات البراقة في أجهزة الكمبيوتر ليلا تخفض من درجة تركيز الميلاتونين ؛ وبالتالي تؤثر على الساعة البايولوجية في الجسم البشري والنوم " . وأفضل علاج لذلك تحديد ساعات العمل أمام الكمبيوتر في الليل . 9 - الإدمان على الإنترنت يقوم الأطباء بمعالجة هؤلاء المرضى المرغمون على أن يكونوا على الإنترنت طوال الوقت على حساب الأعمال اليومية والمدرسة والحياة العائلية. والاصطلاح الصحيح لهذه الحالة هو (إدمان الإنترنت) .. وسواء كان ذلك إدمانا أم لا ، إلا أنه لا يمكن إنكار أن قضاء ساعات طويلة على الإنترنت له عواقبه الوخيمة على الحياة الشخصية ، والأكثر من ذلك .. يمكن استخدام الإنترنت لتغذية أنواع أخرى من الإدمان على الموبقات ، وحتى الإدمان على التسوق والمشتريات . وقد يؤدي ذلك في بعض الحالات إلى فقدان الوظائف وانهيار العلاقات ونضوب الحسابات المصرفية ، وإذا كان الإدمان بحاجة إلى وقود .. فكر في وسيلة الاتصال بالإنترنت على أنها أقرب محطة وقود . هناك شخص كان يتلقى العلاج في الصين لأنه كان يقضي فترات تمتد إلى 24 ساعة أمام الكمبيوتر ، وكان النتيجة علاجا شمل المواساة وتقديم النصائح والاستشارات .. فضلا عن الصدمات الكهربائية . وأفضل علاج لمثل هذه الحالة هو الابتعاد تماما عن لوحة المفاتيح . 10 - التأثير البيئي هناك ما يكفي من الأذى الذي يصل مباشرة إلى المستهلك ، وتغذية جهازك بالعديد من متطلباته .. مثل آخر الألعاب والمعدات الكمبيوترية ، وبالتالي التخلص منها بعد انقضاء مهمتها ، أو ظهور الجديد منها يلوث بيئة الأرض. والمعلوم أن أجهزة الكمبيوتر تحتوي على معادن ثقيلة مثل الرصاص والزئبق والكادميوم . ولدى طرحها والتخلص منها بسبب قدمها فإنها تنتهي في المكبات مسببة تسمم الأرض والمياه الجوفية . والمشكلة أبعد من ذلك بكثير كما تذكر منظمة (جرين بيست) العالمية ؛ إذ يجري تصدير النفايات الإلكترونية بشكل منظم إلى البلدان المتطورة في خرق واضح للقانون الدولي ؛ ففي الولايات المتحدة حوالي 50 ـ 80 في المائة من النفايات التي جمعت لأغراض التدوير يجري تصديرها وفقا لهذا الأسلوب . وأفضل علاج لهذه المشكلة هو تحمل مسئولية المواد الخاصة بجهازك الكمبيوتري والتأكد من أنها تصل إلى غايتها الصحيحة لدى الانتهاء منها . فالتخلص منها ليس الخيار الوحيد ، بل حاول الاتصال بمراكز العمل الخيري للتأكد من وجود مكان تستخدم فيه أجهزة مضى عليها بعض الزمن

غانم الجابري
05-12-2008, 03:37 PM
[color="red"]شكرا يا جهاد عبد الحميد على المو ضوع واتمنى للك النحاح$$
غانم الجابري

7/3

محمد طارق السيد
06-12-2008, 09:11 PM
اقرأ.. وتكفيني الابتسامة



تمنى ما شئت لكن اتخذ سبباً
أكتب ما شئت لكن لا تستفز أحداً
إقرأ ما شئت لكن لا تنسى النقد أبداً
إنتقد كما شئت لكن لا تطعن أحداً
*******
شاهد ما شئت لكن كن مهذباً
إسمع ما شئت لكن لا تزعج أحداً
تغابى كما شئت لكن كن مؤدباً
قل ما شئت لكن إياك أن تغتاب أحداً
*******
إفعل ما شئت لكن لا تعذب أحداً
تميز بما شئت لكن لا تتكبر أبداً
خاصم من شئت لكن لا تشتم أبداً
إغضب كما شئت لكن لا تلعن أحداً
*******
إمزح كما شئت لكن لا تكذب أبداً
إبتسم كما شئت لكن لا تقهقه أبداً
كن حرا كما شئت لكن لا تستعبد أحداً
إفرح كما شئت لكن لا تغضب أحداً
*******
صاحب من شئت لكن لا تجامل أبداً
إمدح من شئت لكن لا تبالغ أبداً
ارفض ما شئت لكن لا تكن معقداً
احب من تحب لكن لايضعفك حبك
*******
تاجر كما شئت لكن لا تكن غشاشا أبداً
إصبر كما شئت لكن لا ترضخ أبداً
قاوم كما شئت لكن لا تستسلم أبداً
صم الدهر جله لكن لا تخبر أحداً
*******
ادع إلى الخير كما شئت لكن لا تتردد
أذكر ربك كما شئت لكن لا تنقطع أبداً
إمشِ كما شئت لكن لا تكن مختالا أبداً
نم كما شئت لكن لا تنسى القيام أبداً
*******
صلي صلاتك حيث كنت لكن لا تتهاون أبداً
واظب على النفل حيث كنت لكن لا تغفل أبداً
أملك ما شئت لكن لا تحتقر أحداً
أحكم كما شئت لكن لا تظلم أحداً
*******
كل ما شئت لكن لا تنسى أن تحمد
هاجر كما شئت لكن لا تفسد في الأرض أبداً
اصرخ.. ثور.. لكن تذكر الصمت اسلم
اقرأ موضوعي وتأمل به.. وتعلم منه.. وتكفيني الابتسامة

كريم طارق السيد
06-12-2008, 09:15 PM
فوائد القران الكريم
هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟عند موت الانسان وأثناء إنشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.
لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : 'هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ .إذا كنتم معينينَّن لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ '.ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :'أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم..'وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .يقول رسول الله (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .
رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه .فالنبي (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) يقول :'بلغوا عني ولو آية'

أثبتت دراسة علميةأن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه وتفريغ للشحنة الكهربائية الساكنة التي يكتسبها الرأس.رجاء انشر هذه المعلومة لجميع أصدقائك ومحبيك لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولك الأجر والثوابستين ثانية من وقتك فقط !!!

كريم طارق السيد
06-12-2008, 09:18 PM
النفخ في الطعام
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين أما بعد فالنفخ في الطعام والشراب أو إخراج النفس فيه عادة يومية يفعلها الإنسان دائما عندما يأكل أو يشرب شيئاً ساخناً بغرض تبريده، ولكنها للأسف عادة خاطئة جدا وقد تؤدي والعياذ بالله للإصابة بداء السكري أو إلتهاب الأغشية المبطنة للمعدة القرحة Ulcer) ).
عن ابن عباس رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب. صحيح الجامع للسيوطي تخريج الألباني حديث صحيح.
وقال صلى الله عليه وسلم (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء ) رواه البخاري(149).
وفي هذا الحديث نهي للشارب أن يتنفس في الإناء الذي يشرب منه، سواء انفرد بالشرب من هذا الإناء، أو شاركه فيه غيره، وهذا من مكارم الأخلاق التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته، لتترقى في مدارج الكمال الإنساني .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: 'وهذا النهي للتأدب لإرادة المبالغة في النظافة، إذ قد يخرج مع النَّفَس بصاق أو مخاط أو بخار ردئ فيكسبه رائحة كريهة فيتقذر بها هو أو غيره من شربه' انتهى ..
إذاً لا يختص بهذا الأدب من كان يشاركه في الإناء غيره، بل المنفرد بالإناء كذلك، فإنه لوقع في الشراب أو الطعام شيء مما يُستقذر فإنه سيستقذره، وإن كان من نفسه.
وقال العلامة المناوي رحمه الله في 'فيض القدير '(6/346):'والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه وعدم الصبر وقلة المروءة' انتهى .
وهذا النهي عن الأمرين للكراهة، فمن فعلهما أو أحدهما لا يأثم إلا أنه قد فاته أجر امتثال هذه التوجيهات النبوية، كما فاته أيضاً التأدب بهذا الأدب الرفيع الذي تحبه وترضاه النفوس الكاملة.



أما من الجانب العلمي..
ففي الإنسان تعيش بكتيريا يكون عددها أكثر من عدد خلاياه ولكنها بفضل الله ورحمته نافعة للجسم وغير ضاره بحيث أنها تقوم بعمليات تنشيط التفاعلات الحيوية وأيضا تنشيط التفاعلات اللازمة للهضم.
وتوجد بعض من هذه البكتيريا بالملايين في الفم، ونوع من هذه البكتيريا يسمى Helicobacter pylori ولكن تلك البكتيريا عند خروجها من الفم تكون ضاره بدرجة كفيلة أن تقتل ذلك الإنسان في بعض الأحيان وأن تصيبه بمرض خطير في أحيان أخرى.

تقوم تلك البكتيريا عندما تخرج من الفم بواسطة النفخ بالتحوصل على الطعام الساخن حيث أن البكتيريا كائنات حساسة للحرارة فتقوم بحماية نفسها بالتحوصل ثم يتناول الإنسان ذلك الطعام حيث تتواجد البكتيريا فيه بشكل كبير جدا وتكون في أتم الاستعداد للدخول إلى داخل الجسم، تخيل كم مرة يقوم الإنسان بالنفخ في ذلك الطعام وكم هي كمية البكتيريا المتواجدة فيه! ثم يقوم الإنسان بتناول ذلك الطعام مع تلك البكتيريا المتحوصلة.
تبدأ الرحلة من الفم ومن ثم المرئ إلى أن تصل إلى المعدة فتقوم تلك البكتيريا بالتنشيط و إفراز انزيم اليوريا Urease enzyme الذي يسبب التهاب الأغشية المبطنة للمعدة مسببا بذلك خرقا في الجدار حيث تبدأ المعدة بهضم نفسها وحدوث تآكل بجدار المعدة مما يؤدي إلى هضم المعدة لنفسها
أيضا تسبب تلك البكتيريا ضعفا في إفراز الأنسولين بالبنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر بالدم وحدوث مرض السكري. وكما يقول المثل العربي بأن الوقاية خير من العلاج فإن الوقاية من ذلك كله تتمثل في الحفاظ على نظافة الفم واستعمال السواك أو الفرشاة والمعجون أو حتى المضمضة كما يحدث عند الوضوء.

هذا والله تعالى أعلى وأعلم وعافانا الله وإياكم .

كريم طارق السيد
06-12-2008, 09:22 PM
طريقه الحفاظ على الراتب





- أسهل طريقه للحفاظ على الراتب من يوم 1 إلى يوم 30 آخر الشهر - مجربة



أرجو منك أن تكمل القراءة حتى النهاية:



هناك عمل بسيط إذا قمت به أضمن لك حياة أفضل بإذن الله ... وبركة في دنياك وفوز في آخرتك .

وكرت الضمان ستجده في آخر هذا المقال





( ‏عبد الله ) موظف براتب شهري4000 ريال، يعاني من مشاكل مالية وديون، يقول : كنت أعتقد أني سأعيش على هذا الحال إلى أن أموت وأن حالي لن يتغير.. وأكثر ما ‏أخافه أن أموت وعلي هذه الديون التي كل فترة تزداد والمفروض أنها تنقص ... فهذه ‏متطلبات الحياة والزواج ... على الرغم أني مرتاح مع زوجتي وتقدر ظروفي إلا أن تلك الديون تنغص عيشنا ....، وفي يوم من الأيام ذهبت كالعادة إلى الاستراحة ' ‏شباب مثل حالي وأردى ' فعندما تسمع مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك... وكان في ‏ذلك اليوم أحد الأصدقاء الذين أحترم رأيهم، فشكوت له ما أنا فيه ونصحني بتخصيص ‏مبلغ من راتبي للصدقة، قلت له : 'أنا لاقي آكل عشان أتصدق! '، ولما رجعت البيت ‏قلت لزوجتي هذه السالفة، قالت: جرب يمكن يفتحها الله علينا. قلت إذن سأخصص 300 ريال من الراتب للصدقة ... والله بعد التخصيص لاحظت تغير في حياتي 'النفسية زانت ، ماتشكي 'صرت متفائل مبسوط رغم الديون وبعد شهرين نظمت حياتي، راتبي جزأته ووجدت فيه بركة ما وجدتها قبل ... حتى أني من قوة التنظيم عرفت متى ‏ستنتهي ديوني بفضل الله..، و بعد فترة عمل أحد أقاربي مساهمة عقارية وأصبحت ‏أجلب له مساهمين وآخذ السعي وكلما ذهبت لمساهم دلني على الآخر.. والحمد لله أحسست أن ديوني ستزول قريبا ... وأي مبلغ أحصل عليه من السعي يكون جزء منه ‏للصدقة. والله إنالصدقة ما يعرفها إلا اللي جربها.. تصدق واصبر فسترى الخير والبركة بإذن الله .





‏(أبو سارة ) مهندس ميكانيكي حصل على وظيفة بمرتب شهري 9 آلاف ريال.. ولكن أبو ‏سارة رغم أن راتبه عالي ولديه بيت ملك لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة ولا يعلم ‏كيف، يقول : ' سبحان الله والله لا أدري أين يذهب هذا الراتب ... وكل شهر أقول ‏الآن سأبدأ التوفير وأكتشف أنه يذهب ' يطير ' ... إلى أن نصحني أحد الأصدقاء بتخصيص مبلغ بسيط من راتبي للصدقة، وبالفعل خصصت مبلغ 500 ريال من الراتب ‏للصدقة... والله من أول شهر بقي 2000 ريال بالرغم أن الفواتير والمصاريف نفسها ‏لم تتغير ... الصراحة فرحت كثيرا وقلت سأزيد التخصيص من 500 إلى 900 ريال وبعد ‏مضي خمسة أشهر أتاني خبر بأنه سوف يتم زيادة راتبي والحمد لله هذا فضل من ربي ‏عاجز عن شكره.. فبفضل الله ثم الصدقة ألاحظ البركة في مالي وأهلي وجميع أموري .. جربوا، فستجدون ما أقول لكم وأكثر.





ملاحظة:

1. عندما تقنع أحد بتخصيص مبلغ من راتبه فسيأتيك مثل أجرهم لا ينقص منه شيء، فقد تموت وهناك من يتصدق بسببك.



2. إذا أرسلت مثل هذه الرسالة فقرر أحدهم أن يداوم على الصدقة فلك مثل أجره لا ينقص من أجره شيء بإذن الله.

محمد طارق السيد
07-12-2008, 06:22 PM
الدماغ انواعه واحتياجاته
dwed
منقووووول

جهاد عبد الحميد
08-12-2008, 01:23 AM
التاسع من شهر ذي الحجة هو يوم عرفة وهو أفضل يوم في السنة كلها وهذا اليوم المبارك يسن لغير الحاج صومه وهو يوم عظيم القدر عند المسلمين ففي ذلك اليوم يجتمع الحجيج في الموقف في أرض عرفات وتلهج ألسنتهم بذكر الله والإستغفار والدعاء وقول لاإله إلاالله وحده لاشريك له وبعده يكون يوم العيد للناس وللحجاج الذين تزدحم أعمال الخير في ذلك اليوم لديهم ففيه أهم أعمال الحجيج، ففيه يرمون جمرة العقبة ويطوفون بالبيت طواف الإفاضة ويحلقون رؤوسهم ويذبحون هداياهم ويبقون في منى، أما غير الحجاج فإنهم يصلون العيد ويذبحون أضاحيهم ويكبرون ويحمدون.



فحق لهذا اليوم أن تكون له مزيته وشرفه، فلنحمد الله على هذه النعمة ولنجدد الشكر له سبحانه وتعالى و يشرع للجميع الإكثار من التكبير والذكر في هذا اليوم وفي يوم العيد وأيام التشريق، فهي أيام ذكر وشكر كما قال سبحانه: وَأَذّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَىٰ كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلّ فَجّ عَميِقٍ لّيَشْهَدُواْ مَنَـٰفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ فِى أَيَّامٍ مَّعْلُومَـٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ ٱلاْنْعَامِ [الحج:27، 28]، ولقوله سبحانه: وَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودٰتٍ [البقرة:203 بقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد، يقول: الله أكبر الله، أكبر الله أكبر كبيراً. ،ويسن الجهر بها إعلاناً لذكر الله وشكره وإظهاراً لشعائره.



أما العيد والفرح فيه فهو من محاسن هذا الدين وشرائعه، فعن أنس قال: قدم النبي ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في الجاهلية فقال: ((قدمت عليكم، ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية، وقد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم النحر ويوم الفطر)) أحمد وأبو داود والنسائي.



ويستحب للمسلم التجمل في العيد بلبس الحسن من الثياب والتطيب في غير إسراف، وصلاة العيد المسلمون يجتمعون لها مثل الجمعة، وقد شرع فيها التكبير.سبع تكبيرات في الركعة الأولى وخمس في الثانية.



ويستحب في عيد الأضحى أن لا يأكل إلا بعد صلاة العيد ويستحب للمصلي يوم العيد أن يأتي من طريق و يعود من طريق آخر اقتداءاً بالنبي فعن جابر قال: (كان النبي إذا كان يوم عيد خالف الطريق) البخاري.



ويستحب له الخروج ماشياً إن تيسر، ويكثر من التكبير حتى يحضر الإمام.



وأيام العيد ليست أيام غفلة، بل هي أيام عبادة وشكر، والمؤمن يتقلب في أنواع العبادة ومن تلك العبادات التي يحبها الله تعالى ويرضاها صلة الأرحام وزيارة الأقارب وترك التباغض والتحاسد، والعطف على المساكين والأيتام، وإدخال السرور على الأهل والعيال، ومواساة الفقراء وتفقد المحتاجين من الأقارب والجيران.



ومن شعائر يوم العيد ذبح الأضاحي تقرباً إلى الله عز وجل لقوله سبحانه: فَصَلّ لِرَبّكَ وَٱنْحَرْ [الكوثر:2]،. ويقول سبحانه: وَٱلْبُدْنَ جَعَلْنَـٰهَا لَكُمْ مّن شَعَـٰئِرِ ٱللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَٱذْكُرُواْ ٱسْمَ ٱللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ ٱلْقَـٰنِعَ وَٱلْمُعْتَرَّ كَذٰلِكَ سَخَّرْنَـٰهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الحج:36] وجعلها من شعائره.



ثم بين سبحانه الحكمة من ذبح الأضاحي والهدايا بقوله لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَـٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَبَشّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ [الحج:37: " فإن الخالق الله تعالى الرازق فلا يناله شيء من لحومها ولا دمائها، لأنه تعالى هو الغني عما سواه،



وإنما العبد يناله الأجر والثواب بالإخلاص فيها والاحتساب والنية الصالحة، ولهذا قال: وَلَـٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ



ولذا كان على المسلم أن يستشعر في ذبح الأضاحي التقرب والإخلاص لله تعالى بعيداً عن الرياء والسمعة والمباهاة، وامتثالاً لقوله سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ [الأنعام:163



وللأضحية شروط لا بد من توفرها، منها السلامة من العيوب التي وردت في السنة، وقد بين العلماء هذه العيوب مفصلة، ومن شروطها أن يكون الذبح في الوقت المحدد له، وهو من انتهاء صلاة العيد إلى غروب شمس آخر أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر، والمقام لا يسع للتفصيل في ذلك.



وينبغي أن لاينسى المسلمون أخوان لهم تحت ظلم الأحتلال وخطر الحرب وأيتام وأرامل غيب الهم والحزن عنهم فرحة العيد ، فنسأل الله تعالى أن يفرج عن الأمة شر مانتخوف منه وأن يعيد علينا العيد بالنصر والعزة والأمان وكل عام وأنتم بخير.

كريم طارق السيد
08-12-2008, 06:26 PM
وقل ربي زدني علما

كريم طارق السيد
08-12-2008, 06:29 PM
بارك الله فيكم يا زملائي الطلاب

جهاد عبد الحميد
10-12-2008, 12:07 AM
فوائد التمر العجيبه
أظهر تحليل التمر الجاف - حسب المصادر الطبية - أن فيه 70.6% من الكربوهيدرات و2.5% من الدهن و33% من الماء و1.32% من الأملاح المعدنية و10% من الألياف وكميات من الكورامين وفيتامينات أ - ب1 - ب2 - ج، ومن البروتين والسكر والزيت والكلس والحديد والفوسفور والكبريت والبوتاس والمنغنيز والكلورين والنحاس والكالسيوم والمنغنيزيوم.

وهذا معناه أن للتمر قيمة غذائية عظيمة وهو مقوٍ للعضلات والأعصاب ومرمم ومؤخر لمظاهر الشيخوخة، وإذا أضيف إليه الحليب كان من أصلح الأغذية وخاصة لمن كان جهازه الهضمي ضعيفاً.

إن القيمة الغذائية في التمر تضارع بعض ما لأنواع اللحوم وثلاثة أمثال ما للسمك من قيمة غذائية، وهو يفيد المصابين بفقر الدم والأمراض الصدرية ويعطى على شكل عجينة أو منقوع يغلى ويشرب على دفعات، ويفيد خاصة الأولاد والصغار والشبان والرياضيين والعمال والناقهين والنحيفين والنساء الحاملات.

ويزيد التمر في وزن الأطفال ويحفظ رطوبة العين وبريقها ويمنع جحوظ كرتها والخوص ويكافح الغشاو ويقوي الرؤية وأعصاب السمع ويهدئ الأعصاب ويقويها ويحارب القلق العصبي وينشط الغدة الدرقية ويشيع السكينة والهدوء في النفس بتناوله صباحاً مع كأس حليب، ويلين الأوعية الدموية ويرطب الأمعاء ويحفظها من الضعف والالتهاب ويقوي حجيرات الدماغ والقوة الجنسية ويقوي العضلات ويكافح الدوخة وزوغان البصر والتراخي والكسل - عند الصائمين والمرهقين -.

والتمر سهل الهضم سريع التأثير في تنشيط الجسم ويدر البول وينظف الكبد ويغسل الكلى، ومنقوعه يفيد ضد السعال والتهاب القصبات والبلغم وأليافه تكافح الإمساك، وأملاحه المعدنية القلوية تعدل حموضة الدم التي تسبب حصيات الكلى والمرارة والنقرس والبواسير وارتفاع ضغط الدم وإضافة الجوز واللوز عليه أو تناوله مع الحليب يزيد في مفعوله، ولا يمنع التمر إلا عن البدينين والمصابين بالسكري.

ولقد وجد أن الرطب يحوي مادة مقبضة للرحم تشبه الأكسيتوسين فتناول الرطب يساعد على خروج الجنين وتقليل النزف بعد الولادة، بما أن الرطب فيه مواد حافظة للضغط الدموي فهذا يساعد أيضاً على تقليل النزف، وكذلك عملية الولادة مجهدة مما يتطلب طاقة والرطب غني بالسكر الذي يعطي هذه الطاقة.

أما فيتامين (أ) الذي يحتويه التمر فهو يساعد على النمو ويقي من العشا (عمى الليل) ويساعد الجلد والأغشية الناعمة الرطبة التي تبطن الأنف والحلق على أن تظل سليمة.

والفيتامين (ب) في التمر يحافظ على سلامة الجهاز العصبي ويقي من توتر الأعصاب وانسداد الشهية، ويساعد على هضم الكريمائية والدهنية ويحافظ على سلامة اللسان والشفتين والجنون ويقي من البلاجر (علة يصحبها طفح جلدي وضعف واضطراب الأمعاء والجهاز العصبي).

وأما سكريات التمر فهي الغليكوز والليكولوز والسكاروز يمتصها الجسم ويتمثلها بسهولة فتصل سريعاً إلى الدم فإلى الأنسجة والخلايا في الدماغ والعضلات فتمنحها القوة والحرارة وهي مدرة للبول ونافعة للكليتين والكبد.

والتمر غني بالفوسفور الذي يزيد في حيوية الدماغ والنشاط الجنسي.

وقد جاء عن التمر وفوائد تناوله الكثير من الروايات عن النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته المعصومين (عليهم السلام) ومنها عن أبي عبد الله عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (ما تأكل الحامل من شيء ولا تتداوى به أفضل من الرطب).

ولعل ذلك هو السر في قوله سبحانه وتعالى لمريم (عليها السلام) حينما فاجأها المخاض إلى جذع النخلة إذ نقرأ في القرآن الكريم (وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً* فكلي واشربي وقري عيناً).

وعن أبي عبد الله عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): (يا علي إنه ليعجبني أن يكون الرجل تمرياً).

وفي حديث لأمير المؤمنين (عليه السلام) قال: (خير تمراتكم البرني فأطعموا نساءكم في نفاسهن تخرج أولادكم حلماء).

وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: (كلوا التمر فإن فيه شفاء من الأدواء).

وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الديدان في البطن).

وعنه (صلى الله عليه وآله): (من أصبح بتمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر).

هذا وكتب طب المعصومين (عليهم السلام) مليئة بالروايات عن التمر فاسمع واعجب.

أسامة رضوان
10-12-2008, 12:10 AM
ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
بالسوط ضع عنقي على السكّين
لن تستطيع حصار فكري ساعةً
أو نزع إيماني .. ونور يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
ربّي .. وربّي ناصري ومعيني
سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي
وأموت مبتسماً ليحيا ديني

كريم طارق السيد
10-12-2008, 12:34 PM
ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي
بالسوط ضع عنقي على السكّين
لن تستطيع حصار فكري ساعةً
أو نزع إيماني .. ونور يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
ربّي .. وربّي ناصري ومعيني
سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي
وأموت مبتسماً ليحيا ديني




مشاركه


رااااااااااااااااائعه

سامر هيثم علي
11-12-2008, 01:36 PM
كل عام ومدرستي ومديري ومدرسيني وزملائي الأعزاء بألف خير

سامر هيثم علي
11-12-2008, 01:43 PM
معايدة خاصة لأستاذي محمد سيف الدين:
كل عام وأنت بخير يأستاذي ومتى ستعود من مصر وماذا احضرت معك لنا لأننا ننتظرك بفارغ الصبر والشوق لأن العيد عندنا ذهب وأنت عائد لنا بعيد ممتلئ بالأفراح والإبتسامات ونتمنى رجوعك إلينا مجدداً بالسلامة وأكرر ثانية كل عام وأنت بألفففففففف خييييييييييررررر......... ....

سامر هيثم علي
11-12-2008, 02:17 PM
العطاء

في أحد البلدان الأمريكية كان هناك عيد يقام كل سنة أسمه العطاء ففي هذا العيد

يقوم كل غني

بإعطاء الفقيير ما يستطيع من مال, وكان هناك رجل غني يذهب كل سنة في هذا العيد إلى

حديقة معينة في وقت معين على مقعد معين يلتقي هذا الرجل بفقير ويعطيه مال كل سنة ومرت

والسنين ومازال يعطي هذا الرجل المال للفقير حتى جاء ذلك اليوم الذي أصبح فيه الغني فقير

والفقير غني فذهب الرجل الذي أصبح غنياً وجلس في المكان المحدد ولبس ملابس الفقير لأخذ

المال من الرجل الذي

أصبح فقير فلتقى الرجلان فقال الذي أصبح فقيراً: هل أنت تخدعني أم ماذا لقد أصبحت غنياًو

صورك في كل مكان وتريد أن تأخذ مني أنا الذي أصبحت فقير المال فقال الذي أصبح غنياً : كلا

ولكن أنا أريد أن لا أحرمك

لذة العطاء.

محمد الدسوقي
12-12-2008, 09:02 AM
قصـــة واقعية في فائدة الاستغفار

--------------------------------------------------------------------------------





قالت امراة مات زوجي وانا في الثلاثين من عمري

وعندي منه خمسة ابناء وبنات فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري

وندبت حظي ويأست وطوقني الهم وغشيني الغم فأبنأي صغار وليس لنا دخل يكفينا وكنت اصرف بإقتصاد من

بقايا مال قليل تركه لنا ابونا وبينما انا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول قال

الرسول صلى الله علية وسلم(من أكثر الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا)فأكثرت

بعدها من الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله ستة اشهر حتى جأ تخطيط مشروع على أملاك لنا

قديمة فعوضت فيها بملايين وصار ابني الأول على طلاب منطقتة وحفظ القران كاملا وصار محل الناس ورعايتهم

وأمتلاْ بيتنا خيرا وصرنا في عيشة هنية وأصلح الله كل أبنائي وبناتي وذهب عني الهم والغم وصرت اسعد

أمرأه في العالم

محمد الدسوقي
12-12-2008, 09:10 AM
أضرار المشروبات الغازية

- تحتوي العلبة الواحدة على ما يعادل 10 ملاعق سكر كافية لتدمير فيتامين ( ب ) والذي يؤدي نقصه إلى سوء الهضم وضعف البنية و الاضطرابات العصبية والصداع والأرق والكآبة والتشنجات العضلية .


- كما تحتوي على غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يؤدي إلى حرمان المعدة من الخمائر اللعابية الهامة في عملية الهضم وذلك عند تناولها مع الطعام أو بعده وتؤدي إلى إلغاء دور الأنزيمات الهاضمة التي تفرزها المعدة وبالتالي إلى عرقلة عملية الهضم وعدم الاستفادة من الطعام .


- تحتوي على الكافيين الذي يؤدي إلى زيادة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم والسكر وزيادة الحموضة المعدية وزيادة الهرمونات في الدم مما قد يسبب التهابات وتقرحات للمعدة والاثناعشر كما يعمل على أضعاف ضغط صمام المريء السفلي والذي بدوره يؤدي إلى ارتداد الطعام والأحماض من داخل المعدة إلى المريء مسببا الألم والالتهاب .


- كما تحتوي على أحماض فسفورية تؤدي إلى هشاشة وضعف العظام وخاصة في سن المراهقة مما يجعلها أكثر عرضة للكسر .


- تحتوي على أحماض الفوسفوريك والماليك والكاربونيك التي تسبب تآكل طبقة المينا الحامية للأسنان .
- تحتوي الدايت منها على المحليات الصناعية التي تهدد المخ وتؤدي إلى فقدان الذاكرة التدريجي وإصابة الكبد بالتليف . - معدل الحموضة في المشروبات الغازية ph مثلا بيبسي كولا أو كوكاكولا ph = 4 و3 ، هذه الدرجة من الحموضة كافية لإذابة الأسنان والعظام مع مرور الوقت . أجسادنا تتوقف عن بناء العظام بعد الثلاثين ، وتبدأ بعد ذلك بالتحلل 8 – 18&#37; سنوياً بحسب كمية الأحماض التي نستهلكها في غذائنا . ( نسبة هذه الأحماض لا تعتمد على مذاق طعامنا ولكنها تعتمد على نسبة كل من البوتاسيوم ، الكلور ، المنغنيز ، وغيرهم إلى الأملاح الفسفورية ) .
- الكالسيوم المذاب يتراكم في العروق ، خلايا الجلد ، الأعضاء الحيوية ، مما يؤثر في وظائف الكلى ويسبب حصوة الكلية .
- المشروبات الغازية لا توفر للجسد أي فائدة غذائية ، بل تحتوي على المزيد من السكر والأحماض بالإضافة للمواد الحافظة والملونة .
- بعض الأشخاص يفضل تناول مشروب غازي بارد بعد وجبة الطعام . هذا التصرف يؤثر على عمل الأنزيمات الهاضمة حيث أنه يخفض درجة الحرارة فتفقد الأنزيمات الهاضمة قدرتها على العمل حيث أن درجة حرارة الجسم الطبيعية هي الدرجة المناسبة لعمل الأنزيمات ، فلا تهضم الطعام جيدا مما يؤدي إلى تكون الغازات وبعض أنواع السموم التي تنتقل مع الدم إلى خلايا الجسم وقد تؤدي في النهاية إلى العديد من الأمراض .
- إنك عندما تشرب المياه الغازية فإنك تبتلع كميات من ثاني أكسيد الكربون (( CO2 .
- قبل فترة بسيطة تمت مسابقة في جامعة دلهي في الهند " من يشرب أكبر كمية من بيبسي كولا " . الفائز شرب ثمان علب من الكوكاكولا وتوفي في نفس المكان لارتفاع نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون في دمه مما أدى إلى عدم تمكنه من الحصول على الأكسجين اللازم ..
- وضع أحد الأشخاص سناً مكسوراً داخل زجاجة بيبسي وخلال عشرة أيام فقط كانت السن قد تحللت !!!
- الأسنان والعظام آخر ما يتحلل من جسم الإنسان بعد موته بعدة سنوات ولكن هذه المياه الغازية تذيبه خلال أيام قليلة ، فتخيل ماذا يمكن أن تفعله في باق الخلايا الطرية .



لذالك كله فقد قالوا عنها :-

- اسكب علبة كوكاكولا في المرحاض واتركها لمدة ساعة واحدة ثم اسحب السيفون ستلاحظ أن جميع البقع قد زالت وذلك أن حامض الستريك قد أزالها بفعالية قوية .


- لإزالة الصدأ عن صدام سيارتك أو عن صامولة صدئة أفرك ما تريد تنظيفه بقطعة قماش مبللة بالكوكاكولا وستقوم الكوكاكولا بالمهمة .


- لتنظيف أصابع البطارية من التآكل اسكب علبة كوكاكولا على أصابع البطارية ولاحظ فقاعات الغاز وهي تعمل بفعالية على تفتيت التآكل وإزالته .
- لإزالة بقع الدهون عن الملابس أضف مقدار علبة كوكاكولا إلى مواد الغسيل ولاحظ اختفاء بقع الزيت .




الطالب محمد الدسوقي محمد محمد

الصف: 8/1

محمد الدسوقي
12-12-2008, 09:12 AM
أضرار المشروبات الغازية

- تحتوي العلبة الواحدة على ما يعادل 10 ملاعق سكر كافية لتدمير فيتامين ( ب ) والذي يؤدي نقصه إلى سوء الهضم وضعف البنية و الاضطرابات العصبية والصداع والأرق والكآبة والتشنجات العضلية .


- كما تحتوي على غاز ثاني أكسيد الكربون الذي يؤدي إلى حرمان المعدة من الخمائر اللعابية الهامة في عملية الهضم وذلك عند تناولها مع الطعام أو بعده وتؤدي إلى إلغاء دور الأنزيمات الهاضمة التي تفرزها المعدة وبالتالي إلى عرقلة عملية الهضم وعدم الاستفادة من الطعام .


- تحتوي على الكافيين الذي يؤدي إلى زيادة ضربات القلب وارتفاع ضغط الدم والسكر وزيادة الحموضة المعدية وزيادة الهرمونات في الدم مما قد يسبب التهابات وتقرحات للمعدة والاثناعشر كما يعمل على أضعاف ضغط صمام المريء السفلي والذي بدوره يؤدي إلى ارتداد الطعام والأحماض من داخل المعدة إلى المريء مسببا الألم والالتهاب .


- كما تحتوي على أحماض فسفورية تؤدي إلى هشاشة وضعف العظام وخاصة في سن المراهقة مما يجعلها أكثر عرضة للكسر .


- تحتوي على أحماض الفوسفوريك والماليك والكاربونيك التي تسبب تآكل طبقة المينا الحامية للأسنان .
- تحتوي الدايت منها على المحليات الصناعية التي تهدد المخ وتؤدي إلى فقدان الذاكرة التدريجي وإصابة الكبد بالتليف . - معدل الحموضة في المشروبات الغازية ph مثلا بيبسي كولا أو كوكاكولا ph = 4 و3 ، هذه الدرجة من الحموضة كافية لإذابة الأسنان والعظام مع مرور الوقت . أجسادنا تتوقف عن بناء العظام بعد الثلاثين ، وتبدأ بعد ذلك بالتحلل 8 – 18% سنوياً بحسب كمية الأحماض التي نستهلكها في غذائنا . ( نسبة هذه الأحماض لا تعتمد على مذاق طعامنا ولكنها تعتمد على نسبة كل من البوتاسيوم ، الكلور ، المنغنيز ، وغيرهم إلى الأملاح الفسفورية ) .
- الكالسيوم المذاب يتراكم في العروق ، خلايا الجلد ، الأعضاء الحيوية ، مما يؤثر في وظائف الكلى ويسبب حصوة الكلية .
- المشروبات الغازية لا توفر للجسد أي فائدة غذائية ، بل تحتوي على المزيد من السكر والأحماض بالإضافة للمواد الحافظة والملونة .
- بعض الأشخاص يفضل تناول مشروب غازي بارد بعد وجبة الطعام . هذا التصرف يؤثر على عمل الأنزيمات الهاضمة حيث أنه يخفض درجة الحرارة فتفقد الأنزيمات الهاضمة قدرتها على العمل حيث أن درجة حرارة الجسم الطبيعية هي الدرجة المناسبة لعمل الأنزيمات ، فلا تهضم الطعام جيدا مما يؤدي إلى تكون الغازات وبعض أنواع السموم التي تنتقل مع الدم إلى خلايا الجسم وقد تؤدي في النهاية إلى العديد من الأمراض .
- إنك عندما تشرب المياه الغازية فإنك تبتلع كميات من ثاني أكسيد الكربون (( CO2 .
- قبل فترة بسيطة تمت مسابقة في جامعة دلهي في الهند " من يشرب أكبر كمية من بيبسي كولا " . الفائز شرب ثمان علب من الكوكاكولا وتوفي في نفس المكان لارتفاع نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون في دمه مما أدى إلى عدم تمكنه من الحصول على الأكسجين اللازم ..
- وضع أحد الأشخاص سناً مكسوراً داخل زجاجة بيبسي وخلال عشرة أيام فقط كانت السن قد تحللت !!!
- الأسنان والعظام آخر ما يتحلل من جسم الإنسان بعد موته بعدة سنوات ولكن هذه المياه الغازية تذيبه خلال أيام قليلة ، فتخيل ماذا يمكن أن تفعله في باق الخلايا الطرية .



لذالك كله فقد قالوا عنها :-

- اسكب علبة كوكاكولا في المرحاض واتركها لمدة ساعة واحدة ثم اسحب السيفون ستلاحظ أن جميع البقع قد زالت وذلك أن حامض الستريك قد أزالها بفعالية قوية .


- لإزالة الصدأ عن صدام سيارتك أو عن صامولة صدئة أفرك ما تريد تنظيفه بقطعة قماش مبللة بالكوكاكولا وستقوم الكوكاكولا بالمهمة .


- لتنظيف أصابع البطارية من التآكل اسكب علبة كوكاكولا على أصابع البطارية ولاحظ فقاعات الغاز وهي تعمل بفعالية على تفتيت التآكل وإزالته .
- لإزالة بقع الدهون عن الملابس أضف مقدار علبة كوكاكولا إلى مواد الغسيل ولاحظ اختفاء بقع الزيت .




الطالب محمد الدسوقي محمد محمد

الصف: 8/1

محمد طارق السيد
12-12-2008, 09:27 AM
لذالك كله فقد قالوا عنها :-

- اسكب علبة كوكاكولا في المرحاض واتركها لمدة ساعة واحدة ثم اسحب السيفون ستلاحظ أن جميع البقع قد زالت وذلك أن حامض الستريك قد أزالها بفعالية قوية .


- لإزالة الصدأ عن صدام سيارتك أو عن صامولة صدئة أفرك ما تريد تنظيفه بقطعة قماش مبللة بالكوكاكولا وستقوم الكوكاكولا بالمهمة .


- لتنظيف أصابع البطارية من التآكل اسكب علبة كوكاكولا على أصابع البطارية ولاحظ فقاعات الغاز وهي تعمل بفعالية على تفتيت التآكل وإزالته .
- لإزالة بقع الدهون عن الملابس أضف مقدار علبة كوكاكولا إلى مواد الغسيل ولاحظ اختفاء بقع الزيت .




الطالب محمد الدسوقي محمد محمد

الصف: 8/1
معلومات مكرره

درع الدوسري
12-12-2008, 12:19 PM
قصـــة واقعية في فائدة الاستغفار

--------------------------------------------------------------------------------





قالت امراة مات زوجي وانا في الثلاثين من عمري

وعندي منه خمسة ابناء وبنات فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري

وندبت حظي ويأست وطوقني الهم وغشيني الغم فأبنأي صغار وليس لنا دخل يكفينا وكنت اصرف بإقتصاد من

بقايا مال قليل تركه لنا ابونا وبينما انا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول قال

الرسول صلى الله علية وسلم(من أكثر الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا)فأكثرت

بعدها من الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله ستة اشهر حتى جأ تخطيط مشروع على أملاك لنا

قديمة فعوضت فيها بملايين وصار ابني الأول على طلاب منطقتة وحفظ القران كاملا وصار محل الناس ورعايتهم

وأمتلاْ بيتنا خيرا وصرنا في عيشة هنية وأصلح الله كل أبنائي وبناتي وذهب عني الهم والغم وصرت اسعد

أمرأه في العالم


مشاركة جميلة ورائعة

محمد طارق السيد
12-12-2008, 02:00 PM
قصه قصيره ومؤثره
----------------------------------

جاءت امراه الى داوود عليه السلام



قالت: يا نبي الله ....ا ربك...!!! ظالم أم عادل ???ـ



فقال داود: ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور،



ثم قال لها ما قصتك



قالت: أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي



فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء



و أردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي



فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ و أخذ الخرقة و الغزل و ذهب،



و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي



فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام



إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول



وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده : مائة دينار



فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها.



فقال لهم داود عليه السلام: ما كان سبب حملكم هذا المال



قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح و أشرفنا



على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها



غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد



العيب و نذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار



و هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت،



فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة و قال لها:ـ



رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا،



و أعطاها الألف دينار و قال: أنفقيها على أطفالك

كريم طارق السيد
12-12-2008, 02:13 PM
هذه مجموعه قصص واقعيه


القصة الأولى

يقول كنت مناوباً في أحد الأيام و تم استدعائي إلى الإسعاف فإذا بشاب في 16 أو 17 من عمره يصارع الموت, الذين أتوا به يقولون إنه كان يقرأ القرآن في المسجد ينتظر إقامة صلاة الفجر فلما أقيمت الصلاة رد المصحف إلى مكانه نهض ليقف في الصف فإذا به يخر مغشياً عليه فأتينا به إلى هنا.
تم الكشف عليه فإذا به مصاب بجلطة كبيرة في القلب لو أصيب بها جمل لخر صريعاً، كنا تحاول إسعافه, حالته خطيرة جداً, أوقفت طبيب الإسعاف عنده وذهبت لأحضر بعض الأشياء.
عدت بعد دقائق فرأيت الشاب ممسكاً بيد طبيب الإسعاف و الطبيب واضعا أذنه عند فم الشاب و الشاب يهمس في أذن الطبيب, لحظات و أطلق الشاب يد الطبيب ثم أخذ يقول أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد
أن محمداً رسول الله وأخذ يكررها حتى فارقت روحة الحياة, أخذ طبيب الإسعاف بالبكاء تعجبنا من بكائه, إنها ليست أول مرة ترى فيها متوفياً أو محتضراً فلم يجب و عندما هدأ سألناه ماذا كان يقول لك الشاب و مالذي يبكيك؟
قال لما رآك يا دكتور خالد تأمر و تنهي و تذهب و تجيء عرف أنك الدكتور المسؤول عن حالته فناداني و قال لي ((قل لطبيب القلب هذا لا يتعب نفسه فو الله إني ميت ميت, والله إني لأرى الحور العين و أرى مكاني في الجنة الآن ثم أطلق يدي.((



القصة الثانية

جئ به إلى الإسعاف, رجل في الخمسين من العمر في حالة احتضار, ابنه معه كان ولده يلقنه الشهادة والأب لا يجيب, نحاول إسعافه الولد: يبه يبه قل لا إله إلا الله, الأب لا يجيب
يبه يبه يبه قل لا إله إلا الله يبه قل لا إله إلا الله و الأب لا يجيب
بدأ الابن يضطرب ويتغير
يبه يبه يبه قل لا إله إلا الله
بعد محاولات أجابه أبوه
يا ولدي أنا اعرف الكلمة التي تقولها ودي أقولها بس ما اقدر أحس أنها أثقل من الجبل على لساني
الابن يبكي, يبه قل لا إله إلا الله
الأب ما أقدر
ما أقدر
ما أقدر
ثم خرجت روحه



القصة الأخيرة

كنت مناوباً, تم استدعائي لأحد الأقسام, المريض في حالة سيئة, ذهبت لأراه النبض ضعيف, قمنا بالتدليك وتنشيط القلب طلبت من الممرضة تغيير المغذي
المريض: ما في داعي يا دكتور أنا ميت
الدكتور خالد: لا أنت بخير و ستعيش بإذن الله
المريض: يا دكتور لا تتعب نفسك أنا ميت ميت
الدكتور: لا أنت بخير, النبض ضعيف جداً و نحاول إسعافه
المريض: يا دكتور لا تسوون شيء أنا ميت ميت
الدكتور: لا أنت تتوهم أنت بخير و ستعيش بإذن الله
المريض: يا دكتور أنا ميت أنا أشوف شيء أنت ما تشوفه
المريض ينظر للسقف و يقول لا تتعبون أنفسكم أنا ميت ميت أنا أشوف شيء أنتم ما تشوفونه
الدكتور: لا أنت بخير
دقائق قليلة
المريض: لا تتعبون أنفسكم أنا أشوف اللي ما تشوفونه
يا دكتور أنا ميت يا دكتور أنا أشوف ملائكة العذاب
لحظات و مات.
dccd

كريم طارق السيد
12-12-2008, 02:20 PM
--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

جايبة لكم قصه من عضو في احدى المنتديات الكويتيه

و اهي حقيقيه و اتموووت من الضحك

و الحلو ان القصه صارت معاه اهو بعد ... إليكم القصة من راويها :

في أيام الأزمة أعني (أزمة الخليج) عام التسعين تعلمون أن بعض العائلات

الكويتيه أسكنتها الحكومة في مجمع الإسكان بالبحرين



ولمن لا يعرف مجمع الإسكان هو : مجموعة من العمارات العالية ولم تكن مسكونه من

قبل





المهم في أحد الأيام كنت ذاهب الى هناك وجاء وقت الصلاة





وقد كان الأخوان (الساكنيين)عندما يحين وقت الصلاة يتجمعون أسفل أحد هذه

العمارات يعني في (الصالة السفلية الواسعة) ويقدمون الإمام ويصلون





ولضيق المكان وكثرة الناس لايوجد مكان للإمام





فيقومون بفتح باب الأصنصير ويضعون عصى (خشبه) يمسكون فيها الباب عشان ما يسكر

، ويقدمون الإمام في الاصنصير





فيكون الأصنصير بمثابة محراب للإمام والمصلين من خلفه





والصفوف من خلفه والوضع ماشي زي الحلاوة





في اليوم الأغبر الي كنت مصلي معاهم كان في أطفال يلعبون





كـّبر الإمام للسجود





وسجد الجميــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــع





الظاهر ان أحد الأطفال حـّرك العصى الماسكة باب الأصنصير لا ينصك





أنصــــــــــــــــك الأصنصير وصعد بالإمام فووووووووووووق





وحنا ياغافلين لكم الله





مازلنا ساجدين





لييييييييييييييين جاء واحد من الخارج وقال باللهجة الكويتية الجميلة





ياااااااااااامعووددد ددد وين إمامكم ؟؟؟؟





إمامكم صعد فوووووووووووووق

قطعنا الصلاه طبعا وبعد لحظات









رجع الأصنصير وفيه الإمام ميت على روحه من الضحك

الصراحه كان موقف لايوصف






هههههههههههههههه
هههههههههههه
ههههههه
هههه
هه
ه

اشرايكم بالقصه ؟؟
منقووووووله

درع الدوسري
12-12-2008, 06:40 PM
good stories

محمد طارق السيد
13-12-2008, 05:59 PM
من اجمل الصور في العالم
http://www.bhnebras.net/up/uploads/images/6b9cc2e5df.jpg

محمد الدسوقي
13-12-2008, 07:13 PM
فضل اساء الله الحسنى
التسبيح باسماء الله لة فضل عظيم وعلى سبيل المثال لا الحصر
الوكيل جل جلالة---ذاكرةينزل الله السكينة فى قلبةمادام مفوضا امرة الى الله
الحق جل جلالة---ذاكرة يتخلق بقول الحق ويرى الحق حقا ويرى الباطل باطلا
الشهيدجل جلالة---ذاكرةيخشى اللهفى قلبة وعلانيتة
الباعث جل جلالة--ذاكرةيجعل الله على يدية هداية النفوس
المجيدجل جلالة---ذاكرةيطهرة الله من الشهوات وعلل النفس
الودود جل جلالة -- ذاكرةيتخلق بودالعباد
الحكيم جل جلالة---ذاكرةيتخلق بخوف الله ويزدادحكمة وعلما
الواسع جل جلالة---ذاكرةيتمتع بالغنى والجاة وسعة الصدر
المجيب جل جلالة---ذاكرةيتمتع بسرعة الاجابة
الرقيب جل جلالة---ذاكرة يتمتع بالامن والامان
الكريم جل جلالة---ذاكرة يتمتع بالكرم والبركة
الجليل جل جلالة---ذاكرة يتمتع-بحسن الصفات الظاهرة والباطنة
الحسيب جل جلالة---ذاكرةيتمتع بحماية الله له من الهم
المقيت جل جلالة---ذاكرةيطعمة الله بالمعرفة ونور العلم
الحفيظ جل جلالة---ذاكرة يحفظة الله مما يخاف ويحذر
الكبير جل جلالة---ذاكرة كان كبيرا فى عالم الظاهروالباطن
العلى جل جلالة---ذاكرة يعلومقامة ويرفع شانة
الشكور جل جلالة---يذيدة الله من فضله
الغفور جل جلالة---يتغمدة الله برحمتة
العظيم جل جلاله---البسة الله لباس العزووالهيبة والعظمة
الخبير جل جلالة---يتمتع بالروحانية
الحليمجل جلالة --يتصف بالحلم
اللطيف جل جلالة---لتفريج الكروب
العدل جل جلالة --لتسخير القلوب
الحكم جل جلالة---جعلة الله محلالاسرار الالهية
البصير جل جلالة---فتح الله بصيرتة
السميع جل جلالة---تشفى من ثقل السمع
المعز جل جلالة
والمذل جل جلالة---اسكن الله فى قلوب الخلق هيبتة
الرافع الخافض---تقضى بها الحوائج وتكفى بها الهموم
الباسط---يفتح الله بها ابواب الغنى
القابض---لقبض شر الاعداء
العليم--لفتح ابواب العلم والمعرفة
الفتاح---يفتح بها القلوب لمعرفة الحق
الرزاق---سعة الرزق
الوهاب--تيسير الغنى والقبول
القهار--قضاء الحاجات
الغفار---يغفر الله بهاالذنوب ويستر القبيح
المصور---لتصوير الاجنة فى الارحام باذن الله
البارى---يذكى اللهبها السمعة ويبرئة من كل عيب
الخالق---ينور الله بها القلوب
الجبار---للحفظ من ظلم وبغى كل جبار عنيد
المتكبر ---يجل الله بها قدرة ويعزة
العزيز---يعزة الله بعزتة وسلطانة
المهيمن---يجمع الله خاطر بالة ويثبت النور فى قلبة
المؤمن---يامن على نفسة ومالة
السلام---يسلم من شياطين الانس والجن
القدوس---يذهب بهارجس الشيطان وواسوسة
الرحمن---تقضى بها الحوائج
الملك--لصلاح القلوب
ولله الاسماء الحسنى فادعوة بها
والله المستعان


الطالب : محمد الدسوقي محمد محمد
الصف: 8/1

محمد الدسوقي
13-12-2008, 07:16 PM
--------------------------------------------------------------------------------




اسماء الله الحسنى وشرحها


الرحمن
هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره
وهو من له الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم

الرحيم
خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة


الملك

هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره، وتصرفه فيما يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين كِلّهم، والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى


القدوس

هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد


السلام

هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته


المؤمن

هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون


المهيمن

هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل


العزيز

هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه

الجبار

وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد


المتكبر

وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة لأن الله عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن يقال له المتكبر

قال الله عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه


الخالق

وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14] أي تبارك الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير


الباريء

هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق

المصور
هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة


الغفار
هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى


القهار

هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت


الوهَّاب
هو الذي يجود بالعطاء الكثير


الرزاق

هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح


الفتاح
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله


العليم

بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى


القابض، الباسط
هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته


الخافض، الرافع
هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب


المعز
وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام :

القسم الأول :

إعزاز من جهة الحكم والفعل

هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل

القسم الثاني :
إعزاز من جهة الحكم

ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء الله على الصبر عليه

القسم الثالث :

إعزاز من جهة الفعل

ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي، وظهور الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج المذل

الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً
السميع

وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى


البصير
وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى


الحكم

هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى


العدل
وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور


اللطيف

هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون


الخبير

هو العالم بحقائق الأشياء


الحليم

هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم


العظيم

هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً


الغفور
هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده

الشكور
هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر

العلي

وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر


الكبير

هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير


الحفيظ

هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه


المقيت

هو المقتدر على كل شيء

الحسيب
هو الكافي


الجليل

هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع


الكريم

هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه

الرقيب

هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء


المجيب

هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه


الواسع

هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق

الحكيم
هو مُحكِم للأشياء متقن لها


الودود

هو المحب لعباده


المجيد

هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ


الباعث

يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب


الشهيد

هو الذي لا يغيب عنه شيء


الحق

هو الموجود حقاً


الوكيل

هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه


القوي

هو الكامل القدرة على كل شيء


المتين

هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف


الولي

هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم


الحميد

هو المحمود الذي يستحق الحمد


المحصي

لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً


المبديء

هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها


المعيد

هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم


المحيي
هو الذي خلق الحياة في الخلق


المميت
هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء


الحي

هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال موجوداً


القيوم

هو القائم الدائم بلا زوال


الواجد
هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء


الماجد

هو بمعنى المجيد
الواحد

هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك


الأحد

هو الذي لا شبيه له ولا نظير


الصمد
هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج


القادر
هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب


المقتدر

هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء


المقدم المؤخر
هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء


الأول والآخر
وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها، فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلها الأول الذي لا بداية لوجوده والآخر الذي لا نهاية لوجوده
وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه


الظاهر
هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته


الباطن
هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم

الوالي

هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها

المتعالي

هو المنزه عن صفات الخلق

الـبـر
هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم


التواب

هو الذي يقبل رجوع عبده إليه


المنتقم

هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم


العفو
هو الذي يصفح عن الذنب


الرؤوف

هو الذي تكثر رحمته بعباده


مالك الملك
هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره


ذو الجلال والإكرام
هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد


المقسط

هو العادل في حكمه


الجامع
هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب

الغني

هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه


المغني

هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين


المانع
هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين


الضار، النافع
هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء

النور

هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو الغواية


الهادي

هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره


البديع

هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال سبق

الباقي

هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء

الوارث

هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق

الرشيد
هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب

الصبور

وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقاب


الطاب : محمد الدسوقي محمد محمد
الصف: 8/1

محمد طارق السيد
13-12-2008, 09:28 PM
ارجو من طلاب مدرسه الاحنف الانضمام الى مجموعه( الاحنف بن قيس الاعداديه للبنين )
وهذا رابط الانضمام للمجموعه
http://www.uaes.ae/vb/group.php?do=join&groupid=32

حمود محمد الدوسري
14-12-2008, 03:15 PM
مشكور علا الموضوع الجميل

اتمنى لك التوفيق والنجاح......-_-

كريم طارق السيد
14-12-2008, 06:33 PM
نشكرك على المشاركه الرائعه

محمد محمود محمد
14-12-2008, 06:45 PM
الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً"........... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أول مايحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم :انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئاً، قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع، قال :أتموا لعبدي فريضته، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم

محمد محمود محمد
14-12-2008, 06:52 PM
أخي المسلم:

عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها، فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، كما قال النبي : { بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت } [متفق عليه].

والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.

قال تعالى: حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى [البقرة: 238]. وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة: 43]، وقال سبحانه وتعالى: إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ [المعارج: 23،22].

وكان آخر وصايا النبي قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى: { الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } [أبو داود وصححه الألباني].

فالصلاة أفضل الأعمال: فقد سُئل النبي عن أفضل الأعمال فقال: { الصلاة لوقتها }[مسلم].

والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ } قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: { فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا } [متفق عليه].

والصلاة كفارة للذنوب والخطايا: فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر } [مسلم].

والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله قال: قال رسول الله : { من صلى الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].

والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة: فعن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله يقول: { خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة... الحديث } [أبو داود والنسائي وهو صحيح].

والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله : { أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله } [الطبراني في الأوسط وهو حسن].

والصلاة نور: فقد ورد عن النبي أنه قال: { الصلاة نور } [مسلم].

والصلاة مناجاة بين العبد وربه: قال الله تعالى في الحديث القدسي: { قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } [مسلم].

والصلاة أمان من النار: فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة قال: سمعت رسول الله يقول: { لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم]. يعني الفجر والعصر.

والصلاة أمان من الكفر والشرك: فعن جابر قال: سمعت رسول الله يقول: { إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].

وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله قال: { ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا } [متفق عليه].

والصلاة في جماعة من سنن الهدى: فعن ابن مسعود قال: { من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف } [مسلم].


فيا أخي المسلم:

بادر إلى المسجد بعد سماع الأذان مباشرة.

اترك ما في يدك فالله أكبر من كل شيء.

كن على طهارة دائماً، مستعداً لنداء الرحمن.

أسبغ وضوءك، وأكثر خُطاك إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة.

روح الصلاح الخشوع، فصل صلاة خاشعة.

تدبر ما يتلى عليك من القرآن أثناء الصلاة.

إياك والإلتفات في الصلاة أو النظر إلى الساعة والعبث بالملابس فإنه خلاف الخشوع.

نم مبكراً وعلى طهارة لتتمكن من القيام لصلاة الفجر بسهولة.

حافظ على النوافل وبخاصة صلاة الوتر، وصل في الليل ولو ركعتين.

احرص على الصلاة في الصف الأول، ولاتخرج من المسجد قبل إتيانك بأذكار الصلاة.


الوضوء والغسل والصلاة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:

فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ( محمد بن صالح العثيمين ): هذه رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة.


الوضوء

الوضوء: طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل.

كيفية الوضوء:

1 - أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته، ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه.

2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).

3 - ثم يغسل كفيه ثلاث مرات.

4 - ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات.

5 - ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.

6 - ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.

7 - ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.

8 - ثم يمسح أذنيه مرة واحدة، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.

9 - ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.


الغسل:

الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.

كيفية الغسل:

1 - أن ينوي الغسل بقلبه دون نطق بالنية.

2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).

3 - ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً.

4 - ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.

5 - ثم يغسل سائر بدنه.


التيمم

التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.

كيفية التيمم:

أن ينوي عما تيمم عنه من وضوء أو غسل ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.


الصلاة:

الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.

كيفية الصلاة:

1 - أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.

2 - ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.

3 - ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.

4 - ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.

5 - ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).

أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).

6 - ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).

7 - ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة:1-7] ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.

8 - ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.

9 - ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.

10 - ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.

11 - ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).

12 - ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).

13 - ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.

14 - ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.

15 - ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).

16 - ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.

17 - ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).

18 - ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.

19 - ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.

20 - ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.

21 - ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.

22 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.

23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).

24 - ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.

25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.

26 - ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.

27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.

28 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.


أشياء مكروهة في الصلاة

1 - يُكره في الصلاة الالتفات بالرأس أو البصر، فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.

2 - ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير الحاجة.

3 - ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.

4 - ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة


أشياء مبطلة للصلاة

1 - تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.

2 - تبطل الصلاة بالانحراف عن القبلة بجميع البدن.

3 - وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره، وبجميع ما يوجب الوضوء أو الغسل.

4 - وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.

5 - وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.

6 - وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.

7 - وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.


أشياء من أحكام سجود السهو في الصلاة

1 - إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً؛ فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.

مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.

2 - إذا سلم قبل تمام صلاته ثم ذكر أو ذُكّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها؛ فإنه يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.

مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة، ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.

3 - إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً؛ فإنه يسجد سجدتين للسهو قبل السلام، ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه، وإن ذكره بعد مفارقته محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.

مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع، ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع ويتشهد ويكمل الصلاة، لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده في صلاته، والله أعلم.

4 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، ولم يترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.

مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده أحدهما، فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.

5 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، وترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر، ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.

مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة وترجح عنده أنها الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.

وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن، وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.





أخوكم :محمد محمود محمد 7/2

جهاد عبد الحميد
14-12-2008, 11:55 PM
قال سبحانه (وقال ربكم ادعوني استجب لكم )
وقال صلى الله عليه وسلم : { ليس من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء }.
وقال صلى الله عليه وسلم : { إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين }

فمن فوائد الدعاء
1_ سبب لدفع غضبه سبحانه
2- سبب لانشراح الصدر
3_ سبب لنزول الرحمة ودفع البلاء
4_ سبب لتفريج الهموم
5_ سبب لتيسير الأمور
6_ الداعي محبوب لله عز وجل
7-دليل على الإيمان بالله والتوكل عليه
ومن اعيه صلى الله عليه وسلم
" اللهم أني أسالك فعل الخيرات , وترك المنكرات, وحب المساكين ,
وان تغفر لي , وترحمني , وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون ,
وأسالك حبك , وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك " أخرجه احمد بنحوه

جهاد عبد الحميد
14-12-2008, 11:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أقسم الله تعالى في قرآنه العظيم بالزيتون
فقال :- ( والتين والزيتون . وطور سينين ) التين 1 – 2

وقد وصف الله تعالى هذه الشجرة بأنها مباركة
فقال -( يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ) النور : 35

فالشجرة مباركة .. والزيت مبارك .. وهنيئا لمن نال من تلك البركات

وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم باستعمال زيت الزيتون
فقال : " كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة " .

**اخواني و اخواتي اعضاء منتديات النواصره الكرام
كنت اتجحث الى احد الجيران وهو الماني طبآ و عن شجرة الزيتون و ثمرها و زيتها و ما فيه من فوائد حينا سئلت نفسي لما نضع موضوعآ نشترك به وذلك حسب معرفة كل منا بفوائد زيت الزيتون لتجميع القدر الاكبر في هذا الموضوع لكي تصبح موسوعه للمنتدى في هذا المجال نرجع اليها في اي وقت نحتاجه و لتعم الفائده ان شاء الله
اخوكم سامي النواصره **


فوائد زيت الزيتون :

-إذا شرب بالماء الحار سكن المغص .

- يعالج القولون .

- يطرد الديدان .

- يفتت الحصى ويصلح الكلى .

- الاحتقان به يسكن المفاصل .

- يعالج أوجاع الظهر .

- يمنع الشيب ويصلح الشعر ويمنع سقوطه .

- يقطع العفن ويشد الأعضاء .

- الاكتحال به يقلع البياض ويحد البصر .

- ينفع من الجرب السلاق .


كيف تميز بين زيت الزيتون الأصلي والمغشوش ؟

زيت الزيتون الأصلي يكون له لون أخضر قاتم ويمكن معرفته باختبار عملي بسيط وسريع كما يلي :


- ضع ملعقة صغيرة من زيت الزيتون على راحة يدك وفركها باليدين جيداً وبحركة سريعة لمدة دقيقه

تقريباً بعدها شم رائحة زيت الزيتون إذا شعرت بالحرارة ورائحة قوية في يدك يكون الزيتون أصلي .


كيف نحفظ زيت الزيتون ؟

- يؤثر الهواء والرطوبة وأشعة الشمس سلباً في زيت الزيتون عند تخزينه ، لذا فالأواني المنزلية لا تصلح ،

إلا إذا كانت معتمة لمنع تعرض الزيت للضوء .


- يجب ضبط درجة حرارة الزيتون المخزن ما بين 10 - 15 درجة مئوية ، لأنه بارتفاع درجة الحرارة تتعرض الزيوت والدهون للأكسدة الذاتية ، وهو ما يزيد من حموضتها ، ويفسد تركيبها ، فتحول إلى مواد سامة تؤثر سلباً على الكبد والكلى والأوعية الدموية .

زيت الزيتون لا يصلح للغلي ؟

إن زيت الزيتون من الزيوت التي ترتفع فيها درجة حرارة عم التشبع لذلك يسبب تعرضها للأكسدة في وقت قصير جداً .. ناهيك الانحلال السريع والتحلل المائي أثناء استخدامه في الغلي .
ولذلك فزيت الزيتون غير صالح للغلي ، ولو استخدم مرة أو مرتين فإن خواصه الغذائية تضعف .. كما لأن تكرار الغلي قد تسلبه صفاته المميزة .

خصائص وصفات زيت الزيتون :


- الزيت البكر الممتاز ( العصرة الأولى ) : مستخلص من أفضل أنواع الزيتون التي قطفت باليد


أو بآلة صغيرة خاصة .. هذا النوع يتميز بانخفاض نسبة الحموضة فيه .. له مذاق طيب ويفضل


استخدامه في السلطات ، وفوق أطباق الطعام ، ولا يحبذ الغلي به لأنه سريع الاحتراق .



- النوع الثاني في الجودة : لونه أميل للاصفرار ونسبة الحموضة فيه مرتفعة ويستخدم بأمان في الغلي .



- زيت الزيتون الصافي : ينتج عن إعادة عصر الزيتون مرة أخرى عبر مصدر حراري ، وفي
مصانع كثيرة وهو مثالي في الطهي والغلي .



يبدو أن كل شجرة الزيتون ( الأوراق والأغصان ) نوى الحبوب والصمغ كلها مفيدة ولا تقتصر
الثنية على الزيت فقط .

حمود محمد الدوسري
15-12-2008, 03:13 PM
جميل يا اخي جهاد علا المواضيع الجميلة....

عبدالرحمن السادة
15-12-2008, 05:19 PM
مقدمة الكتاب

قال الشيخ الإمام أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرىء رحمة الله عليه‏:‏ وبعد فإن هذا كتاب ألفته في فضائل القرآن وتلاوته وخصائص تلاته وحملته‏.‏

وقد سماه الله بالقرآن والفرقان والعظيم والعزيز والحكيم والروح والكريم والنور والهدى والتذكرة والذكرى والرحمة والشفاء والكتاب المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم والحق اليقين والقصص الحق والموعظة الحسنة والآيات البينات والمتبينات والبيان والتبيان والبينة وحبل الله وصراط الله في غيرها من الأسماء العلية والصفات الجلية‏.‏

ونوه بذكر حملته من حفظته ورفع من شأنهم فقال عز من قائل‏:‏ ‏{‏كُونوا رَبانيينَ بِما كُنتُم تُعلِمونَ الكِتابَ وَبِما كُنتم تَدرُسون‏}‏ فالرباني أخص نسبة ينسب به العبد إلى مولاه من بعد النبوة ومعناه‏:‏ كونوا علماء حكماء بتعليمكم الكتاب ودرسكم إياه‏.‏

وجعلكم مغبوطين في الأنبياء والسالفة من الأمم قبل أن اظهروا ومحسودين في أهل الكتاب والمشركين ثم في الأمة بعد أن ظهروا واستظهروا‏.‏

وفوض إليهم الإمامة والإمارة وولاّ من عملوا علّموه في الدنيا والشفاعة في الآخرة‏.‏

وجعلهم خير الأمة وأفضلهم وخيارهم وأشرافهم‏.‏

واتخذهم أهلين من بين خلقه وخواص من بين عباده‏.‏

واستدرج النبوةن من بين جنوبهم من غير وحي إليهم‏.‏

وأخير بأنه عزوجل يأخذهم بما يأخذ به الأنبياء إلا الوحي‏.‏

وجعل حرمتهم على المؤمنين كحرمة أمهاتهم عليهم إحتراما ومبرة‏.‏

وآمنهم من أن تحرقهم النار أو يلجهوها إلا تحلة القسم كل ذلك بينه عز وجل في نص تنزيله وعلى لسان نبيه عليه الصلاة والسلام‏.‏

ومن وراء جميع ما ذكرته خص علماءهم بخلة مستخلصة لهم دون غيرهم من علماء الشريعة وهي ائتمام الأمة بهم في كتابه عن آخرها على اختلاف نحلها ومذاهبها من غير نزاع ولا مخالفة فاعظم بهن من فضائل وخصائص وأكرم وإن لم يحصل المرء المسلم إلا على مجرد حفظه دون تبطن في معناه أو منازلة لجميع موجبه ومقتضاه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال‏:‏ ‏(‏لو جُعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق‏)‏ أي من علمه الله القرآن من المسلمين وحفظه إياه - لم تحرقه النار يوم القيامة إن أُلقي فيها بالذنوب كذلك قيل في معنى الخبر‏.‏

وقد قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه‏:‏ اقروا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف فإن الله لا يعذب بالنار قلبا وعى القرآن وأحرى لمن تنبه على تعظيم حرمات الله في نص التنزيل من الشعائر والمشاعر والمناسك والمسعى والمواقف - أن يتنبه لحرمة ما هو أعظم حرمة عند الله سبحانه منهن وهو المؤمن ثم لحرمة من اتخذه الله من بين المؤمنين أهلين من جملتهم وهم حملة كتابه ولولا ورود الشرع بها من لفظه لاستعظم إضمارها فكيف بإظهارها وإنما تنبيهي على ما جعل الله لأهليه من الحق والحرمة من بين خلقه لأنا قد بلينا في الموقف بقوم من نشئة لا يعبئون بكتاب الله ولا بحفظه فلا يعبأ الله بهم قاصرين عنه حاجزين مفترين غيرهم مزهدين فيه ملقبين حملته بالقراء على النبز والازدراء دون المدح والإطراء ما بين المترسمين بالعلم والمتوسمين بالنسك جل كلامهم‏:‏ أن حفظ القرآن يصلح للمعلمين والصبيان ولم يُقرأ عند المرضى وفي المقابر وأكثر فتياهم أنه يكفي من القرآن ما يسقط به الفرض بعدما علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الله عزوجل‏:‏ ‏(‏من شغله القرآن عن ذكري ومسئلتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين‏)‏‏.‏

وقال عليه الصلاة والسلام‏:‏ ‏(‏أفضل العبادة القرآن‏)‏‏.‏

ولما سئل عليه السلام عن أفضل الأعمال قال‏:‏ ‏(‏عليك بالحال المرتحل‏)‏ قيل‏:‏ وما الحال المرتحل قال‏:‏ ‏(‏صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره ثم يضرب في آخره حتى يبلغ في أوله‏)‏ ونحوها من الأخبار التي وردت وسأسوق قليلا منها مسندا ومبوبا يدل على كثير جاء في هذا المعنى وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ما يَوَد الَّذَينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتابِ وَلا المُشرِكينَ أَن يُنَزَلَ عَلَيكُم مِن خَيرٍ مِن رَبِكُم وَاللَهُ يَختَصُ بِرَحَمَتِهِ مَن يَشاءُ‏}‏ قيل‏:‏ معناه‏:‏ بحفظ القرآن أي ما حسدتكم اليهود والنصارى على شيء كحفظ القرآن وبحفاظ الأمة أنجز الله حسن موعوده من قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّا نَحنُ نَزَلنا الذِكرَ وَإِنَّا لَحافِظون‏}‏‏.‏

وبحفظ وبحفظ القرآن وصفهم الله عز وجل بالعلم فقال‏:‏ ‏{‏بَل هُوَ ءاياتٌ بَيناتٌ في صُدُورِ الَّذينَ أَوتُوا العِلمَ‏}‏‏.‏

وقرر لهم حقيقة العلم وكذلك وجدهم موسى عليه السلام فقال‏:‏ يا رب إني أجد في التوارة أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤونه ظاهرا‏.‏

وكذلك أشعيا بن راموص فقال‏:‏ قربانهم دماؤهم وأناجيلهم في صدورهم‏.‏

وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام‏:‏ ‏{‏لا حسد إلا في اثنين‏:‏ رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار‏}‏‏.‏

وعن عيسى بن مريم عليه السلام أنه قال‏:‏ طوبى لمن قرأ القرآن ثم عمل به‏.‏

وعلى الحفظ والتحفظ كان الصدر الأول ومن بعدهم فربما قرأ الأكبر منهم على الأصغر منه سنا وسابقة فلم يكن الفقهاء منهم ولا المحدثون والوعاظ يتخلفون عن حفظ القرآن والاجتهاد على استظهاره ولا المقربون منهم عن العلم بما لم يسعهم جهله منه غير أنهم نسبوا إلى ما غلب عليهم من المعرفة بحروفه أو العلم بغيرها إلى أن خلفهم الخلف الذين مضى ذكرهم فاتهم في طراتهم وحداثتهم طلب حفظ القرآن وفي أوانه ولحقهم العجز والبلادة على سنهم من غير أن كان لهم أنس بتلاوة كتاب من ربهم ولا بلطيف خطابه وشريف عتابه فعوقبوا لحرمانه وإيثار الجدل والنطاح اللذين يؤديان إلى تفريق الأمة وتمقيت بعضهم إلى بعض وصار ذلك أروج لهم في مجالس الظلمة والمسلطين الفجرة فمضوا بذلك وأسند بجوابه والله زين لهم ذلك فقال عز وجل ‏{‏كَذَلِكَ زَيَّنّا لِكُلِ أُمَّةٍ عَمَلَهُم‏}‏ ومع ذلك فإنهم لا يدخلون حفرهم غلا تحسرا وتكمدا وتأسفا على ما فاتهم من بركة حفظ كتاب الله الكريم ولا يظهر ذلك عليهم إلا عند الطعن في السن أو الإشراف على الفوت أو التغرغر بالموت لكنهم في الحال يستنزرون حفظ القرآن ويزرون بأهله ويلقبونهم بما تقدم من النبز‏.‏

فأما من لم يتحل بالعلم بل ترسم بالنسك ثم أزرى بأهل القرآن ونبزهم بالقراء فإنه بربخ لا قيمة له فربما كان ذلك منه بلادة وعجزا أو تعديا وجهلا فليتق الله امرؤ بعد عجزه عمن حفظ كتاب الله ولا يفترن غيره فإنه لا يأمن أن يصير كمن كفر به وصد عنه وقد قال الله عزوجل في ذم قوم صدوا عنه وهجروه فقال عز من قائل إخبارا عنهم‏:‏ ‏{‏لَقَد أَضَلَّني عِنِ الذِكرِ بَعدَ إِذ جاءَني‏}‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَقالَ الرَّسولُ يارَبِّ إِنَّ قَومي اتَخَذوا هَذا ‏.‏‏.‏‏}‏ ولا ينسين بعدما تعلمه أو شيئا منه فإن الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏قالَ كَذَلِكَ أَتَتكَ ءَاياتُنا فَنَسَيتَها وَكَذَلِكَ اليَومَ تُنسى‏}‏ فهذه الآي وإن كن على الخصوص للكفار فإن ظاهر تلاوتهن على العموم فمن رغب عن حفظ القرآن وزهد غيره فيه أو نسي بعدما تعلمه فكأنه أريد بما مضى وخوطب به على أنه قد وردت أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوعيد والتوبيخ فيمن نسيه من المسلمين بعدما تعلمه فمن ذلك‏:‏ ما حدثني به والدي أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي الحافظ نزيل مكة - رحمه الله بمكة حرسها الله - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد الصواف نا يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن لقيط عن رجل من أهل الشام‏:‏ عن سعد بن عبادة‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ما من رجل تعلم القرآن ثم نسيه إلا لقي الله أجذم‏)‏‏.‏

وأخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي العدل الروياني نزيل الري حدثنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني الحافظ نا أبو الربعي السمتي ثنا أبو عوانة وضاح بن عبد الله ثنا عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل‏:‏ عن عبد الله قال‏:‏ ما للمرء أو لأحدكم أن يقول‏:‏ نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي وذكر الحديث‏.‏

وحدثنا أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي الفقيه بنيسابور نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري الزاهد نا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا أحمد بن أبي طيبة عن إبراهيم بن طهمان عن منصور عن أبي وائل‏:‏ عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏بئسما لأحدكم يقول‏:‏ نسيت آية كيت وكيت بل هو نُسي استذكروا القرأن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من الناقة من عقلها‏)‏‏.‏

وأخبرنا ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن إسحاق نا عبد الله بن صالح قال‏:‏ حدثني موسى بن علي بن رباح عن أبيه‏:‏ عن عقبة بن عامر‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وأفشوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل‏)‏‏.‏

وأخبرني أبو الحسن محمد بن القاسم الأبرقوهي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم معبد البخاري ثنا مزيد بن عبد الله المصري ثنا حاجب بن سليمان المنبجي نا وكيع بن الجراح نا سفيان عن محمد بن المنكدر‏.‏

عن جابر بن عبد الله‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة تخرجها من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من آية أو سورة أوتيها ثم نسيها‏)‏‏.‏

فصل‏:‏ فإن قال قائل‏:‏ هل تعين فرض حفظ جميع القرأن على أعيان جماعة المكلفين أم لا‏.‏

والجواب‏:‏ إنه لم يتوجه ذلك على كل واحد منهم فرضا وذلك لأن الله عز وجل أرءف بعباده من أن يكلفهم ما لا طاقة لعامتهم به وقدن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏بعثت بالحنيفية السهلة السمحة‏)‏ فلو كلفوا على العموم لعجز الأكثر عنه لأن القرأن أعظم شانا وأمنع جانبا من أن يتأتى حفظه لكل إنسان أو يتسر بكل لسان أو ينطلق به أو يطيقه كل أحد أو يحيط به كل حفظ أو يحتمله كل سن ألا ترى أن الجزء الذي منه توجه فرضه على كل مكلف وهو الفاتحة في الأكثرةب وآيها أعتقد هو جزء من ثلاثة آلاف وثمانمائة وسبعين جزءا وكثير على عدد الكلم قد أعيا عامة الأمة تأدية على حد الواجب قديما وحديثا وتفاةتت بقراءته درجاتهم واختلفت على إقامته ألسنتهم وطباعهم وكثرت لتجويده على النحو المرضي رياضاتهم حتى أنه قد يتخلف كثير من الفضل عن إمامة الصلاة لقصورهم عنه إقامة على سواء الصواب بتقدم المفضولين عليهم فيها لإقامتهم إياه على حد الواجب أو أجود ممن أُخر عنها فإذا كان هذا دأبهم على حد الواجب أو أجود ممن أخر عنها فإذا كان هذا دأبهم مع الجزء اللطيف الذي كلفوا منه فكيف تراهم كانوا أن لو كلفوا جميعه على الأعيان مع عزته وصعوبته وكثرة متشابهه ومشكله واختلاف حركاته وسكونه ونقطه وإعجامه وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏وَلقَد يَسَرنا القُرءانَ لِلِذِكرِ فَهَل مِن مُدَّكِر‏}‏ ‏{‏فَإِنَّما يَسَّرناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ المُتَّقينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوماً لُّدّاً‏}‏‏.‏

وكان مقاتل بن سليمبان يقول‏:‏ لولا أن الله تعالى يسره ما استطاع أحد أن يتكلم بكلام الرحمن‏.‏

لكن الله عز وجل وإن لم يكلفهم جميعه على الأعيان لما فيه من المشقة والإمتناع عن الأكثر فإنه عز وجل لم يحب من جميعهم إلا حفظه طواعية منهم أو الجد والاجتهاد فيه إلى تصرم الأجال وإبلاء العذر عند الله عز وجل للعجز بدليل ما تقدمنا به من الوعيد لمن نسي شيئا منه بعدما تعلمه إذ الوعيد من الله لم يرد إلا في ترك الفرائض أوف يما يجري مجريها ومن وجوه آُخر وسأذكر طرفا من ذلك على الوجز ما ينبه على ما وراءه فلعله قد يحث بعض المتوانين على إتقانه حفظا أو يحض المستهترين به على إحسانه لفظا أو يحمل المستظهرين إياه على الاستكثار منه تدبرا ودرسا أو يقصر من يزهد في حفظه غيرهس أو يفتر إما قصورا وإما جهلا‏.‏

فمنها‏:‏ ما لزم الأمة من الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في جلي أمر الشرع وخفيه قولا وفعلا على الوجوبد أو الندب إلى أن يقوم دليل على أنه كان - عليه السلام - مخصوصا به من قوله أو فعله فلما وجدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حافظا بجميع ما نزل عليه من القرآن ومأمورا بقراءته حتى أنه - عليه السلام - من شدة تمسكه بحفظه كان يعرض على جبريل - عليهما السلام - في كل سنة مرة واحدة وفي السنة التي قبض فيها عرض عليه - عليهما السلام - مرتين وكان يعرض على أصحابه ويعرضون عليه ويعجل به ليستكثر منه لئلا ينسى ولحرصه عليه فنهي عنه بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا تَعجَل بِالقرءَانِ مِن قَبلِ أَن يُقضى إِليكَ وَحيُهُ‏}‏ وبقوله عز وجل‏:‏ ‏{‏لا تُحَرِك بِهٍِ لِسانَكَ لِتَعجَلَ بِهِ‏}‏ وأمر بالترتيل وأمن مما كان يصده عن ذلك وهو خشية النسيان والتفلت منه بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏سُنُقرِئُكَ فَلا تَنسى‏}‏ علمنا أن الأمة لزم حفظه مع الإمكان وجوبا إلا عن عذر بين وغلا فقد كان لهم في رسول الله أسوة حسنة استحبابا وندبا‏.‏

ومنها‏:‏ أن الله عز وجل دعا الخلق على العموم إلى الإعتصام بالقرآن والاتباع له وتدبره والتذكر به في نص التنزيل فقال عز من قائل‏:‏ ‏{‏وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَهِ جَميعاً وَلا تَفَرَقوا‏}‏ ومعناه‏:‏ التمسك بالقرآن والعمل بما فيه وبيان ذلك في قوله عليه السلام‏:‏ ‏(‏إن هذا القرآن سببه طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم فتمسكوا به ما استطعتم‏)‏‏.‏

فقال سبحانه عز وجل‏:‏ ‏{‏وَهَذا كِِتابٌ أَنزَلناهُ مُبارَكٌ فاتَّبِِعُوهُ لَعَلَكُم تُرحَمون‏}‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏اِتَّبِعوا ما أُنزِلَ إِلَيكُم مِن رَّبِّكُم‏}‏ وقال عز وجل‏:‏ ‏{‏فَمَن اتَّبَعَ هُداىَ فَلاَ يَضِلُّ وَلا يَشقَى‏}‏ أي‏:‏ فلا يضل في الدنيا عن طريق الحق ولا يشقى في الآخرة في النار وقال سبحانه‏:‏ ‏{‏أََفَلا يَتَدَبَّرونَ القُراءَنَ وَلو كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَهِ لَوَجَدوا فيهِ اختِلافاً كَثَيراً‏}‏ وقال جل جلاله‏:‏ ‏{‏أَفَلاَ يَتَدَبَّرونَ القُرءانَ أَم عَلى قُلوبٍ أَقفالُها‏}‏ فالاعتصام به ما مضى من التمسك بالقرآن واتباعه‏:‏ العمل بما فيه وتدبره‏:‏ التفكر فيما أريد به والتذكر‏:‏ الاتعاظ بما فيه فلما طولبو بما ذكرنا لزم حفظه على الأعيان إما وجوبا وإما ندبا إلا عن عجر ظاهر وذلك لأنّ المخاطبين به هم العرب الأمة الأمية والمنزل عليه هو النبي الأمي صلى الله عليه وسلم فدل على ان المراد به الحفظ لئلا ينسى ولحرصه عليه فنهي عنه بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلا تَعجَل بِالقُرءانِ مِن قَبلِ أَن يُقضى إِليكَ وَحيُهُ‏}‏ وبقوله عز وجل‏:‏ ‏{‏لا تُحَرِّك بِهِ لِسانَكَ لِتَعجَلَ بِهِ‏}‏ وأمر بالترتيل وأمن مما كان يصده عن ذلك وهو خشية النسيان والتفلت منه بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏سُنُقرئُكَ فَلا تَنسى‏}‏ علمنا أن الأمة لزم حفظه مع الإمكان وجوبا إلا عن عذر بين وإلا فقد كان لهم في رسول الله أسوة حسنة استحبابا وندبا‏.‏

ومنها‏:‏ أن الله عز وجل دعا الخلق على العموم إلى الإعتصام بالقرآن والاتباع له وتدبره والتذكر به في نصل التنزيل فقال عز من قائل‏:‏ ‏{‏وَاعتَصِموا بِحَبِلِ اللَهِ جَميعاً وَلبا تَفَرَّقوا‏}‏ ومعناه‏:‏ التمسك بالقرآن والعمل بما فيه وبيان ذلك في قوله عليه السلام‏:‏ ‏(‏إن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم فتمسكوا به ما استطعتم‏)‏‏.‏

فقال سبحانه عز وجل‏:‏ ‏{‏وَهَذا كِتابٌ أَنزَلنَاهُ مُبارَكٌ فاتَبِعُوهُ واتَّقوا لَعَلَّكُم تُرحَمَونَ‏}‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏اِتَبِعوا ما أَُنزِلَ إِلَيكُم مِن رَّبِكُم‏}‏ وقال عز وجل‏:‏ ‏{‏فَمَنِ اِتَّبَعَ هُداىَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقَى‏}‏ أي‏:‏ فلا يضل في الدنيا عن طريق الحق ولا يشقى في الآخرة في النار وقال سبحانه‏:‏ ‏{‏أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرءانَ وَلَو كانَ مِن عِندِ غَيرِ الله لَوَجَدوا فيهِ اِختِلافاً كَثَيراً‏}‏ وقال جل جلاله‏:‏ ‏{‏أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرءانَ أَم عَلى قُلوبٍ أَقفالُها‏}‏‏.‏

فالاعتصام به ما مضى من التمسك بالقرآن واتباعه‏:‏ العمل بما فيه وتدبره‏:‏ التفكر فيما أُريد به والتذكر‏:‏ الاتعاظ بما فيه فلما طولبو بما ذكرنا لزم حفظه على الأعيان إما وجوبا وإما ندبا إلا عن عجز ظاهر وذلك لأن المخاطبين به هم العرب الأمة الأمية والمنزل عليه هو النبي الأمي صلى الله عليه وسلم فدل على أن المراد به الحفظ إذ الأمي إذا طولب باتباع ما لا يحفظه والاعتصام به وتدبره وتذكره وسيما ما طال من الكلام واختلف من الأحكام - فقد كلف ما لم يطقه فالله عز وجل أرأف بعباده من ذلك فليت من استظهر القرآن بنفسه ولم يكن أميا بل كتبه بخطه وتدبره مدة حياته وسمعه مدى عمره على الترداد من غيره وقف على ما كلف منه لأن جميعه لايحيط به أحد علما غير الله سبحانه ثم إن الأمي إذا خوطب بما لا طائل من الكلام واشتبه كثيره لفظا وحكما ولا هو ممن يكتب فيقيده بخطه ولا هو يحفظه - فالخطاب معه أضيع وما كان الله أنزله ليضع بل دعاهم ليعلم ما فيه ويعمل به وإن لم يكلف حفظ جميعه على الأعيان فشتان بين من حفظ بنفسه وجمعه في صدره وتدبره من قلبه وتلاه في كل أوان أزاده وعلى أي حال أحبه في النور والظلمة والهواء والماء وبين من عيمت بصيرته كما لا يتمكن من قراءته ولا التفكر فيه ولا التدبر المأمور به إلا في الرجوع إلى غيره فيه وانقطعت عليه سبل الاتباع والاتعاظ والتفكر والتدبر عند عدمه فإن قيل‏:‏ إن القرآن وإن خوطب به العرب ونزل بلسانهم - فقد لزم حكمه الثقلين كافة عربا وعجما فهل لزم العجم من حفظه على أي وجه كان من الوجوب أو الندب أو الاستحباب على الأعيان أو الكفاية كما لزم العرب‏.‏

فالجواب‏:‏ نعم وذلك لأنهم محمولون على حكمهم لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَكَذَلِكَ أَنزَلناهُ حُكماً عَرَبياً‏}‏‏.‏

الآية وكذلك من فارق من العرب حكم الأميين لتعلمه الكتابة والاستنباط ومن سكن منهم الأمصار والأرياف - فإنهم في حكم العرب العاربة الأمية في حفظ القرآن وتحفظه لأن الحكم في ظهوره لعلة لا يزول بزوالها إلا على صفة ولم يسقط الوعيد جملة عمن تعلم شيئا منه ثم نسيه إلا عمن رحمه الله‏.‏

ومنها‏:‏ أن الله عز وجل لم ينزله جملة كغيره من الكتب بل نجوما متفرقة مترتلة ما بين الآية والآيتين والآيات والسورة والقصة في مدة زادت على عشرين سنة إلا ليتلقفوه حفظا ويستوي في تلقفه بهذه الصورة في هذه المدة الكليل والفطن والبليد والذكي والفارغ والمشغول والأمي وغير الأمي فيكون لمن بعدهم فيهم أسوة في نقل كتاب الله حفظا ولفظا قرنا بعد قرن وخلفا بعد سلف لئلا يجد التحريف أو التصحيف أو النقص أو اللحن أو اللحن أو سوء الآداء إليه أو إلى شيء من كلمه أو حروفه أو صفاتها سبيلا كما وجد إلى غيره من الكتب من حيث لم يحفظوه لما كان كل كتاب نزل جملة واحدة مكتوبا تنزيلا قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏وَقالَ الَّذَينَ كَفَروا لَولا نُزلَ عَليهِ القُرءانُ جُملَةً واحِدَةً كَذَلِكَ‏}‏‏.‏ الآية - أي‏:‏ كذلك أنزلناه على التفريق والترتيل‏:‏ ‏{‏لِنُثَبِتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلناهُ‏}‏‏.‏

قيل‏:‏ معناه لنثبته في فؤادك والله أعلم‏.‏

ومنها‏:‏ ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في التنبيه على عظمة القرآن وفضله على غيره من الكلام وعلى شرف حملته وحفظته وقراءته والترغب في تلاوته وهذا موضع سياقته غير أني أتقدم عليه بسند ما تقدم من قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وعرضه على غيره وعرض الصحابة - رضي الله عنهم - بعضهم على بعض وعطف على العمل بما فيه وأن لا يسع أحدا أن يتخلف عن حفظه أو تحفظه وتلاوته على الدوام إلا عن عذر ظاهر فطوبى لمن حفظه واستحكمه وأحسن تلاوته واتبعه وتدبره وعمل بما فيه وأخلص النية في ذلك والويل لمن هجره أو أعرض عنه أو تركه أو نسيته بعدما تعلمه أو فتر غيره عنه أوزهد في حفظه واستبدل به مزامير الشيطان وآثرها عليه وأكاذيب الشعراء وهجر السفهاء وتبين الحرم ومن كان بها صفة - نعوذ بالله منه ومنها - فقد حرم حظا عظيما وعرض للفتن نسأل الله العصمة والتوفيق وصلواته على نبيه محمد وآله‏.‏

وهذا باب في عرض رسول الله القرآن مشافهة نا عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصفهاني بنيسابور نا إبراهيم بن عبدان الهمذاني بمكة نا مسبح بن حاتم العكلي نا هدبة بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن عائشة رضي الله عنها‏:‏ عن فاطمة رضوان الله عليها قالت‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يا فاطمة كان جبريل يأتيني في كل سنة مرة يعارضني بالقرآن وقد أتاني العام مرتين ولا أراني إلا أفارق الدنيا‏)‏‏.‏


باب في عرضه عليه السلام في شهر رمضان خاصة

نا أبو طاهر الزيادي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا‏:‏ نا أبو علي محمد بن أحمد الميداني نا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي نا عثمان بن عمر نا يونس عن الزهري عن عبد الله بن عتبة‏.‏

عن ابن عباس‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه كل ليلة في رمضان فيدارسه القرآن‏.‏

الحديث‏.‏


باب في عرض القرآن على النبي عليه الصلاة والسلام

أخبرنا أبو القاسم ابن فناكي نا أبو بكر الروياني نا محمد بن بشار نا الحجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن‏:‏ عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏عرض علي القرآن ثلاث عرضات‏)‏‏.‏

ح‏:‏ وأخبرنا ابن فناكي نا الروياني نا عبيد الله بن الحجاج بن المنهال عن أبيه الحديث‏.‏

قال حماد في هذا الحديث أو في غيره‏:‏ فيرى أن قراءتنا هي الأخير‏.‏

على أبي رحمة الله عليه كل سنة إن صح الحديث أخبرنا ابن فناكي نا الروياني نا عبد الله بن محمد نا حمدان بن المغيرة الهمذاني نا القاسم بن الحكم نا هارون بن كثير عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي أمامة‏:‏ عن أبي بن كعب‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض عليه القرآن في السنة التي مات فيها مرتين وقال‏:‏ ‏(‏إن جبريل أمرني أن أقرأ عليك وهو يقرئك السلام وذكر الحديث بطوله‏)‏‏.‏


باب فيما صح من قراءته عليه السلام على أبي رضي الله عنه

أخبرنا ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال‏:‏ سمعت قتادة يحدث‏:‏ عن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب‏:‏ ‏(‏إن الله أمرني أن أقرأ عليك‏)‏ ‏{‏لَم يَكُنِ الَّذَينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتاب‏}‏ قال‏:‏ وسماني ربي قال‏:‏ نعم فبكى‏)‏‏.‏


باب في قراءته عليه الصلاة والسلام على عمر بن الخطاب

أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي العدل بجرجان نا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ نا أحمد بن علي بن الحسن نا إبراهيم بن أبي داود البرلسي نا مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال‏:‏ أخبرني محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب عن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب عن خبيب بن سليمان عن أبيه‏:‏ عن جده سمرة بن جندب‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم من سمرة بن جندب إلى نبيه سلام عليكم فذكر وقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا يوما‏:‏ إني قد قيل لي أن أقرأ على ابن الخطاب فدعاه وأمره أن يحضر القرآن إذا أُنزل ليقرأه عليه وذكر الحديث‏.‏



باب في قراءته عليه الصلاة والسلام على ابن مسعود رضي الله عنه

وأخبرني حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا محمد بن أحمد بن حمدان نا سعيد بن محمد بن زريق نا إسماعيل بن يحيى التيمي نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال‏:‏ قال عبد الله بن مسعود‏:‏ سالت النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ علي سورة من القرآن فقال‏:‏ ‏(‏لا أدخل المسجد حتى أقرأ عليك إن شاء الله‏)‏ قال‏:‏ فجاء حتى أدخل قدمه اليمنى في باب في عرض معاذ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم 4 - وأخبرني حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا يزيد بن سمرة أبو هزان الرهاوي قال‏:‏ سمعت عطاء بن ميسرة قال‏:‏ قال معاذ بن جبل‏:‏ عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فقرأت قراءة سفرا وقال‏:‏ ‏(‏هكذا فاقرأ يا معاذ‏)‏‏.‏

وبإسناده‏:‏ قال عطاء بن ميسرة‏:‏ سفرتها هذذتها‏.‏


باب في عرض الأكبر من الصحابة سنا وسابقة على الأصغر منهم

أخبرنا ابو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود‏:‏ عن ابن عباس قال‏:‏ كنت أقريء عبد الرحمن بن عوف ذات ليلة ونحن بمنى وذكر حديث


باب في قراءة الصحابة بعضهم على بعض رضي الله عنهم

وأخبرني حمزة بن يوسف نا أبو الحسن الرزاز نا الفريابي نا وهب بن بقية أنا خالد عن حميد عن محمد بن المنكدر‏:‏ عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا العجمي والعربي قال‏:‏ فوقف علينا يستمع فقال ‏(‏اقرءوا فكل حسن‏)‏ وذكر الحديث‏.‏

وأخبرني حمزة نا أبو الحسن نا الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن أبي حمزة الخولاني‏:‏ عن أنس بن مالك قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نقترىء فقال‏:‏ ‏(‏إن فيكم خيرا‏)‏ وذكر الحديث‏.‏


باب في صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

أخبرنا ابن فناكي نا الروياني نا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني نا يعقوب بن إسحاق قال‏:‏ حدثني يحيى بن سعيد الأموي‏.‏

ح‏:‏ وأخبرنا أبو مسلم محمد بن علي الكاتب البغدادي بمصر وأبو الحسن محمد بن جعفر النحوي بالكوفة قالا‏:‏ حدثنا محمد بن القاسم الأنباري نا سليمان بن يحيى الضبي نا محمد بن سعدان واللفظ له - نا الأموي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة‏:‏ عن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ قطع آية آية‏.‏

وأخبرنا أبو مسلم نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي نا ابن المبارك عن ليث بن سعد عن ابن أبي مليكة قال‏:‏ أنا يعلى بن مملك‏:‏ عن أم سلمة‏:‏ أنها نعتت قراءة رسول الله صلى الله عليهوسلم فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا‏.‏

وأخبرنا ابن فناكي نا الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي نا جرير بن حازم‏.‏

قال الروياني‏:‏ ونا عمرو بن علي نا عبد الرحمن بن مهدي قال جرير بن حازم قال‏:‏ حدثني قتادة قال‏:‏ سألت أنس بن مالك عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ كان يمد صوته بالقرآن مدا‏.‏


باب في أمره عليه الصلاة والسلام بتزيين القرآن

أخبرنا ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن بشار نا ابن هشام نا سفيان عن منصور عن عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏زينوا القرآن بأصواتكم‏)‏‏.‏


باب في محبة الله حسن الصوت بالقرآن

أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسيني السلمي أنا جدي إسماعيل بن نجيد نا محمد بن أيوب الرازي أنا محمد بن عقبة السدوسي نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن ميسرة مولى فضالة‏:‏ عن فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة إلى قينته‏)‏‏.‏


باب في أن من يخشى الله هو أحسن الناس صوتا بالقرآن

أخبرني ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن معمر نا حميد بن حماد عن مسعر عن عبد الله بن دينار‏:‏ عن ابن عمر قال‏:‏ قيل للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال‏:‏ ‏(‏من إذا سمعت قراءته أُريت أنه يخشى الله‏)‏‏.‏


باب في ذم من يريد بالقرآن ما عند الناس

أخبرني حمزة بن يوسف نا الرزاز نا الفريابي نا عبد الأعلى بن حماد نا وهيب بن خالد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال‏:‏ أيها الناس إنما كنا نعرفكم إذ ينزل الوحي وإذ النبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وإذ ينبئنا الله من أخباركم وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم وإنه قد كان يخيل إلي أن ناسا يقرءون القرآن وهم يريدون الناس وما عندهم ألا فأريدوا الله جل ثناؤه بقراءتكم وأعمالكم فمن أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا واحببناه عليه ومن أظهر منكم شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه سرائركم بينك وبين ربكم عز وجل‏.‏

وهذه أبواب فضائل القرآن وأهله وأحوالهم في قرآنهم‏.‏


باب في فضل القرآن على غيره من الكلام

أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وغيره قالوا‏:‏ نا محمد بن عبد الله بن محمد بن قريش نا الحسن بن سفيان نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني نا عمرو بن قيس الملائي عن عطية العوفي‏:‏ عن ابي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏فضل كلام الله عز وجل على سائر الكلام كفضل الله على غيره‏)‏‏.‏

وأخبرني السلمي ومحمد بن القاسم الفارسي قالا‏:‏ نا ابن قريش نا الحسن بن سفيان نا محمد بن حميد نا يونس بن واقد نا سعيد عن قتادة عن شهر بن حوشب‏:‏ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على غيره‏)‏‏.‏


باب في أن القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض ومن فيهن

أخبرني أبو الحسن أحمد بن فارس بن زكريا الأديب بالري أن أبا الحسين أحمد بن محمد العوفي قال‏:‏ نا أبو العباس أحمد بن محمد الأصفهاني الحمال نا محمد بن عاصم نا أبو الهيثم خالد المدائني نا ليث بن سعد عن يحيى بن أيوب الغافقي عن واهب بن عبد الله المعافري‏:‏ عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليهوسلم‏:‏ ‏(‏القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض ومن فيهن‏)‏‏.‏


باب في أن القرآن حبل الله

أخبرنا أبو الحسن بن فراس بمكة نا أبو جعفر الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان عن منصور وجامع عن أبي وائل‏:‏ عن ابن مسعود‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَهِ‏}‏ قال‏:‏ حبل الله‏:‏ القرآن‏.‏


باب في أن القرآن مأدبة الله عز وجل

حدثني أبي أحمد بن الحسن رحمه الله بأصفهان نا أبو على محمد بن أحمد بن الصواف نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا ابن عثمان الحنفي نا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص‏:‏ عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله هو النور الشافي وعصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيُستعتب ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد فاتلوه فإن الله تعالى يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول ‏"‏ ألم ‏"‏ و ‏"‏ لام ‏"‏ و ‏"‏ ميم ‏"‏‏.‏


باب في أن القرآن عصمة لمن تمسك به

أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي بالبصرة نا علي بن إسحاق المادرائي نا محمد بن إسحاق عن عبد الله قال‏:‏ القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله المتين والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب‏.‏

الحديث‏.‏

وأخبرنا أبو عمر نا علي نا الصغاني نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو معاوية عن الهجري عن أبي الأحوص‏:‏ عن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن هذا القرآن مأدبة الله‏)‏ وذكر مثله‏.‏


باب في أنه سبب طرفه بيد الله عز وجل

أخبرني أبي بمكة نا محمد بن يزيد العدل نا الحسن بن سفيان نا ابن أبي شيبة نا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن المقبري‏:‏ عن أبي شريح الخزاعي قال‏:‏ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏أبشروا وأبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالوا‏:‏ نعم قال‏:‏ فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا ولن تضلوا بعده أبدا‏)‏‏.‏

أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن الوليد أنا ابن شعيب أخبرني عبد القدوس بن حبيب أنه سمع الحسن‏:‏ يحدث عن سمرة بن جندب أنه قال‏:‏ أوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه فقالك ‏(‏أوصيكم بتقوى الله والقرآن فإنه نور الظلمة وهدى النهار فاتلوه على ما كان من جهد وفاقة‏)‏ وذكر الحديث‏.‏


باب في أنه الصراط المستقيم

أنا حمزة بن يوسف بجرجان نا أبو الحسن الرزاز نا الفريابي نا أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن أبي سنان عن ابن مرة عن أبي البختري عن الحارث‏:‏ عن علي رضوان الله عليه قال‏:‏ قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمتك ستفتتن بعدك فسال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو فسئل‏:‏ فما المخرج من ذلك قال‏:‏ ‏(‏كتاب الله عز وجل العزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد من ابتغى العلم في غيره أضله الله ومن ولي هذا الأمر من جبار فحكم بغيره قصمه الله وهو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل وهو الذي سمعته الجن فلم تأباها أن قالوا‏:‏ ‏{‏إِنّا سَمِعنا قُرءاناً عَجَباً يَهدي إِلى الرُّشدِ فَأَمَنّا بِهِ‏}‏ لا يخلق على طول الرد ولا تنقضي عبره ولا تفنى عجائبه‏)‏‏.‏


باب في أن أهل القرآن أهل الله

حدثني أبي رحمه الله نا أبو العباس محمد بن محمد بن ماسن الهروي نا أبو القاسم علي بن الحسن بن الحارث بن يحيى بن سليم بن غيلان المروزي نا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان نا مالك بن أنس عن الزهري‏:‏ عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏إن لله أهلين من الناس قيل‏:‏ من هم يا رسول الله قال‏:‏ هم أهل القرآن فهم أهل الله وخاصته‏)‏‏.‏

وحدثنيه حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا الفضل بن حباب نا عبد الرحمن بن المبارك نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي عن أبيه عن أنس‏.‏


باب في أنهم خير الأمة

نا أبو علي الحسن بن عمر بن الصباغ المالكي بالإسكندرية سنة سبع وتسعين نا وجيه بن الحسن بن يوسف نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا أحمد بن إسحاق الحضرمي نا عبد الواحد بن زياد نا عبد الرحمن بن إسحاق قال‏:‏ سمعت النعمان بن سعد يقول‏:‏ يعني عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏خيركم من تعلم القرآن وعلمه‏)‏‏.‏

نا أبو الحسن علي بن أحمد بن حفص المقرىء ببغداد نا أبو بكر الآجري نا أبو جعفر أحمد بن يحيى الحلواني نا فيض بن وثيق نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد‏:‏ عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏خيركم من تعلم القرآن وعلمه‏)‏‏.‏

عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏خيركم من تعلم القرآن وعلمه‏)‏‏.‏

قال أبو عبد الرحمن‏:‏ فذلك أقعدني مقعدي هذا‏.‏


باب في أنهم أفضل الأمة

أخبرنا عبد الله بن يوسف نا أبو سعيد بن الأعرابي نا عبد الرحمن بن محمد الحارثي نا يحيى بن سعيد القطان نا شعبة وسفيان قالا‏:‏ نا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي‏:‏ عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهما‏:‏ خيركم وقال الآخر‏:‏ ‏(‏أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه‏)‏‏.‏

وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا عبد الله بن محمد الكعبي نا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي نا نوح بن أنس نا الصباح بن محارب نا سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي‏:‏ عن عثمان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه‏)‏‏.‏


باب في أن خيركم من قرأ القرآن وأقرأه

وأخبرني حمزة بن يوسف بجرجان نا ابن عدي نا علي بن إبراهيم بن الهيثم والنعمان بن هارون ومحمد بن أحمد بن هارون قالوا‏:‏ أنا أحمد بن الهيثم نا الوليد بن صالح نا إسرائيل عن عاصم عن أبي وائل


باب في أنهم خيار الأمة

أنا حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا محمد بن عبيد الله بن فضيل نا محمد بن مصفى نا معاوية بن حفص عن شريك عن عاصم عن أبي عبد الرحمن‏:‏ عن عثمان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏خياركم من تعلم القرآن وعلمه‏)‏‏.‏


باب في أنهم أشراف الأمة

أنا القاضي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن بندار العبسي بأستراباذ نا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي المنيعي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا سعد بن سعيد الجرجاني عن نهشل القرشي عن الضحاك‏:‏ عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أشراف أمتي حملة القرآن‏)‏‏.‏


باب في أنهم يؤخذون بما يؤخذ به الأنبياء إلا الوحي

أنا علي بن أحمد المقرىء نا أبو بكر الآجري نا أبو عبد الله محمد بن أحمد السوانيطي نا مقدام بن داود المصري نا أسد بن موسى نا عبد الله بن وهبن عن الماضي بن محمد عن أبان‏:‏ عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يؤتى بحملة القرآن يوم القيامة فيقول الله عز وجل‏:‏ أنتم وعاة كلامي آخذكم بما آخذ به الأنبياء إلا الوحي‏)‏‏.‏


باب في أن من أوتي بعض القرآن فقد أوتي بعض النبوة

ومن أوتي القرآن كله فقد أوتي النبوة كلها أنا علي بن أحمد المقرىء نا أبو بكر الآجري نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو أنا ابن وهب أخبرني مسلمة بن علي عن زيد بن واقد عن مكحول‏:‏ عن أبي أمامة الباهلي يرفعه قال‏:‏ ‏(‏من قرأ ربع القرآن فقد أوتي ربع النوبة ومن قرأ ثلث القرآن فقد أوتي ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن فقد أوتي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن قد أوتي النبوة غير أنه لا يوحى إليه‏)‏‏.‏


باب آخر منه

وحدثني أبي ومحمد بن القاسم الفارسي قالا‏:‏ حدثنا محمد بن يزيد العدل نا أبو يحيى البزاز نا محمد بن أبان البلخي نا مر وان بن معاوية نا ابن نمير عن القاسم بن عبد الرحمن‏:‏ عن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة ومن قرأ ثلثي القرآن أعطي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها‏)‏‏.‏


باب في استدراج النبوة في أهل القرآن

وحدثني أبي وابن القاسم قالا‏:‏ نا العدل نا أبو يحيى البزاز نا علي بن الحسن الذهلي نا عمر بن هارون عن إسماعيل بن رافع عن إسماعيل بن عبيد الله‏:‏ عن عبد الله بن عمرو‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه‏)‏‏.‏

وأنا علي بن أحمد المقرىء نا أبو بكر الآجري نا أبو بكر عبد الله بن أبي داود نا أبو طاهر أحمد بن عمرو نا ابن وهب أنا يحية بن أيوب عن خالد يزيد عن ثعلبة بن ابي الكنود‏.‏

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال‏:‏ من جمع القرآن فقد حمل أمرا عظيما لقد أُدرجت النبوة بين كتفيه غير أنه لا يوحى إليه ولا ينبغي لحامل القرآن أن يجد مع من يجد ولا يجهل مع من


باب في أنهم أوغلوا علم الله عز وجل

وحدثني حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا أبو عصمة البخاري نا داود بن عبد الرحمن المصري نا أبو عاصم النبيل نا ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح‏.‏

عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أكرموا حملة القرآن فإنهم أوغلوا علم الله إلا أنه لا يوحى إليهم‏)‏‏.‏


باب في أن أهل القرآن غبطهم الأنبياء قبل أن أُظهروا

حدثني أبي رحمه الله نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا جبارة بن المغلس نا الربيع بن نعمان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه‏:‏ عن أبي هريرة‏:‏ أن موسى بن عمران عليه السلام لما نزل بالتوراة قرأها فوجد ذكر هذه الأمة وذكر الحديث إلى أن قال‏:‏ يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرؤنه ظاهرا فاجعلها أمتي قال‏:‏ تلك أمة أحمد وساق الحديث إلى أن قال موسى‏:‏ يا رب فاجعلني من أمة أحمد‏.‏

وأنا علي بن أحمد المقرىء نا أبو بكر الآجري أنا أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن عبد الجبار عن خيثمة قال‏:‏ مرت امرأة بعيسى بن مريم عليهما السلام فقالت‏:‏ طوبى لحجر حملك ولثدي رضعت منه فقال عيسى بن مريم صلوات الله عليه‏:‏ طوبى لمن قرأ القرآن ثم عمل به‏.‏

وحدثني أبي رحمه الله ومحمد بن القاسم قالا‏:‏ نا محمد بن يزيد العدل نا الحسن بن سفيان نا ابن أبي شيبة نا أبو معاوية عن الأعمش بمثل معناه‏.‏


باب في جواز الحسد على حفظ القرآن وحفاظه

أنا ابن فناكي نا أبو بكر الروياني نا عمرو بن علي عن سفيان عن الزهري عن سالم‏:‏ عن أبيه‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏لا حسد غلا في اثنتين‏:‏ رجل آتاه الله القرآن ن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار‏)‏‏.‏

وأخبرنا عبد الله بن يوسف الأصفهانيي نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي نا عبد االمجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد نا معمر بن راشد عن الزهري‏.‏

وأنا أبو طاهر الزيادي نا حاجب بن أحمد الطوسي نا أبو عبد الله المروزي نا عبد الله بن المبارك أنا معمر عن الزهري واللفظ لسفيان‏.‏

ثني أبي وابو عبد الرحمن السلمي - رحمهما الله - قالا‏:‏ نا غسماعيل بن نجيد نا علي بن الحسين بن الجنيد ن نا المعافى بن سليمان نا زهير نا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج‏:‏ عن أبي مسعود الأنصاري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة‏)‏‏.‏


باب في كونهم أحق الناس بالإمارة لزيادة حفظ القرآن

حدثني حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا أحمد بن محمد بن عبد الكريم نا الحسن بن عرفة نا يحيى بن يمان العجلي عن موسى بن عبيدة الربذي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري‏:‏ عن أبي هريرة قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فاستقرئوا القرآن على أسنانهم قال‏:‏ ففضلهم شاب بصورة البقرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أنت أمير القوم‏)‏ قال‏:‏ فغضب شيخ في القوم فقال‏:‏ يا رسول الله أتومره وأنا أكبر منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إنه أكثرهم قرآنا‏)‏ قال‏:‏ فقال الشيخ‏:‏ فوالله يا رسول الله ما يمنعني أن أتعلم القرآن إلا أني أخشى أن لا أقوم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏تعلموا القرآن‏)‏ وثنا أبي نا ابن عدي نا القاسم بن مهدي نا أبو مصعب نا عمر بن طلحة الليثي عن المقبري عن أبي هريرة‏.‏


باب فيمن وُلي حرم الله لقراءة القرآن

أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي بمكة نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن نا إسحاق بن أحمد الخراعي عن محمد بن أحمد الأزرقي نا جدي نا داود بن عبد الرحمن قال‏:‏ سمعت معمرا يحديث عن الزهري‏:‏ عن نافع بن عبد الحارث أنه تلقى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال‏:‏ من خلفت على مكة ابن أبزى قال عمر‏:‏ مولى قال‏:‏ نعم إنه قارىء لكتاب الله ع وجل فقال عمر‏:‏ إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين‏.‏

وقد جاء الخبر مرفوعا‏.‏


باب في قطع رسول الله لمن حفظ القرآن بحق معلوم

مؤقت لم يقطعه كذلك لغيرهم حدثني محمد بن القاسم الفارسي بنيسابور ومحمد بن أحمد بن حموية بالري واللفظ له قالا‏:‏ نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن عبد الله الإسماعيلي النيسابوري نا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا الحسين بن داود البلخي نا يزيد بن هارون عن حميد‏:‏ عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن عن ظهر القلب من غير نظر في المصحف فله في بيت المال في كل عام مائتا دينار‏)‏‏.‏

الحديث‏.‏

وحدثني محمد بن القاسم نا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم المعدل نا محمد بن أحمد بن النضر نا إسحاق بن حسان نا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده قال‏:‏ قال علي رضي الله عنه‏:‏ من قرأ القرآن فله في بيت مال المسلمين مائتا دينار إن أخذها في الدنيا وإلا أخذها في الآخرة‏.‏

كذلك جاء الخبر من هذا الطريق موقوفا وقد جاء من طريق آخر مرفوعا عن علي أيضا وفيه‏:‏ فقيل يا رسول اللهن أو في الآخرة دنانير فقال‏:‏ لا ولكن حسنات وسيئات‏.‏


باب في فضل من علم أخاه القرآن

أنا ابو عبد الرلاحمن السلمي نا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم الذهلي نا يحيى نا إسماعيل بن عياش عن إبراهيم بن سليمان‏:‏ عن جماد الأنصاري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من علم رجلا القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه‏)‏‏.‏


باب في أجر من علم ولده القرآن

أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي نا ابن بسطام نا أحمد بن محمود البخاري نا محمد بن سلام عن مروان بن معاوية الفزاري عن الوزير بن عبد الرحمن الكوفي عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب‏.‏

عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال‏:‏ يا رسول الله ما أجر من علم ولده كتاب الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏القرآن كلام الله لا غاية له قال‏:‏ فجاء جبريل عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا جبريل ما أجر من علم ولده كتاب اللله قال‏:‏ يا محمد القرآن كلام الله لا غاية له ثم صعد جبريل إلى السماء فسأل إسرافيل‏:‏ ما أجر من علم ولده كتاب الله فقال إسرافيل‏:‏ يا جبريل القرآن كلام الله لا غاية له ثم إن الله تعالى أنزل جبريل على رسوله عليهما السلام فقال‏:‏ إن ربك يقرئك السلام ويقول‏:‏ من علم ولده القرآن فكأنه حجد البيت عشرة آلاف حجة وكأنما اعتمر عشرة آلاف عمرة وكأنما غزا عشرة ألاف غزوة وكأنما أعتق عشرة آلاف رقبة من ولد غسماعيل وكأنما أطعم عشرة آلاف مسلما جائعا وكأنما كسا عشرة آلاف مسلما عاريا ويكتب له بكل حرف من القرآن عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات يا محمد إني لا أقول ألم عشرة ولكن ألف عشر ولا عشر وميم عشر ويكون معه في قبره حتى يبعث ويثقله في الميزان وجاز على الصراط كالبرق الخاطف ولم يفارقه القرآن حتى تنزل به هذه الكرامة وأفضل ما يتمنى‏.‏


باب في أجر من يتعلم ولده القرآن

أنا ابن فناكي نا الروياني نا أبو كريب محمد بن العلاء نا رشد بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني‏:‏ عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قال سبحانه الله وبحمده ينبت له غرس في الجنة ومن قرأ القرآن فأحكمه وعمل بما فيه أُلبس والده يوم القيامة تاجا ضوءه أحسن من ضوء الشمس‏)‏‏.‏


باب في فضل من حفظ القرآن في صباه

أخبرني أبو علي الحسين بن محمد الصوفي بمروروذ نا أبو علي زاهد بن أحمد نا أبو عبد الله محمد بن سهل الكاتب نا حماد بن أسحاق نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر نا أبو الصهباء عن سعيد بن جبير‏:‏ عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صباه‏)‏‏.‏


باب في أن حرمة حملة القرآن كحرمة الأمهات

مبرة واحتراما أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف إمام الجامع بأسبيجهاب من ثغور الترك نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن صالح بن عجيف الشوماني نا محمد بن حبال نا محمد بن المتوكل عن رشدين بن سعد نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن الهيثم التيمي عن ابن الحنفية‏:‏ عن أبيه رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏القرآن أعظم من كل شيء دون الله فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن استخف بحق القرآن فقد استخف بحق الله وحملة القرآن المخصوصون برحمة الله المعلمون كلام الله الملبسون نور الله من عاداهم فقد عاد الله ومن والاهم فقد والى الله وحرمتهم على المؤمنين يكحرمة أمهاتهم عليهم يقول الله‏:‏ يا حملة القرآن استحبوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى عباده ويدفع عن مستمع القرآن بلوى الدنيا ويدفع عن قارىء القرآن بلوى الآخرة وللمستمع آية من كتاب أفضل من كنز ذهبا وللقارىء آية من كتاب الله أفضل مما تحت العرش إلى الثرى وإن في القرآن لسورة تدعة العزيز عند الله ويدعى قارئها الشريف ويشفع يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر وهي يس‏.‏


باب في أن الله عز وجل يحب من يتلو كتابه

أنا ابن فناكي نا الروياني نا أبو كريب نا يحية بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن منصور عن ربعي‏:‏ عن عبد الله رفعه قال‏:‏ ثلاثة يحبهم الله‏:‏ رجل قام يتلو كتاب الله‏.‏

الحديث‏.‏


باب في أن لا يُتقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه

ثني أبي ومحمد بن القاسم قالا‏:‏ نا محمد بن يزيد العدل نا الحسن بن سفيان نا ابن أبي شيبة نا عبيدة بن حميد عن منصور عن هلال بن بساف عن فروة بن نوفل قال‏:‏ قال خباب بن الأرت - وأقبلت معه من المسجد إلى منزله‏:‏ - إن استطعت أن تتقرب إلى الله لا تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه‏.‏

حدثني حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا محمد بن الفضل أبو الحسن نا عمران بن سهل البلخي نا سلمة بن نضر نا بكر بن سالم نا عبد الرحمن بن زيد - يعني ابن أسلم - عن أبيه عن عطاء بن يسار‏:‏ عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن أحب الحديث إلى الله تلاوة القرآن فمن قعد على تلاوته حفت به الملائكة بأجنحتها وغشيتهم الرحمة وكانوا أضياف الرحمن حتى يخوضوا في حديث غيره‏.‏


باب في أن لا يتقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه

ثني أبي ومحمد بن القاسم قالا‏:‏ نا محمد بن يزيد العدل نا الحسن بن سفيان نا ابن أبي شيبة نا عبيد بن حميد عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال‏:‏ قال خباب بن الأرت - وأقبلت معه من المسجد إلى منزله‏:‏ - إن استطعت أن تتقرب إلى الله فإنك لا تتقرب غليه بشيء أحب إليه من كلامه‏.‏


باب في أن الملائكة تحف بهم عند تلاوته

نا علي بن أحمد المقرىء نا أبو بكر الآجري نا الفرياني نا إسحاق بن راهويه أنا جرير بن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه قال‏:‏ ‏(‏ما تجالس قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه‏)‏‏.‏


باب في أن لمن يجمع القرآن ظاهرا دعوة مستجابة

حدثني أبي رحمه الله من حفظه في الروضة من مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم حرسها الله نا أبو القاسم اللخمي نا يحيى بن عثمان نا يحيى بن بكير نا يحية بن صالح عن إسماعيل بن أمية عن شرحبيل‏.‏

عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ما من رجل مؤمن يجمع القرآن ظاهرا يقرأ إلا أعطاه الله دعوة إن شاء عجلها في الدنيا وإن شاء دخرها له في الآخرة‏)‏‏.‏


باب في فضل قراءة القرآن على غيره من الذكر وفضل كلام الله على غيره

ثني محمد بن القاسم نا أبو الحسن عبد الرحمن بن غبراهيم العدل نا أحمد بن يعقوب الثقفي نا القاسم بن زكريا نا شهاب بن عباد نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية‏:‏ عن أبي سعيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يعني يقول الله عز وجل‏:‏ من شغله قراءة القرآن عن ذكري ومسئلتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه‏)‏‏.‏


باب في أن كل آية من القرآن نورا يوم القيامة

ثني أبي نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل نا الحسن بن حبابة نا محمد بن إسماعيل المباركي نا علي بن عاصم عن عبيد الله بن أبي حميد الهذلي عن أبي مليح الهذلي‏.‏

عن معقل بن يسار المزني قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اعملوا بالقرآن أحلوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وآمنوا بالتورة والإنجيل والزبور وما أوتي النبيون من ربهم وما تشبه عليكم فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي تلأمر من بعدي كيما يخبروكم به ولسعكم القرآن ما فيه فإنه شافع مشفع وماحل مصدق والقرآن نور يوم القيامة ألا وإني أعطيت البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه وطواسين من ألوا موسى وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش لم يعطها أحد قبلي وأعطاني ربي المفصل نافلة‏)‏‏.‏


باب في السؤال عن الله بالقرآن

ثني أبي رحمه اله نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عمرو الحراني نا أبي نا موسى بن أعين نا إدريس الكوفي عن منصور عن رجل‏:‏ عن عمران بن حصين قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏اقرؤا القرآن واسئلوا الله به قبل أن يأتي قوم يسئلون به الناس‏)‏‏.‏


باب في فضل من إذا ختم القرآن رجع إلى أوله

أنا أبو أحمد عبد المؤمن بن عبد الرحمن بن إبراهيم الغزال الفارسي بسمرقند قال‏:‏ قرأت على أبي عمر عبد الملك بن علي بكازرون قلت‏:‏ حدثكم أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ببغداد نا الحجاج بن المنهال نا صالح المري عن قتادة‏:‏ عن زرارة بن أوفى‏:‏ أن رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أي العلم أفضل قال‏:‏ ‏(‏الحال المرتحل‏)‏ قال‏:‏ بابي أنت وأمي يا رسول الله وما الحال المرتحل قال‏:‏ وحدثنيه محمد بن القاسم نا ابن قريش نا ابن سفيان نا محمد بن يزيد الرفاعي نا يزيد بن الحباب نا صالح المري عن قتادة عن زرارة بن أوفى‏:‏ عن ابن عباس‏:‏ أن رجلا قال‏:‏ يا رسول الله أي الأعمال أفضل‏:‏ الحديث‏.‏

واللفظ للحجاج بن المنهال‏.‏


باب في أن قراءة القرآن أفضل العباد

ثني محمد بن القاسم نا ابن قريش نا ابن سفيان نا أبو نعيم الحلبي نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عمر بن كثير عن أبي العلاء‏:‏ عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أفضل العبادة قراءة القرآن‏)‏‏.‏


باب في أن تلاوة القرآن جلاء القلوب

ثني أبي رحمه الله وحمزة بن يوسف قالا‏:‏ نا ابن عدي نا عبد الرحمن بن محمد بن علي نا عبد الله بن أيوب نا عبد الرحيم بن هارون نا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع‏:‏ عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد‏)‏ قيل‏:‏ يا رسول الله وما جلاؤها قال‏:‏ ‏(‏تلاوة القرآن‏)‏‏.‏

ثني حمزة بن يوسف نا ابن عدي نا أبو العلاء الكوفي نا ابن الكوفي نا ابن أبي شيبة نا أبو معاوية عن حجاج عن عطية‏:‏ عن أبي سعدي الخدري‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قُل بِفَضلِ اللَهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَليَفرَحوا‏}‏ قال‏:‏ الفضل القرآن وبرحمته أن جعلكم من أهله‏.‏


باب في أن القرآن لا يضل ولا يشقة من اتبعه

وثني أبي رحمه الله وابن القاسم قالا‏:‏ نا محمد بن يزيد العدل نا ابن سفيان نا بن أبي شيبة نا أبو خالد عن عمرو بن قيس عكرمة‏:‏ عن ابن عباس قال‏:‏ ضمن الله لمن قرأ القرآن لايضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة ثم قرأ ‏{‏فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدَاى فَلا يَضِلُّ وَلا يَشقى‏}‏‏.‏


باب في نزول السكينة عند قراءة القرآن

أنا ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي إسحاق قال‏:‏ سمعت البراء بن عازب يقول‏:‏ قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فسلم فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ اقرأ فلا فإنها السكنية تنزلت عند قراءة القرآو أو نزلت‏.‏


باب في أن القرآن أفضل ما أعطي العبد

وثني أبي ومحمد بن القاسم قالا‏:‏ نا محمد بن يزيد نا أبو يحيى البزاز نا علي بن الحسن الذهلي نا عمر بن هارون عن إسماعيل بن رافع عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر‏:‏ عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن فرآى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم ما حقره الله وحقر ما عظم الله‏)‏‏.‏


باب في أن القرآن غنى لا فقر بعده

أنا الحاكم أبو عمرو مكرم بن عتاب التميمي ببخارى نا إبراهيم بن أحمد بن محمد الأبزاري نا الحسن بن سفيان نا محمد بن عباد المكي نا حاتم بن إسماعيل عن شريك عن الأعمش عن يزيد بن أبان عن الحسن‏:‏ عن أنس‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ قال‏:‏ ‏(‏القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه‏)‏‏.‏

وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي نا أبو عمرو بن مطر نا الخليل بن محمد بن الخليل بواسط نا


باب في أهل القرآن هم أغنى الخلق

أني محمد بن القاسم نا أبو بكر بن ابي خالد نا عيسى بن محمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا جنادة بن مروان نا الحارث بن النعمان قال‏:‏ سمعت الحسن قال‏:‏ سمعت أبا ذر يقول‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه‏:‏ ‏(‏أي الناس أغنى قالوا‏:‏ أبو سفيان وقال آخر‏:‏ عبد الرحمن بن عوف وقال آخر‏:‏ عثمان بن عفان رضي الله عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا ولكن أغنى الناس حملة القرآن من جعله الله في جوفه‏)‏‏.‏


باب في التغني بالقرآن

أنا ابو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بدمشق نا طاهر بن محمد بن الحكم نا هشام بن عمار نا الوليد نا أبو رافع عن ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب قال‏:‏ قدم علينا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وقد كف بصره فسلمت عليه فقال‏:‏ من أنت فأخبرته فقال‏:‏ مرحبا يا ابن أخي بلغني أنك حسن الصوت بالقرآن وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكو فإن لم تبكوا فتباكوا


باب في إكرام أهل القرآن من إجلال الله عز وجل

حدثني محمد بن القاسم نا أبو عبد الله محمد بن يوسف الدقاق نا أبو حاتم مكي بن عبدان نا أحمد بن حفص نا أبي نا إبراهيم بن طهمان عن سليمان - يعني ابن سحيم‏:‏ - ن طلحة بن عبيد الله‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن من تعظيم جلال الله إكرام العبد يحمل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفوا‏)‏‏.‏


باب في مثل المؤمن في قراءة القرآن

أنا ابن فناكي نا أبو بكر الروياني نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك‏:‏ عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كمثل الأترجة طيبة الطعم طيبة الريح ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طيبة الريح وطعمها مر ومثل المناق الذي لا يقرأ القرآن كمثل حنظلة مرة لا ريح لها‏)‏‏.‏

وأناه ابن فناكي نا الروياني نا عبد الله بن الصباح نا معتمر بن سليمان قال‏:‏ سمعت عوفا نا قسامة عن أبي موسى لفظ ابن بشار‏.‏

عن أبي كنانة‏:‏ أن أبا موسى الأشعري جمع الذين قرأوا القرآن وهم قريب من ثلثمائة فعظم القرآن وقال‏:‏ إن هذا القرآن كائن لكم ذخرا وكائن لكم وزرا فاتبعوا القرآن ولا يتبعنكم فإنه من اتبع القرآن هبط به على رياض الجنة‏.‏

الحديث‏.‏


باب في معنى حق تلاوته

أنا حمزة بن يوسف نا أبو الحسن الرزاز نا الفريابي نا يعقوب بن إبراهيم نا وكيع عن المبارك‏:‏ عن الحسن‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ‏}‏ قال‏:‏ يعملون بمحكمة ويؤمنون بمتشابه ويلكون ما أشكل عليهم إلى عالمه‏.‏


باب في فضل من يقرأ حرفا من القرآن

أنا ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن بشار نا محمد بن الزبرقان نا موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب‏:‏ قال محمد بن الزبرقان‏:‏ أظنه إن شاء الله عن عوف بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ حرفا من لاقرآن كان له عشر حسنات لا نقول ‏"‏ ألم ‏"‏ عشر أ عشر و ‏"‏ ل ‏"‏


باب في صورة أخذهم القرآن في السلف

ثني حمزة بن يوسف نا أبو الحسن الرزاز نا الفريابي نامحمد بن عبيد نا حماد بن زيد نا عطاء بن السائب‏:‏ عن أبي عبد الرحمن السلمي قال‏:‏ إنما أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزهن إلى العشر الآخر حتى يتعلموا ما فيهن من العمل قال‏:‏ فتعلمنا العلم والعمل جميعا وذكر الخبر‏.‏


باب في فضل الماهر بالقرآن والمتتع فيه

أنا أبو بكر الحرشي نا حاجب بن أحمد نا عبد الرحيم بن منسب نا سليمان بن داود عن هشام عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام‏:‏ عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ ‏(‏أن النبي صلى الله عليه وسلم قالت‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏إن الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شديد له أجران‏)‏‏.‏

ثني محمد بن القاسم نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن حسكا نا أبو سعيد البرقي القاضي أنا أحمد بن عاصم نا بشير بن ميمون سمعت المقبري‏:‏ عن أبي هريرة أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من تعلم القرآن وهو شاب اختلط بلحمه ودمه وكان رفيق الكرام البررة ومن تعلم بعدما كبر وهو يتفلت منه وهو حريص عليه فذلك به أجره مرتان‏)‏‏.‏


باب في فضل من كان حريصا على القرآن ولا يسطيعه ولا يدعه

ثني ابي رحمه الله أنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني نا أبو الحسن مسدد بن قطن بن إبراهيم النيسابوري نا سويد بن عبد العزيز نا عبد الله بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عبيد الله ثنا عبد الرحمن بن غنم‏:‏ عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات في الجماعة بعث يوم القيامة مع السفرة ومن قرأ القرآن وهو يتفلت منه آتاه الله أجره مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه ولا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع أشراف أهله‏)‏‏.‏


باب في فضل من تعلم ما تيسر من القرآن

أنا ابن فناكي نا الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي نا موسى بن علي عن أبيه‏:‏ عن عقبة بن عامر الجهني‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج علينا ونحن في الصفة فقال‏:‏ ‏(‏أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولا قطيعة رحم قالوا‏:‏ كلنا يا رسول الله قال‏:‏ فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم ىية من كتاب الله خير له من ناقتين وإن ثلاثا فثلاث مثل أعدادهن من الإبل‏)‏‏.‏

وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه الزيادي بنيسابور نا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص السمسار نا إبراهيم بن عبد الله الكوفي نا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي صالح‏:‏ عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا‏:‏ نعم قال‏:‏ فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان‏)‏‏.‏


باب في فضل من يقرأ مائة آية

أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن يعقوب الأصم نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو يحيى الحماني عن مسعر عن عدي بن ثابت عن أبي حازم‏:‏ عن أبي هريرة قال‏:‏ من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين‏.‏


باب في قراءة يس على الموتى

أنا ابن فناكي نا الروياني نا أبو عبد لله الزيادي نا معتمر عن أبيه عن رجل‏:‏ عن معقل بن يسار قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏البقرة سنام القرآن ويس قلب القرآن لا يقرأها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر الله له واقرؤها على موتاكم‏)‏‏.‏


باب ممن يعجز عن الاستكثار من القرآن فيقرا الإخلاص

أنا ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد نا شعبة عن قتادة عن سالم عن معدان‏:‏ عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏أيعيا أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن قالوا‏:‏ يا رسول الله ومن يستطيع ذلك قال‏:‏ يقرأ ‏{‏قُل هُوَ اللَهُ أحد‏}‏ فإنها تعدل ثلث القرآن‏)‏‏.‏

وأنا ابن فناكي نا الروياني نا أبو الربيع السمتي نا أبو عوانة نا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش‏:‏ عن عبد الله‏:‏ أن كان يقول‏:‏ ‏{‏قُل هَوَ اللَهُ أحدٌ‏}‏ مثل ثلث القرآن‏.‏

ونا أبو الفضل منصور بن نصر بسرقند نا أبو علي محمد بن الحسن بن محمد التمار بالبصرة نا محمد بن أيوب الرازي نا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن عمه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن‏:‏ عن أمه أم كلثوم بنت عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ‏{‏قُل هُوَ اللَهُ أَحَدٌ‏}‏ قال‏:‏ ‏"‏ ثلث القرآن ‏"‏ أو تعدله‏)‏‏.‏


باب فيمن يحب قراءة ‏{‏قُل هَوَ اللَهُ أَحَدٌ‏}‏

أنا عبد الله بن يوسف بن بامويه الأصبهاني بنيسابور نا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرىء نا أبو داود سليمان بن سيف الحراني نا شبان بن جسر بن فرقد نا أبي قال‏:‏ حدثني هشام بن حسان عن محمد بن سيرين‏:‏ عن أنس قال‏:‏ كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال‏:‏ يا رسول الله إن لي أخا يحب أن يقرأ هذه السورة ‏{‏قُل هَوَ اللَهُ أَحَدٌ‏}‏ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏بشر أخاك بالجنة‏)‏‏.‏


باب في فضل من يجهر بالقراءة ويخفي

أنا ابن فناكي نا الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن كثير بن مرة‏:‏ عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة‏)‏‏.‏


باب فيمن يعجز عن إقامة إعراب القرآن كله أو بعضه

أنا أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي النحوي بالكناسة من الكوفة أنا محمد بن القاسم الأنباري نا أبي نا إبراهيم بن الهيثم نا آدم بن أبي إياس حدثنا أبو الطيب المروزي قال‏:‏ نا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع‏:‏ عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتب له كما أنزل بكل حرف عشر حسنات فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبوله بكل حرف سبعين


باب فيمن يعتريه اللحن في القرآن من غير قصد

أخبرنا محمد بن القاسم الفارسي نا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم المعدل نا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال نا محمد بن الوليد البغدادي نا نعيم بن حماد نا نوح بن أبي مريم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب‏:‏ عن عمر بن الخطاب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏)‏من قرأ القرآن فأعربه كتب الله له بكل حرف أربعين حسنة ومن قرأ القرآن فأعرب بعضه ولحن في بعضه كتب الله له بكل حرف عشرين حسنة ومن قرأ القرآن فلم يعرب منه شيئا كتب الله له بكل حرف عشر حسنات‏)‏‏.‏


باب في فضل القراءة ناظرا في المصحف

أخبرني محمد بن لاقاسم ومحمد بن أحمد بن حمويه بالري - واللفظ له - قالا‏:‏ نا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن عبد الله الإسماعيلي النيسابوري نا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم نا الحسين بن داود البلخي نا يزيد بن هارون عن حميدس‏:‏ عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن من المصحف خفف عن أبويه من العذاب ولو كان أبواه مشركين فإن كان أبواه مسلمين غفر لهما وللقارىء في كل حرف مرة يغفر الله له ولوالديه‏)‏ وذكر الحديث‏.‏


باب آخر منه

ثني أبي نا ابن عدي أنا الوليد بن حماد بن جابر نا سليمان بن عبد الرحمن نا مروان هو الفزاري نا أبو سعيد المكي نا عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي‏:‏ عن جده قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن في المصحف كتبت له ألف ألف حسنة ومن قرأ في غير المصحف فألفي ألف حسنة‏)‏‏.‏


باب في أن من نظر في المصحف متعه الله ببصره

ثني أبي رحمه الله وحمزة بن يوسف قالا‏:‏ نا ابن عدي نا محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي - من أولاد المنصور نا القاسم بن هاشم السمسار نا الربيع بن روح نا اليمان بن عدي عن مسلمة علي عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة‏:‏ عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من أدام النظر في المصحف متعه الله ببصره ما بقي في الدنيا‏)‏‏.‏

أنا محمد بن القاسم نا أبو الحسن علي بن حمدان الفارسي نا أبو عبد الله بن مخلد العطار نا إبراهيم بن جابر نا أبو سهل حر بن مالك البصري نا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص‏:‏ عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏من سره أن يحبه الله فليقرأ في المصحف‏)‏‏.‏


باب في كراهية تحلية المصاحف

أنا حمزة بن يوسف الجرجاني نا أبو الحسن الرزاز نا الفريابي نا محمد بن الحسن البلخي أنا عبد الله بن المبارك أنا يحيى بن أيوب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة‏:‏ عن أبي الدرداء قال‏:‏ إذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فالدبار عليكم‏.‏


باب في أن من جمع القرآن متع بعقله إلى أن يموت

حدثني محمد بن القاسم نا أبو الهيثم أحمد بن عمر بن شبويه المروزي نا أحمد بن كامل نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا عبد الله بن صالح نا رشدين بن سعد عن جرير بن حازم عن حميد‏:‏ عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من جمع القرآن متع بعقله حتى يموت‏)‏‏.‏

أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن علي أنا محمد بن شبويه المروزي نا الفربري نا محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن يوسف نا الليث نا ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك‏:‏ عن جابر قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول‏:‏ ‏(‏أيهم أكثر للقرآن فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد‏)‏ الحديث‏.‏


باب منع القرآن صاحبه من عذاب القبر

أنا محمد بن القاسم الفارسي نا أبو الحسن عبد الرحمن بن غبراهيم العدل نا محمد بن الحسين القطان نا إسحاق بن عبد الله أنا بشر نا أبو معاوية عن الأعمش‏:‏ عن عمرو بن مرة قال‏:‏ إذا دخل الإنسان قبره جاءت نار من عند رأسه فيجيء القرآن فيمنعها فتجيء من عند رجله فيجيء القرآن فيمنعها فتجيء عن يمينه فيجيء القرآن فيمنعها فتجيء عن شماله فيجيء القرآن فيمنعها‏.‏

قال‏:‏ فتقول‏:‏ مالي ولك فوالله ما كان يعمل بك قال‏:‏ فيقول‏:‏ أليس قد كنت في جوفه فلا يزال بها حتى ينجي صاحبه‏.‏


باب في منع سورة الملك قارئها من عذاب القبر

أنا ابن فناكي نا الروياني نا أبو الربيع السمتي نا أبو عوانة وضاح بن عبد الله عن عاصم بن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال‏:‏ سورة الملك هي المانعة تمنع من عذاب القبرن قال‏:‏ فيؤتى الذي كان يقرأ بها كل ليلة في قبره قال‏:‏ فيؤتى من قبل ىجليه فتقول رجلان‏:‏ إنه ليس لكم على ما قبلي سبيل إنه كان يقرى علي سورة الملك‏.‏

قال فيؤتى من قبل جوفه فيقول‏:‏ إنه ليس لكم علي ما قبلي سبيل إنه كان وعى في سورة الملك قال‏:‏ فيؤتى من قبل رأسه فيقول لسانه‏:‏ إنه ليس لكم علي ما قبلي سبيل إنه كان يقرأ بي سورة الملك ومن قرأها في لك ليلة فقد أكثر وأطيب قال‏:‏ وهي في التوراة مكتوبة‏:‏ هذه سورة الملك‏.‏

وأناه ابن فراس بمكة نا أبو جعفر الديبلي نا محمد بن زنبور عن أبي بكر بن عياش عن عاصم

واللفظ لأبي عوانة‏.‏


باب في وصول ثواب القرآن إلى صاحبه أحوج ما يكون إليه

ثني أبي رحمه الله نا علي بن عمر نا الحسن بن إبراهيم المعرف بابن حلقوم نا هشام بن عمار نا سويد بن عبد العزيز نا داود بن عيسى عن عمرو بن قيس الملائي عن محمد بن عجلان عن أبي سلام‏:‏ عن أبي أمامة الباهلي قال‏:‏ أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعلم القرآن وحثنا عليه فقال‏:‏ ‏(‏إن هذا القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما يكون إليه فيقول للمسلم‏:‏ أتعرفني فيقول‏:‏ من أنت فيقول‏:‏ أنا الذي كنت تحب وتكره أن يفارقك فيقول‏:‏ لعلك القرآن فيقدم به على ربه فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة وينشر على أبويه حلتان لا يقوم بهما الدنيا أضعافا فيقولان‏:‏ أنى كُسينا هذا ولم تبلغه أعمالنا فيقول لهما‏:‏ بأخذ ولدكما القرآن‏)‏‏.‏

الحديث‏.‏


باب في أن القرآن مشفع في صاحبه يوم القيامة

أنا ابن فناكي نا الروياني نا محمد بن بشار نا معاذ بن هشام قال‏:‏ حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال‏:‏ حدثت أن أبا سلمة قال‏:‏ حدثني أبو أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏اقرؤوا القرآن فإنه يأتي مشفعا لأصحابه‏)‏‏.‏

الحديث‏.‏


باب في أن القرآن شافع أنا ابن فناكي

نا الروياني نا أبو كريب نا عبد الله بن الأجلح عن الأعمش عن معلى الكندي عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله قال‏:‏ القرآن شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار‏.‏


باب في أن أهل القرآن لا تحرقهم النار

أنا ابن فناكي نا الروياني نا العباس بن محمد نا موسى بن داود نا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان‏:‏ عن عقبة بن عامر قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏لو جعل القرآن في إهاب ثمن أُلقي في النار ما احترق‏)‏‏.‏

سمعت ابن فناكي قال‏:‏ سمعت الروياني قال‏:‏ سمعت ابن قتيبة قال‏:‏ حدثني يزيد بن عمرو قال‏:‏ سألت الأصمعي عنه قال‏:‏ يعني في إنسان أراد من علمه الله القرآن من المسلمين وحفظه إياه لم تحرقه النار يوم القيامة إن أُلي فيها بالذنوب كما قال أبو أمامة اقرؤا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف فإن الله لا يعذب بالنار قلبا وعى القرآن‏.‏


باب في أن لأهل القرآن الشفاعة يوم القيامة

ثني محمد بن القاسم نا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى الأزدي الإسماعيلي نا أحمد بن الحسن المروزي نا علي بن حجر نا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة‏:‏ عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ القرآن فحفظه واستظهره أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار‏)‏‏.‏

نا علي بن بشرى بسجستان نا أبو زرعة محمد بن إبراهيم اليمني العطار بإستراباد نا طاهر بن محمد بن الحكم التميمي نا هشام بن عمار نا عثمان بن عبد الرحمن - واللفظ له - عن حفص بن سليمان‏.‏


باب في أن القرآن من وراء كل تجارة لصاحبه يوم القيامة

أنا ابن فناكي نا أبو بكر الروياني نا محمد بن إسحاق نا خلاد بن يحيى السلمي‏.‏

‏"‏ ح ‏"‏ وأنا ابن فناكي نا الروياني قال‏:‏ وحدثنا عمرو بن علي نا أبو أحمد الزبيري قالا‏:‏ حدثنا بشير بن المهاجر قال‏:‏ حدثني عبد الله بن بريدة‏:‏ عن أبيه قال‏:‏ كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة ثم سكت ساعة ثم قال‏:‏ تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنما فرقان من طير صواف وإنّ القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق قبره كالرجل الشاحب فيقول له‏:‏ هل تعرفني فيقول له‏:‏ هل تعرفني فيقول له‏:‏ ما أعرفك فيقول‏:‏ أنا القرآن الذي أظأتك في الهواجر وأسهرت ليلتك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا اليوم لك لك من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمنيه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان‏:‏ بم كٌسينا هذا فيقول‏:‏ بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال‏:‏ اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذاً أو ترتيلا‏)‏‏.‏


باب في جلوس حملة كتاب الله على منابر من نور

إلى أن يفرغ الله مما بين العباد

أني محمد بن لاقاسم الفارسي نا أبو يعقوب الفرجي نا الحسن بن أحمد بن محمد بن عيسى المؤدب بتستر نا الحسن بن أحمد الطوسي نا محمد بن الليث الجوهري نا إبراهيم بن موسى المؤدب نا إسماعيل بن يحيى التيمي عن مسعر عن عطية‏:‏ عن أبي سعيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إذا كان يوم القيامة وضعت منابر من نور مطوقة بنور عند كل منبر ناقة من نوق الجنة ثم ينادي منادي‏:‏ أين من حمل كتاب الله اجلسوا على هذه المنابر فلا روع عليكم ولا حزن حتى يفرغ الله مما بينه وبين العباد فإذا فرغ الله من حسبا الخلق حملوا على تلك النوق إلى الجنة‏.‏




باب في أن القرآن دليلهم إلى الجنة

أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني بنيسابور أنا ابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة أنا الخضر بن أبان الهاشمي نا أبو هدبة‏:‏ نا أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من تعلم القرآن وعلمه وأخذ بما فيه كان شفيعا ودليلا إلى الجنة‏)‏‏.‏




باب في منازل أهل القرآن من الجنة

ثني أبو القاسم حمزة بن يوسف الجرجاني نا أبو الحسن الرزاز نا أبو بكر الفريابين نا قتيبة بن سعيد وابن أبي شيبة قالا نا وكيع عن سفيان الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش‏:‏ عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏يقال لصاحب القرآن يوم القيامة‏:‏ اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها‏)‏‏.‏

فهذه الأخبار التي مضت بعض ما جاء في التنبيه على فضل القرآن وحملته والحث والتحضيض على إقرائه وتعليمه وتعلمه والإيحاد والتوبيخ على نسيانيه وتكره وهي خاصة للمؤمين دون المنافقين لأن المنافقين ينسونه أحوج ما يكونون إليه وذلك من حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إذا كان يوم القيامة قرأ الله تبارك وتعالى القرآن على الناس كأنهم لم يسمعوه فيحفظ المؤمنون وينساه المنافقون‏)‏ ز أنا محمد بن القاسم الأبرقوهي بنيسابور نا أبو يعقوب الفرجي نا الحسين بن أحمد بن محمد بن عيسى المؤدب نا الحسن بن أحمد الطوسي نا محمد بن إدريس الدقيقي نا محمد بن يونس القرشي نا عباد بن واقد مولى بني هاشم نا عبد ا لله بن جراد نا أشعث الحداني عن شهر بن حوشب وقد جاء أنه يرفع عن المصاحف وصدور الناس في الدنيا وأن الخضر وإلياس يموتان حينئذ بذلك‏.‏

أخبرني محمد بن القاسم نا أحمد بن يعقوب نا يزيد بن سمعان الواسطي نا علي بن المنذر الطرائقي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار إنه قال‏:‏ إن الخضر وإلياس يحييان في الأرض ما دام القرآن في الأرض فإذا رفع القرآن ماتا عليهما السلام‏.‏

فأما حديث الرفع‏:‏ فهذه الأخبار التي مضت بعض ما جاء في التنبيه على فضل القرآن وحملته والحث والتحضيض على إقرائه وتعليمه وتعلمه والإيحاد والتوبيخ على نسيانيه وتكره وهي خاصة للمؤمين دون المنافقين لأن المنافقين ينسونه أحوج ما يكونون إليه وذلك من حديث شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إذا كان يوم القيامة قرأ الله تبارك وتعالى القرآن على الناس كأنهم لم يسمعوه فيحفظ المؤمنون وينساه المنافقون‏)‏ ز أنا محمد بن القاسم الأبرقوهي بنيسابور نا أبو يعقوب الفرجي نا الحسين بن أحمد بن محمد بن عيسى المؤدب نا الحسن بن أحمد الطوسي نا محمد بن إدريس الدقيقي نا محمد بن يونس القرشي نا عباد بن واقد مولى بني هاشم نا عبد ا لله بن جراد نا أشعث الحداني عن شهر بن حوشب وقد جاء أنه يرفع عن المصاحف وصدور الناس في الدنيا وأن الخضر وإلياس يموتان حينئذ بذلك‏.‏

أخبرني محمد بن القاسم نا أحمد بن يعقوب نا يزيد بن سمعان الواسطي نا علي بن المنذر الطرائقي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار إنه قال‏:‏ إن الخضر وإلياس يحييان في الأرض ما دام القرآن في الأرض فإذا رفع القرآن ماتا عليهما السلام‏.‏

فأما حديث الرفع‏:‏ فأخبرناه أبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة سنة خمس وتسعين وثلثمائة نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بن عيينة نا عبد العزيز بن رفيع قال‏:‏ سمعت شداد بن معقل يقول عن ابن مسعود أنه قال‏:‏ إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وإن أخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وإن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع قال‏:‏ فقلت لعبد الله‏:‏ وكيف يرفع وقد أثبته الله في صدورنا وأثبتناه في مصاحفنا فقال‏:‏ تسري عليه ليلة فلا يترك منه شيء في صدورنا وأثبتناه في مصاحفنا فقال‏:‏ تسري عليه ليلة فلا يترك منه شيء في صدر رجل ولا في مصحف ثم قرأ يعني هذه الآية‏:‏ ‏{‏وَلئِن شِئنا لَنَذهَبَنَّ بِالَّذَي أَوحينا إِليكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَينا وَكيلاً‏}‏‏.‏

جعلنا الله من الحافظين للقرآن والتالين له والمستمعين إلى من قرأه والمتدبرين له والمتذكرين به والعاملين بما أمر فيه والناهين عما نهى عنه والمخلصين في جميع ذلك لوجهه ولا سلبه من قلوبنا





اسمحولي طولت غيبتي لاكن كان عندي ضرووف حبيت اقدم لكم موضوع بسيط

اخووكم عبدالرحمن السادة

الصف 7\2

عبدالرحمن السادة
15-12-2008, 06:03 PM
اقرأ الرسالة الى النهاية وشوف الجدول بالاخير







هل تعـــــــــلم؟





هل تعلم أن اول من تمنى الموت ؟



يوسف عليه السلام





هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟



الصلوات الخمسة





هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟



هي صلاة الظهر





هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟



هو محمد صلى الله عليه وسلم





هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟



هو محمد - صلى الله عليه وسلم





هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟



هو محمد صلى الله عليه وسلم





هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟



هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم





هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟



جبريل عليه السلام





هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟



نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة


******


زهقت؟؟ خليك كمان شويه واعطي دينك جزء من وقتك





هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟



هو إسماعيل عليه السلام





هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟



كعب بن لؤي





هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟



هو إسرافيل عليه السلام





هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟



اقرأ باسم ربك الذي خلق





هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟



هو إدريس عليه السلام





هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟



واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله





هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟



بسم الله الرحمن الرحيم





هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟



إدريس عليه السلام





هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟



آية الكرسي





من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت



ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ..





من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا' بعد صلآتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء .





من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه ... كما فرج عن يونس عليه السلآم عندما قال هذه الكلمات في بطن الحوت





قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن



سبحان الله وبحمده



سبحان الله العظيم





قال ابن القيم رحمه الله



أربعة أشياء تُمرض الجسم



الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير





وأربعة تهدم البدن



الهم * والحزن * والجوع * والسهر





وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته



الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور





وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته



التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة





وأربعة تجلب الرزق



قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة





وأربعة تمنع الرزق



نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة





من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه إن كانت مثل زبد البحر متفق عليه



من قال سبحــــان الله وبحمده ..



غرست له به نخلة في الجنة .



من قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات









سباق مغري إلى الجنة



أحسبها صح ... كل مره ترسلها لشخص تتضاعف فيها الحسنات... ما تخسرك شيء ولا تضيع من وقتك الكثير ...



يعني لو أرسلت الرساله هذي ل30 شخص و نفترض إنهم قرؤا دعاء واحد



شف كم حسنه لو ربي تقبلها



عدد الأشخاص
الحسنه

1
1

2
2

3
4

4
8

5
16

6
32

7
64

8
128

9
256

10
512

11
1.024

12
2.048

13
4.096

14
8.192

15
16.384

16
32.768

17
63.536

18
127.072

19
254.144

20
508.288

21
1.016.576

22
2.033.152

23
4.066.304

24
8.132.608

25
16.265.216

26
32.530.432

27
65.060.864

28
130.121.728

29
260.243.456

30
520.486.912

مجموع الحسنات لو ربي تقبلها في ثلاثين رساله فيها أحد الأدعيه ======>
1.040.973.824




للي ما يعرف يقرأ الرقم



مليار وأربعين مليون وتسعمية وثلاث وسبعين ألف وثمانمية وأربعة وعشرين حسنه .... يا رب يبلغنا



و يجزينا أضعاف هذا الرقم مضاعفه من الأجر



و الحسنات ....... آمين يا رب



قل ' سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله والله أكبر '



أو



' سبحان الله '



أو



' سبحان الله وبحمده '



أو



' سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم '



أو



' سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله '



أو



' لا إله إلا الله العظيم الحليم '



أو



' لا إله إلا الله رب العرش العظيم '



أو



' لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم '



أو



' اللهم يا رحمن يا رحيم يا حليم يا عظيم يا تواب يا كريم '



أو



' اللهم إنا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى خير هذه الدنيا و ترزقنا من رزقك يا رب '



أو



' وباسمك الأعظم الذي إذا سئلت به اعطيت وإذا دعيت به أجبت أن تجيرنا من شرور الدنيا و من كل من بنفسه شر و ترزقنا و ترحمنا و تعافينا و تعفوا عنا '



أو



' اللهم اغفر لي ولقارئ الرسالة ومرسلها و والديهم '



أو



' اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعفو عنا '



أو



' آمين وصل وسلم على محمد وآله وصحبه أجمعين '





انشرها ولو لشخص واحد جزيت خيراً



يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية



وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامه



واعلم أن الله يراك





اللهم أغفر لقارئها ومرسلها

ناصر الغانم
15-12-2008, 06:27 PM
أشكرك يا صديقي عبد الرحمن على الموضوع

(ماشاء الله خذيت صفحة كاملة http://uaes.ae/vb/images/icons/icon10.gif )

بس ابدعت في الموضوع

مع تمنياتي لك بالتوفيق

محمدعزت
15-12-2008, 07:15 PM
كيف تشتري كمبيوتر




الشركات المنتجة لأجهزة الحاسب كثيرة جداً وكثيرة ايضا الأشكال التي تقدمها للكمبيوتر من مواصفات و ملحقات لدرجة ان المشتري قد يقع في حيرة كبيرة ولا يدري ماذا يشتري و من أين و متى يختار التوقيت المناسب ونحن هنا لا نفقترح عليك مكاناً بعينه لأننا موقع خدمي غير هادف لذلك نقدم رئينا بكل حياد و عليك الاختيار الأذكى لإستثمارك في جهاز جديد و الحصول على اعلى مردود مقابل ما تدفعة من نقود عند الشراء ودورنا بالتالي ارشادك على كيفية الحصول على كل ماتريد في حدود ميزانيتك


و حتى تقوم باتخاذ قرار الشراء عليك الاجابة على التالي :-

لماذا تريد أن تستخدم الكمبيوتر؟ بمعنى: هل هو كمبيوتر منزلي للعائلة، يستخدمه جميع أفراد الأسرة؟ أم أنه للعمل؟
* ما الميزانية المخصصة لشراء هذا الكمبيوتر؟
* ما مدى معرفة من سيستخدمه، بتكنولوجيا الكمبيوتر، والتمرس بها؟
و هنا سيكون دورنا على مساعدتك بالتعرف على الكمبيوتر وأنواعه

عند الإجابة على هذه الأسئلة، يمكن تكوين صورة مبدئية عن نوع الكمبيوتر المطلوب ومواصفاته ومكان شرائه.. وسنتناول في هذا المقال الكمبيوتر المنزلي الشخصي، بدون التطرق إلى كمبيوتر الأعمال والشركات..
الكمبيوتر المنزلي هو الجهاز الذي يستخدمه جميع أفراد الأسرة في شتى المجالات، مثل التعليم والتثقيف وتنظيم الأمور الشخصية والتسلية وغيرها، لذا يجب مراعاة الاحتياجات المختلفة لجميع الأفراد من حيث المواصفات التقنية العالية لاستخدامه في جميع التطبيقات. ولاختيار الجهاز المناسب يجب أولاً معرفة مكونات الجهاز الأساسية ومواصفاتها قبل الشراء .dddd

محمدعزت
15-12-2008, 07:16 PM
كيف تشتري كمبيوتر




الشركات المنتجة لأجهزة الحاسب كثيرة جداً وكثيرة ايضا الأشكال التي تقدمها للكمبيوتر من مواصفات و ملحقات لدرجة ان المشتري قد يقع في حيرة كبيرة ولا يدري ماذا يشتري و من أين و متى يختار التوقيت المناسب ونحن هنا لا نفقترح عليك مكاناً بعينه لأننا موقع خدمي غير هادف لذلك نقدم رئينا بكل حياد و عليك الاختيار الأذكى لإستثمارك في جهاز جديد و الحصول على اعلى مردود مقابل ما تدفعة من نقود عند الشراء ودورنا بالتالي ارشادك على كيفية الحصول على كل ماتريد في حدود ميزانيتك


و حتى تقوم باتخاذ قرار الشراء عليك الاجابة على التالي :-

لماذا تريد أن تستخدم الكمبيوتر؟ بمعنى: هل هو كمبيوتر منزلي للعائلة، يستخدمه جميع أفراد الأسرة؟ أم أنه للعمل؟
* ما الميزانية المخصصة لشراء هذا الكمبيوتر؟
* ما مدى معرفة من سيستخدمه، بتكنولوجيا الكمبيوتر، والتمرس بها؟
و هنا سيكون دورنا على مساعدتك بالتعرف على الكمبيوتر وأنواعه

عند الإجابة على هذه الأسئلة، يمكن تكوين صورة مبدئية عن نوع الكمبيوتر المطلوب ومواصفاته ومكان شرائه.. وسنتناول في هذا المقال الكمبيوتر المنزلي الشخصي، بدون التطرق إلى كمبيوتر الأعمال والشركات..
الكمبيوتر المنزلي هو الجهاز الذي يستخدمه جميع أفراد الأسرة في شتى المجالات، مثل التعليم والتثقيف وتنظيم الأمور الشخصية والتسلية وغيرها، لذا يجب مراعاة الاحتياجات المختلفة لجميع الأفراد من حيث المواصفات التقنية العالية لاستخدامه في جميع التطبيقات. ولاختيار الجهاز المناسب يجب أولاً معرفة مكونات الجهاز الأساسية ومواصفاتها قبل الشراء .


محمد عزت 7\3

حمود محمد الدوسري
15-12-2008, 08:34 PM
بارك الله فيك يا محمد عزت

حمود محمد الدوسري
15-12-2008, 08:48 PM
هل شاهدتم كيف تبيض أنثى العقرب?

هذه أنثى العقرب وهي تبيض من ظهرها

والتي لا نقول فيها الا سبحان الله العظيم سبحانك ما أحكمك

فلنا وقفة تأمل في هذا المخلوق الصغير

لنتفكر معا في هذه الصور الغريبة

لقدرة الخالق عز وجل
-----------------------------------

قبل الولاده بيوم انظرو كيف ظهرها منتفخ

http://www.m0dy.net/vb/imgcache/931.imgcache

اليوم الاول

فتح الظهر قبل التفقيس سبحان الله

http://www.m0dy.net/vb/imgcache/932.imgcache

اليوم الثاني

بداية خروج صغارها من البيضه

http://www.m0dy.net/vb/imgcache/933.imgcache

اليوم الثالث

http://www.m0dy.net/vb/imgcache/934.imgcache

اليوم الرابع

http://www.m0dy.net/vb/imgcache/935.imgcache

كأن ظهرها لم يكن مفتوحاً بالأمس سبحان الله العظيم

http://www.m0dy.net/vb/imgcache/936.imgcache

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


منقوول لكم تحياتــــي

حمود محمد الدوسري
15-12-2008, 08:56 PM
معجزة علمية في قيام الليل

جاء في كتاب " الوصفات المنزليه المجربه و أسرار الشفاء الطبيعيه " و هو كتاب بالانجليزيه لمجموعه من المؤلفين الامريكيين – طبعة 1993 ، أن :

القيام من الفراش أثناء الليل و الحركه البسيطه داخل المنزل و القيام ببعض التمرينات الرياضيه الخفيفه ، و تدليك الاطراف بالماء ، و التنفس بعمق له فوائد صحيه عديده


و المتأمل لهذه النصائح يجد أنها تماثل تماما حركات الوضوء و الصلاة عند قيام الليل

، و قد سبق النبي ( صلى الله عليه وآلة وسلم ) كل هذه الأبحاث في الإشارة المعجزة إلى

قيام الليل فقال : " عليكم بقيام الليل ، فانه دأب الصالحين

قبلكم ، و قربه إلى الله عز و جل ، و منهاة عن الإثم ، و تكفير للسيئات ، و مطردة للداء من الجسد " ...


و عن كيفية قيام الليل بطرد الداء من الجسد فقد ثبت الآتي : " يؤدي قيام الليل إلى

تقليل إفراز هرمون الكورتيزول ( و هو الكورتيزون الطبيعي للجسد ) خصوصا قبل

الاستيقاظ بعدة ساعات . و هو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر ( الثلث الأخير من

الليل ) ، مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوي سكر الدم ، و الذي يشكل خطورة

علي مرضي السكر ، و يقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم ، و يقي من

السكتة المخية و الأزمات القلبية في المرضي المعرضين لذلك



كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي ، الذي يحدث نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم ، و زيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل، أو زيادة فقدانها. أو بسبب السمنة المفرطة و صعوبة التنفس مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس

يؤدي قيام الليل إلى تحسن و ليونة في مرضي التهاب المفاصل المختلفة ، سواء

كانت روماتيزمية أو غيرها نتيجة الحركة الخفيفة و التدليك بالماء عند الوضوء

قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم " مرض الإجهاد الزمني " لما يوفره قيام الليل

من انتظام في الحركة ما بين الجهد البسيط و المتوسط ، الذي ثبتت فاعليته في علاج

هذا المرض


يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد من ما يسمي بالجليسيرات

الثلاثية ( نوع من الدهون ) التي تتراكم في الدم خصوصا بعد تناول العشاء المحتوي

علي نسبه عالية من الدهون. التي تزيد من مخاطر الإصابة بأمراض شرايين القلب

التاجية بنسبة 32% في هؤلاء المرضي مقارنة بغيرهم


يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب ، خصوصا الناتج عن السكتة القلبية

و الدماغية و بعض أنواع السرطان

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ بسبب

اضطراب ضربات القلب لما يصاحبه من تنفس هواء نقي خال من ملوثات النهار و

أهمها عوادم السيارات و مسببات الحساسية



قيام الليل ينشط الذاكرة و ينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة

لما فيه من قراءه و تدبر للقرآن و ذكر للأدعية و استرجاع لأذكار الصباح و

المساء . فيقي من أمراض الزهايمر و خرف الشيخوخة و الاكتئاب و غيرها .


و كذلك يقلل قيام الليل من شده حدوث و التخفيف من مرض طنين الأذن لأسباب غير معروفه .




سبحان الله..وتبارك رب العالمين...ما أعظم هذا الدين

محمد الدسوقي
15-12-2008, 09:27 PM
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبيّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .

وبعد، فرحم الله الإمام ابن باز رحمةً واسعةً، وأسكنه فسيح جنّاته، فهو ممّن تميّز بالخلال الحميدة، والخصال الرشيدة، وجميل الأخلاق، وطيب الفعال، وعظيم التواضع، وهو ممّن يُقتدى به في الأدب والعلم والأخلاق، وفي تصرّفاته وسمته وهديه المبني على كتاب الله العظيم وسنّة رسوله الكريم، وخاصة في زهده وعبادته وأمانته وصدقه وكثرة التجائه وتضرّعه إلى الله عزّ وجلّ، وعظيم خشيته لله، وزكاء فؤاده، وسخاء يده، وطيب معشره، مع اتّباعه للسنّة الغرّاء، وكثرة عبادته، رحمه الله وجعل الفردوس مثواه .

وعبرةً لنفسي ثم لإخواني وأخواتي في الله، سأتكلّم عن هدي الإمام رحمه الله مع أفراد أسرته وأقاربه، وذلك بنقل بعض أقوالهم عنه التي ذُكِرَت في كتاب " موسوعة إمام المسلمين في القرن العشرين " ( 1/ 24-66/ ط . مؤسسة الريّان ) .

والشيخ رحمه الله توفّي عن زوجتين :
- أم عبد الله (الأولى) .
- وأم أحمد (الثانية)، وقد أصرّت زوجته الأولى أن يتزوّج الثانية لعدم مقدرتها على خدمته بعد أن كبر سنّها .

وللشيخ أربعة أولاد :
- عبد الله (وبه يُكنّى) وعبد الرحمن، من زوجته أم عبد الله .
- وأحمد وخالد، من زوجته أم أحمد .

وله ست بنات : سارة، هند، مضاوي، جوهرة، هياء، نوف .
وجميع بناته متزوّجات، وما يُنقل عنه أن أصغر بناته تُسَمّى ندى أو هدى وقد مضى من عمرها عشر سنوات فغير صحيح .

وسأبدأ بذكر بعض أقوال أسرته وأقاربه مستعيناً بالله عزّ وجلّ :



الابن الأكبر عبد الله

سؤال : رغم انشغال سماحته، كيف كان يختار الوقت المناسب لأفراد أسرته وأبنائه وأحفاده ؟

حقيقة، كان رحمه الله يخصّص يومين في الأسبوعين، منه يوم واحد للرجال من أبنائه وأحفاده وعائلته من أسرته رحمه الله، ويوم آخر للنساء من بناته وزوجاته وحفيداته ونساء عائلته، يجلس معهم جميعاً ويحدّثهم في مختلف الأمور الحياتية والعامة وأمور الدين، ويوجّههم لما فيه الخير والصالح العام لأفراد أسرته، وإذا كان هناك عوائق أو مشاكل عند بعض أفراد الأسرة يتم طرحها على سماحته ويأخذ فيها القرار المناسب، يراعي أسرته الصغيرة مثلما يراعي أسرته المسلمة الكبيرة بدون تمييز أو فوارق، وكان يوازن في كلّ الأمور .



الابن الثاني عبد الرحمن

سؤال : هل كانت له نصائح خاصة يلقيها عليك أو إلى أيٍّ من أبنائه وبناته ؟

كان كثير النصيحة لنا مثل كل الذين يقابلونه، وتنصب على الجانب الديني، ويركّز على الاهتمام بالصلاة وطلب العلم للعلم .

سؤال : كيف كان ينظر لتعليم بناته ؟

الحمد لله، كل بنات الشيخ وحفيداته حصلن على التعليم الكافي وبعضهن تجاوز المرحلة الجامعيّة، وكان حريصاً على تعليمهنّ .

سؤال : كم مرّة حجّ الوالد ؟

(60) مرّة .



الابن الثالث الشيخ أحمد

سؤال : كيف كنتم ترون سماحة الوالد تجاه أخيه وشقيقه الأكبر الشيخ محمد وأولاده ؟

الوالد رحمه كان يزوره وعلى اتصال به، فلا يمر يوم أو يومان إلاّ ويزوره رغم مشاغل الوالد رحمه الله، وإذا لم يتمكّن فإنه يتصل عليه بشكل يومي من أي مكان يكون، وكان بينهما الكثير من المحبّة والتقدير .

سؤال : كان أكثر وقته رحمه الله مع الناس، فهل كان يتناول بعض الوجبات مع العائلة ؟

لم يكن يتناول مع العائلة أي وجبات إلاّ وجبة العشاء في بعض الأحيان عندما يجمع العائلة في جلسة أسبوعيّة .



زوجته أم عبد الله

سؤال : لدى سماحة الشيخ زوجتان ... فكيف كان يعدل بينهما ؟ وما الطريقة التي اتّبعها في تجميع قلوب الأبناء ؟

كان يحرص رحمه الله على العدل دائماً في كل الأمور سواء في النفقة أو المبيت وجميع الأمور، وكذلك في الحج، فكنت أحج معه سنة وهي سنة وهكذا، أما الأبناء فكان يشجّعهم دائماً على التواصل وزيارة بعضهم بعضاً ويحثهم على ذلك دائماً .



زوجته أم أحمد

سؤال : في الاجتماع الأسري، هل كان سماحة الوالد يتناول قضايا أسريّة خاصّة أم قضايا اجتماعيّة ودينيّة ؟

عادة في الاجتماعات الأسريّة، كان يطلب من أولاده قراءة القرآن ثم يشرع في تفسير ما يتيسّر من الآيات، ثم بعد ذلك يعرضون عليه ما يشكل عليهم من أسئلة واستفسارات ونحو ذلك .



ابنته الكبرى سارة

سؤال : من ضمن المواقف التربوية الكثيرة التي تلقّيتيها من سماحة الوالد، هل تذكرين موقفاً تربويًّا أثّر فيك وتحاولين تطبيقه على أبنائك ؟

لا يمكن تحديد موقف تربوي معيّن، حيث إن حياته معنا - غفر الله له - كانت كلّها عبارة عن تربية وتوجيه، لكن من أهم ما يُذكر هنا حرصه على توجيهنا للمحافظة على الصلاة في أوقاتها منذ سن مبكرة، ومداومته على متابعتنا في ذلك والتزامنا به صغاراً وكباراً، وقد حرصتُ على تربية أبنائي على نفس المنهج - ولله الحمد -، وقد تمكّنتُ بفضل الله من ذلك، فأصغر أبنائي عبد العزيز وعمره الآن تسع سنوات لا يفوته بإذن الله فرض منذ سنتين تقريباً .



ابنته جوهرة

سؤال : ما طريقة سماحة الوالد في أمركن بالصلاة وأنتنّ صغار، ومنذ أي سن يبدأ بإيقاظكن لصلاة الفجر ؟

بدأ في سن السابعة، أمر بها باستمرار ويتحدّث عن فضلها ويحذّر دائماً من إهمالها أو تأخيرها، ويقول إذا أخّرتها كأنّي تركتها، أذكر أنني كنتُ صغيرة ونسيتُ أداء صلاتَي الظهر والعصر، فلمّا علم غضب كثيراً وقال لي : ( تعوّدي إذا سمعتِ الأذان أن تهبّي لأداء الصلاة، وإن لم تنتبهي للوقت اسألي النساء لتعرفي الوقت ) .
وإذا صار عمرنا تقريباً تسع سنوات يبدأ بإيقاظنا لصلاة الفجر، يمرُّ علينا كلّنا واحداً واحداً، يوقظنا وهو يردِّد أذكار الاستيقاظ من النوم ويهلِّل ويقول لنا : ( قُل كذا وكذا )، فيكرّر على مسامعنا الأذكار، ثم يذهب قليلاً ويرجع مرّة أخرى للتأكّد أننا استيقظنا، ولمّا صار عندنا هاتف فيه توصيل داخلي، أصبح يكلِّم كلّ واحد بغرفته ليوقظه لصلاة الفجر، حتى أخي المتزوّج الذي يسكن بجوارنا يتصل عليه .

سؤال : وماذا عن الحجاب واللباس ؟

كنا نلبس العباءات في سنٍّ مبكرة - العاشرة تقريباً - .. وكان يحرص على أن تكون العباءة سميكة ولا تشف، ويذكّرنا بهذا باستمرار، ولمّا كبرنا كان يحذِّرنا دائماً من موديلات العباءات غير الساترة، واللباس كان يحب الثياب الطويلة ذات الأكمام الطويلة، ولمّا كانت والدتي في حالات قليلة تحضر لنا ثياباً أكمامها قصيرة ونحن صغار ينزعج منها ويطلب منها أن تنتبه وتجعل أكمامها طويلة، حتى قبيل وفاته رحمه الله كان أثناء سلامنا عليه أو حينما تمسك إحدانا بيده لتوصيله فكان يلمس يدها ليرى طول كمّها، فإن رآه قصيراً نصحها بالسّتر .

سؤال : في حال صدور ما لا يرضيه من قول أو فعل من أحدكن وأنتنّ صغار، كيف كان يعاقبه على هذا ؟

كانت شخصيّته قويّة وكنا نحسب لها حساباً كبيراً فلا نحب فعل أو قول ما يغضبه، فإذا حصل خطأ أتى بالمخطئ فأخبره بما صدر منه وعلّمه ما ينبغي له، وكانت تظهر عليه علامات الغضب في حال كهذا، ولا أذكر أنه ضربنا ألبتة، لم يكن يضرب، بل يعلِّم بالكلام .

سؤال : من ضمن المواقف التربويّة الكثيرة التي تلقّيتيها من سماحة الوالد، هل تذكرين موقفاً تربويًّا أثّر فيكِ وتحاولين تطبيقه على أبنائك ؟

من ضمن المواقف التي أذكرها عندما كنتُ صغيرة، كنت أُخطئ في ترتيب طريقة الوضوء للصلاة، واختلفتُ في ذلك مع أحد إخوتي، فأخبر والدي بهذا الموقف، فجمعنا الوالد رحمه الله أنا وأخي وطلب منِّي أن أحضر له أحد كتب الفقه، ثم طلب منِّي أن أفتح على الكتاب على صفة الوضوء، ثم طلب منِّي القراءة، وعندما قرأتُ في الكتاب اتّضح لي خطئي في ترتيب الوضوء، فقال : هل عرفتِ الآن ؟ فقلتُ : نعم، فقال : الحمد لله، ثم شرح لي صفة الوضوء زيادة في الإيضاح، وهذا يدل على أنه رحمه الله كان حريصاً على تنبيهنا وتشجيعنا على الاطِّلاع والبحث عن جميع المسائل في الكتب الجيدة .



ابنته الصغرى نوف

سؤال : في معاملته لأبنائه، هل كان يعامل البنات معاملة خاصة ؟

كانت معاملته لأبنائه معاملة واحدة لا يميز فيها أحدنا عن الآخر، ولم يفرد البنات رحمه الله بمعاملة خاصة، بل كان عادلاً بيننا في كلّ شيء .



حفيدته وفاء ( بنت ابنته سارة )

سؤال : وأنتن صغار، هل كنتن تشاهدن التلفزيون عند جدّكن ؟

لا يوجد في منزل جدّي أيٌّ من وسائل الترفيه المتداولة مثل التلفزيون وغيره .

سؤال : ماذا عن علاقته بنساء العائلة ؟

كان لطيفاً ليِّن الجانب وبشوشاً مع الجميع، لديه روح دعابة محبّبة، وكان يرحِّب بجميع النساء الموجودات في اجتماع العائلة الدوري ويسأل عنهن وعن أحوالهن .



فاطمة ( زوجة حفيده وليد بن عبد الله )

سؤال : هل تذكرين موقفاً حدث لك مع سماحة الوالد ؟

بعد زواجي بيومين أتيتُ لزيارته في منزله، وعندما سلَّمتُ عليه أمسك بيدي حتى المرفق وكنتُ ألبس كمًّا قصيراً، فنصحني أن ألبس الكمّ الطويل لأنه أستر لي، ثم دعا لي، فهذا الموقف لن أنساه .



حفيدته مها ( بنت ابنته )

سؤال : هل لكِ أن تنقلي لنا بعض المواقف الطريفة في مداعبة أطفاله أو أحفاده ؟

كان رحمه الله لطيفاً في مداعبة أطفاله أو أحفاده وأطفال العائلة عموماً، وكان أكثر ما يسألهم عنه أسئلة معيّنة، مثل : من ربّك ؟ من نبيّك ؟ ما دينك ؟ هل تحفظ شيئاً من القرآن ؟ ثم يعلِّمهم الإجابة بعد ذلك إذا لم يعرفوها، ولكن كان وقته قصيراً للجلوس معهم بحكم مشاغله الكثيرة .








رحم الله الإمام ابن باز رحمةً واسعةً، وحشره مع النبيين والصّدّيقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً .

محمد الدسوقي
15-12-2008, 09:30 PM
الخليج العربي والتلوث :



تعتبر منطقة الخليج العربي بحرا صغيرا يقع على طرف المحيط الهندي، وتقدر مساحتها بحوالي 249 كيلومتر مربع ويقدر حجم المياه الموجودة في المنطقة بحوالي 7800-7860 كيلومتر مكعب وحيث يبلغ طولها 1000 كم وعرضها يتغير من منطقة إلى اخرى فيبلغ أقصى عرض 338 كم وأقل عرض لها 56كم وذلك في منطقة هرمز وكما يبلغ طول سواحلها حوالي 3340كم. ويصنف هذا الحوض المائي بأنه خليج ضحل ومياهه هادئة نسبيا بالقياس مع البحار الأخرى، ويبلغ معدل الأعماق فيه 35متر ، ويتميز الجانب الشرقي (الإيراني) بعمقه حيث يتراوح العمق من 90-100 متر ، أما الجانب العربي فيمتاز بضحالته وبوجود تجمعات المرجان والتلال والقباب الملحية. أما خليج عمان فهو يمثل حوضا واسعا حيث يصل عمق المياه إلى اكثر من 2500متر، وتتباين الأقطار الساحلية تباينا كبيرا في أطوال سواحلها.



التلوث:

يعرف التلوث البحري بأنه أي تغير كمي او كيفي في مكونات البحار أي في الصفات الكيميائية او الفيزيائية أو الحياتية لعناصر البيئة البحرية على ان يزيد التغير على استيعاب طاقة البحار، وينتج عن هذا التلوث اضرار بحياة الانسان او ثرواته الحيوانية والزراعية او بقدرة الانظمة البيئية على الانتاج. وتعتبر منطقة الخليج مركز الصناعات النفطية في العالم، إذ يقدر إنتاجها النفطي وحسب التقديرات عام 1998-1999 بما يقارب 40&#37; من الانتاج العالمي وهناك ما يقرب من 60 مصفاة لتكرير النفط ومنها راس تنوره السعودي التي تعتبر من اكبر المصافي النفطية في العالم ومصفاة عبدان الايرانية. كما توجد في المنطقة البحرية للمنظمة العديد من الصناعات الأخرى ففيها أحد عشر مصنعا للأسمنت وثمانية معامل للأسمدة 26 معملا للتقطير وتحلية المياه ومعامل للطاقة مصممة أو موجودة فعليا على السواحل إلى المجمعات الصناعية للحديد والصلب والالمونيوم والنحاس. ويوجد حوالي 26 مرسى لشحن النفط في الخليج فيما تدخل ما بين 20-30 ناقلة نفط يوميا عبر مضيق هرمز علما انه تعبر المضيق ناقلة نفط كل 6 دقائق في ساعات الذروة وقد تعرضت منطقة الخليج العربي خلال العشرين عاما الأخيرة للعديد من المآسي بسبب الحرب العراقية الإيرانية والتي امتدت لمدة ثمانية سنوات(80-88) ثم حرب 1991 لتصبح اكبر المناطق البحرية في العالم تلوثا حيث تزيد نسب التلوث فيها الان 48 مرة عن أي منطقة أخرى مشابهة في العالم.



مصادر التلوث في الخليج:



1- التلوث بالنفط :

ويعتبر من أهم مصادر التلوث ويمكن تصنيف أسباب التلوث إلى حوادث متعمدة وغير متعمدة.



التلوث غير المتعمد: ويشمل حوادث الناقلات وحوادث انفجار الأنابيب النفطية.فعلى سبيل المثال ما يلي:

حادث ناقلة النفط اليونانية بوتيانا قرب دبي.

حادث الناقلة تشيري دياك غرب جزيرة داس في الإمارات.

انفجار أحد الحقول النفطية البحرية السعودية في نوفمبر عام 1981 والذي نجم عنه تدفق حوالي 80 ألف برميل وكونت بقعة زيتية بلغ طولها 95 كم وصلت الشواطئ القطرية والبحرينية.

حادث انفجار أنابيب النفط في الاحمدي (الكويت) عام 1982.

التلوث المتعمد: ويشمل الحوادث النفطية نتيجة الحروب إضافة إلى تفريغ مياه التوازن ومن ذلك ما يلي:

تسرب النفط من حقول نوروز البحرية عام 1983.

تسرب النفط من حقول الاحمدي نتيجة حرب 1991، وأدى هذا التسرب إلى حدوث دمار بيئي كبير اثر على الشواطئ الجنوبية للكويت والساحل السعودي بما تتضمن هذه السواحل من بيئات ايكولوجية هامة مثل الشعاب المرجانية وتجمعات الطيور والثروة السمكية.

2- التلوث بالعناصر الثقيلة :

تشكل العناصر الثقيلة مصدرا اساسيا من مصادر التلوث وهذه تشمل الفانيديوم،النيكل ، الرصاص،الزئبق،الفضة وغيرها. وقد اشارت الدراسات التي اجريت في السنوات الاخيرة إلى وجود تلوث في رواسب المنطقة.



3- التلوث بالنفايات الصناعية :

تعتبر الامونيا من اهم الملوثات الصناعية وهي إحدى النواتج العرضية للتحليل الناتج في مياه المجاري أو تأتي بصورة مباشرة عن طريق إلقاء كميات كبيرة من مخلفات مصانع الاسمدة والمصافي النفطية وتعمل البكتيريا على تحويل الامونيا إلى نترات لتستغلها الهائمات النباتية الموجودة في بيئة الخليج مما يؤدي بالتالي إلى حدوث نقص في كمية الاوكسجين المذاب مما يساعد على نشوء ظروف التأكسد اللاهوائي والذي له بعض التأثيرات السامة على الاسماك والاحياء البحرية الاخرى.



4- التلوث الحراري :

يحصل هذا النوع من التلوث نتيجة طرح المياه الساخنة ذات التراكيز الملحية العالية من معامل لتقطير المياه الصالحة للشرب في معظم دول الخليج ففي الكويت وحدها يلقى يوميا حوالي مائة مليون جالون من الماء المالح ذي التركيز العالي وذو المعدل الحراري الذي يصل إلى 41 درجة مئوية وهذا أعلى من متوسط حرارة مياه الخليج والتي تقدر بحدود 24-35 درجة مئوية وكذلك الحال مع دول المنطقة البحرية الأخرى.



5- التلوث بمياه المجاري ومخلفات المنازل :

تعمل مياه المجاري ومخلفات المنازل على انتشار اسباب التلوث العضوي أو البيولوجي مسببة الامراض التي تنتقل عدواها بطرق مختلفة منها المباشرة عن طريق السباحة قرب الشواطئ أو عن طريق تناول الاسماك والصدفيات، وذلك لتصريف المخلفات من بعض دول الخليج بدون أي معالجة فعلية لها.



6- التلوث بالمبيدات الكيماوية :

وهذه تشمل المواد السامة مثل (ddt) والمواد الأخرى لمكافحة الحشرات والتي تشكل أخطارا كبيرة على حياة الإنسان، وتأتي هذه المبيدات عن طريق العواصف الترابية أو التدفق النهري من بعض دول المنطقة.



7- التلوث البيولوجي :

والذي ينتج عن طرح المركبات العضوية حيث أنها تنحل فتطلق من انحلالها عناصر النيتروجين والفسفور والكربون فتتغذى النباتات المائية فيتزايد نموها فتأخذ الأوكسجين من الماء حتى تستنفذه فتعجز الأحياء المائية الحيوانية من الحصول على ما تحتاج إليه من الأوكسجين مما يؤدي إلى نفوقها بسبب الاختناق.



8- التلوث الزراعي :

وذلك نتيجة استخدام الأسمدة والمخلفات الحيوانية.



9- ملوثات أخرى :

بالإضافة إلى ما ذكر هناك أنواع من التلوث التي يمارسها عادة الإنسان في البيئات الساحلية منها حفر وتعميق القنوات الملاحية في المناطق الساحلية والتي تحتاج إلى عمليات تعميق فصلية أو سنوية وذلك بالنظر للرواسب الكبيرة التي تجلبها الأنهار إلى هذه البيئات، إذ تؤدي عمليات الحفر والتعميق إلى إحداث أضرار مباشرة بالأحياء وذلك من خلال تدمير أماكن معيشتها،أو غير مباشرة من خلال تغيير بيئات هذه الأحياء تغييرا مفاجئا. ويجدر القول بأنه وفي السنوات الأخيرة تم تجفيف معظم الاهوار بجنوب العراق، وارتبط الأمر بإنشاء ما يسمى بالنهر الثالث(ألا وهو توصيل خور الزبير بالأهوار الوسطى من العراق) وحيث إن الاهوار تعمل على ترسيب وتنقية المياه التي تصب في شط العرب من الملوثات النفطية وغير النفطية فإن التخوف يكمن بأن المياه التي تصب في الجهة الشمالية من الخليج سوف تحمل الكثير من الملوثات. فضلا على أن كمية المياه وما تحمله من ملوثات بيئية والتي سوف تتدفق وبشكل اكبر نتيجة لتلك العملية من خور الزبير إلى خور الصبية وخور عبدالله في شمال بيئة الكويت البحرية سوف تعمل على التأثير سلبا بأيكولوجية المنطقة الشمالية للخليج ومنها الثروة السمكية.





الطالب : محمد الدسوقي محمد محمد
الصف: 8/1

باسل وائل
15-12-2008, 09:50 PM
اشكر الطالب حمود محمد الدوسري على ابداعاته الرائعه ونتمنى المزيد منك يا بطل

ttgf

باسل وائل
15-12-2008, 10:14 PM
اقرأ هذا الدعاء الى الاخر



دعاء لمرة واحدة بالعمر
> >
> >
> >
> > روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مضمون الحديث انه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق ب 360 دينار وفرج عن 360 مغموما وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء :
> >
> > رفعت عنه الفقر
> >
> > أمنته من سؤال منكر و نكير
> >
> > أمررته على الصراط
> >
> > حفظته من موت الفجأة
> >
> > حرمت عليه دخول النار
> >
> > حفظته من ضغطة القبر
> >
> > حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم
> >
> > الدعاء:
> >
> > لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار,
> >
> > لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون, لا اله إلا وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول الله , اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين


باسل وائل محمد

الصف : 7/3

djdd

محمد سيف الدين
15-12-2008, 11:41 PM
رائع يا حمود شكرا على معلوماتك القيمة وشكرا لباسل ومحمد الدسوقي

حمود محمد الدوسري
16-12-2008, 03:13 PM
اشكر باسل علا الرد الجميل واشكر الاستاذ محمد سيف الدين جداً

عبدالرحمن السادة
17-12-2008, 11:04 AM
فيديو قذف بوش والمالكي بالحذاء, زيارة بوش الوداعية الى بغداد

قام صحافي عراقي برشق حذائه باتجاه الرئيس الأمريكي جورج بوش ورئيس الوزراء نوري المالكي عندما كانا يتصافحان في مقر الأخير مساء الأحد 14-12-2008 وهتف في الوقت ذاته قائلا "كلب", بحسب مراسل الوكالة الفرنسية.

وقفز مسؤولون أمنيون عراقيون وضباط أمريكيون متخفون على الرجل وجروه إلى خارج الغرفة وهو يقاوم ويصرخ، فيما كان بوش يجري مؤتمر صحفيا مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي.

وأخطأ الحذاء هدفه بنحو 5ر4 متر. وطاش أحد الأحذية فوق رأس بوش، وأصاب جدارا خلفه فيما كان يقف المالكي بجانبه. وابتسم بوش بامتعاض، فيما بدا المالكي متوترا.

ولدى سؤاله عن الحادث بعد ذلك قلل بوش من شأنه وقال: "لم أشعر بأدنى تهديد".

واعتذر صحفيون عراقيون آخرون نيابة عن زميلهم الذي كان صحفيا تلفزيونيا.

ووصل بوش إلى بغداد في وقت سابق الأحد في رحلة وداع قبل أن يغادر منصبه في يناير كانون الثاني. وقادت الولايات المتحدة غزوا في عام 2003 للإطاحة بصدام حسين مما أثار أعمال عنف دامية راح ضحيتها عشرات الآلاف من العراقيين.

وأكد بوش أن ما حدث في العراق منذ الإطاحة بالنظام السابق العام 2003 حتى الآن, "لم يكن سهلا، إنما كان ضروريا".

وأضاف للصحافيين إثر لقاء مع الرئيس العراقي جلال طالباني في مقر الأخير في الجادرية, جنوب وسط بغداد, أن "العمل لم يكن سهلا أبدا لكنه كان ضروريا للأمن الأمريكي والسلام في العالم, وآمال العراق".

وتابع "إنني شديد الامتنان لهذه الفرصة التي أتاحت لي العودة إلى العراق قبل انتهاء ولايتي الرئاسية".

ووصف بوش الاتفاقية الأمنية الموقعة مع بغداد بأنها "تذكير بصداقتنا وتمهد للمضي قدما من أجل مساعدة العراقيين ليلمسوا نعمة المجتمعات الحرة".

وقال "أتطلع قدما للقاء كل من شاركوا وقادوا هذه العملية السياسية, فأنا أعرفهم منذ مدة طويلة، كما أنني معجب بشجاعتهم وتصميمهم على تحقيق النجاح".

من جهته, قال طالباني: إن بوش "صديق عظيم للشعب العراقي ساعدنا في تحرير بلدنا. لقد تحدثنا بكل صدق وصراحة عن مشاكلنا".

وأضاف "أشكر قيادته الشجاعة (...) فلدينا اليوم ديمقراطية وحقوق الإنسان، كما أن الازدهار يتحقق شيئا فشيئا".

ويلتقي بوش كبار المسؤولين ويوقع مع رئيس الوزراء نوري المالكي, في خطوة رمزية, اتفاقية أمنية تؤسس لعلاقات "استراتيجية" تفتح صفحة جديدة بين البلدين.

كما سيجتمع برئيس إقليم كردستان مسعود برزاني وزعيم المجلس الإسلامي الأعلى عبد العزيز الحكيم.









الفيديو

Right Click To Download

http://tv.ur-star.com/lebanese8/bushhitten.wmv

حمود محمد الدوسري
17-12-2008, 06:44 PM
شكراً على الموضوع الجميل

غانم الجابري
17-12-2008, 10:50 PM
بحث طلبه استاذ عبد الجليل
شمعة لا تنطفئ

هل تعلم أنه توجد طريقة لصنع شمعة لا تنطفئ بنفخ لهبها ، والطريقة الوحيدة لإطفائها هي منع الأكسجين عنها !!! ولكي تقوم بهذه التجربة الرائعة عليك بإحضار قطعة قطنية أو كتانية وملح طعام وشمعة ، الآن اجعل القطعة القطنية أو الكتانية تتشبع بالملح ، ثم لف هذه القطعة المشبعة بشمعة عادية ثم أشعل شمعتك الرائعة وحاول إطفائها ؟!


****************



توضح التجربة التالية لنا ما يحدث بين البحر والنهر ... حيث ان مياه البحر مالحة ومياه النهر عذبة وبالرغم من التقائهما معا الا ان كل يبقى على حالة :
المواد المستخدمه
1. ماء مقطر .
2. ملح الطعام .
3. صبغات طعام عدد ( 2 - 3 ) حسب الرغبة .
الطريقة :
1. اولا نقوم بتحضير محلول ملحي مشبع ثم ناخذ منه 200 مل .
2. ناخذ 100 مل من المحلول في الخطوه رقم ( 1 ) .
3. نضيف100 مل من الماء المقطر الى المحلول الناتج من الخطوه رقم _( 2 ) فيصبح لدينا 200 مل من محلول جديد تركيزه يكون نصف تركيز المحلول المشبع .
4. ايضا ناخذ 100 مل من المحلول الناتج من الخظوة رقم ( 3 ) ونضيف اليه 100 مل من الماء المقطر . فيتكون محلول ثالث بنصف تركيز المحلول الناتج من الخطوة رقم ( 3 ) .
5. نقوم بتلوين المحاليل كل بلون مختلف عن الاخر وذلك باضافة صبغات الطعام ... من الممكن ان يكون احد المحاليل شفاف .
6. نقوم بصب هذه المحاليل واحدا تلو الخر ببطء في سحاحة او انبوب زجاجي ضيق . سنجد ان هذه المحالل الثلاثة لا تختلط ابدا الا في مناطق صغيرة .

********************

ما أثر الحرارة على الحالة الصلبة والحالة الغازية ؟


الأدوات والمواد المستخدمة :-

كوبان زجاجيان – ملعقة – كمية من الملح – ماء ساخن – ماء بارد – ساعة إيقاف – كولا باردة – كولا دافئة أو أي مشروب غازي .

خطوات العمل :-

1. املأ أحد الكوبين بالماء البارد حتى منتصفه .
2 . أضف إليه ملعقة من الملح .
3 . قلب بالملعقة جيداً حتى يذوب الملح تماماً ( عين الوقت الذي تمت فيه الإذابة(
4. املأ الكوب الآخر حتى منتصفه بالماء الساخن .
5. أضف أيضاً ملعقة ملح وقلب جيداً حتى تمام الإذابة ( عين الوقت الذي تمت فيه الإذابة )


6. أفرغ محتويات أحد الكوبين واغسله جيداً ثم ضع فيه كولا باردة (لاحظ تصاعد الفقاقيع)
7. اترك الكولا حتى ترتفع درجة حرارتها الى درجة حرارة الغرفة وتصبح راكدة ثم لاحظ تصاعد الفقاقيع .
المشاهدة العملية :-1. الملح يذوب في الماء الساخن أسرع منه في الماء البارد .
2. الفقاقيع تخرج بكثرة في حالة الكولا الباردة ، أما في حالة الكولا الدافئة فإنها تكون قليلة جداً .

التفسير العلمي :-

1. المادة الصلبة تذوب في الماء الساخن بسرعة أكبر من ذوبانها في الماء البارد ، لأن الفراغات المسامية بين جزيئات الماء الساخن تكون أوسع منها بين جزيئات الماء البارد ، ولذلك تكون قدرتها على استيعاب جزيئات المادة الصلبة الذائبة كبيرة .
2. أما عملية تصاعد غازات الكولا بعد ارتفاع درجه حرارتها ، لأن الجزء الدافئ من السائل يكون على السطح العلوي وتكون كثافته أقل فتحاول الغازات دائماً الصعود للكثافة الأقل حتى تصل إلى السطح العلوي وتتبخر بالتدريج إلى أن توشك على الإنتهاء .

********************

من التجارب المسلية إطفاء اللهب عند وضع كمية من مادة بيكربونات الصوديوم.......... فكيف يتم ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأدوات والمواد المستخدمة :-

بيكربونات صوديوم – شمعة صغيرة – غطاء زجاجي – عود ثقاب.

خطوات العمل :-

1. ضع الشمعة في الغطاء وثبتها ثم أشعل الشمعة .



2. اترك الشمعة لعدة ثوان نلاحظ أن الضوء ينمو ويكبر .
3. عند هذه اللحظة اسكب بيكربونات الصوديوم فوق اللهب .


المشاهدة العملية :-

نشاهد أن اللهب ينطفئ بسرعة .

التفسير العلمي :-

عند تسخين بيكربونات الصوديوم فإنها تتحلل إلى ثلاث مواد :كربونات صوديوم – ماء – ثاني أكسيد الكربون .
أ‌- كربونات الصوديوم تتسبب في عمل تغطية للشحم فتساعد على إطفاء اللهب .
ب‌- الماء يخفض درجة الحرارة وبالتالي يساعد على إطفاء اللهب .
ج- ثاني أكسيد الكربون يمنع وصول الأكسجين إلى اللهب فتنطفئ الشمعة .







19-09-2006, 10:27 PM رقم المشاركة : 6 (permalink)

الـ ح ـنـونــة
مشرفة ملتقى الطلبة والطالبات









الحالة






غانم الجابري

ناصر الغانم
17-12-2008, 10:51 PM
تسلم يا صديقي عبد الرحمن السادة على الموضوع

مع تمنياتي لك بالتوفيق

محمد طارق السيد
18-12-2008, 12:30 PM
حالات الماده الخمسه
كلنا يعرف ان حالات المادة ثلاثة هي الصلبة و السائلة و الغازية , و لكن هناك حالة رابعة من المادة معظمكم يعرفها و هي البلازما

و لكن هل تعلم ان للمادة حالة خامسة ايضا؟

في القرن العشرين اكتشف العلماء أن السخونة اللاهبة في النجوم تفكك مكونات ذرات المادة وتطلق منها المكونات الدقيقة من البروتونات والنيوترونات التي تعوم في النجوم عند درجات الحرارة التي تتجاوز المليون درجة مئوية، فتصبح حالة المادة ليست أي من الحالات الثلاثة المعروفة وعرفت هذه على أنها الحالة الرابعة للمادة (حالة البلازما).

وكان علماء الفيزياء يفترضون أنه إذا كانت نظرية الانفجار العظيم التي تفسر ميلاد الكون صحيحة فإنه لحظة حدوث الانفجار، أي خلال الثانية الأولى من عمر الكون، لم تكن المادة على هيئة ذرات أبداً، بل من نوعين من الجسيمات، أحدهما يسمى كوارك (Quark) وقد تم التعرف عليه منذ زمن قريب، والآخر يسمى غلاون (Gloun) لم يستطع العلماء معرفة فيما إذا كان هو حقيقة أم مجرد خيال افترضت وجوده نظرية الانفجار العظيم.

ولكن المفاجأة الكبيرة تحققت مؤخراً على يد الـ 350 عالماً من عشرين دولة أوروبية الذين يعملون في المختبر الأوروبي لفيزياء الجسيمات في جنيف، والذي يديره عالم الفيزياء الإيطالي لوتشيانو ماياني، حيث أمكن الحصول على الغلاون (Gloun) عن طريق ضغط المادة وجعل جسيماتها ترتطم ببعضها بعنف باستخدام معجل ضخم يمتد نفقه تحت الأرض بين الحدود السويسرية والفرنسية، ويقوم بتسريع حركة الجسيمات الموجودة في الذرة إلى سرعة فائقة قريبة من سرعة الضوء، مما يجعلها ترتطم ببعضها ارتطامات يقترب عنفها من عنف الانفجار العظيم وذلك خلال جزء من عشرة ملايين جزء من الثانية حيث تكون درجة الحرارة مرتفعة إلى مقادير تفوق كثيراً درجة حرارة مركز الشمس.

ويدعم هذا الاكتشاف نظرية الانفجار العظيم التي تفترض أن الكون كان مجتمعاً كله في مكان واحد صغيراً جداً، أي ذا كثافة هائلة، الأمر الذي يعني أن درجة حرارته كانت عالية جداً مما يجعل جسيماته ترتطم ببعضها ارتطامات لا يضاهي عنفها أي ارتطام يمكن أن يكون قد حدث بعد الانفجار.

وهكذا تمكن العلماء من اكتشاف الحالة الخامسة للمادة والتي تسمى الغلاون (Gloun) والتي هي عبارة عن جسيمات وجدت خلال الثانية الأولى من ولادة الكون حيث تلاها تكوين نواة الذرة عندما كان عمر الكون ثلاثة دقائق أما الذرات نفسها فلم تتكون إلا بعد أن صار عمر الكون خمسمائة سنة.

غانم خالد
19-12-2008, 08:18 PM
سبحان الله


ولله في خلقه شئون


صدق أو لا تصدق


هذا نوع من السمك يتكاثر بالولادة


ولكن


الولادة عن طريق الفم!!!!!!


http://www.alghrafa.net/uploads/8c4ddf6f6b.jpg (http://www.alghrafa.net/)

http://www.alghrafa.net/uploads/993b9379ad.jpg (http://www.alghrafa.net/)

http://www.alghrafa.net/uploads/ae86a16af0.jpg (http://www.alghrafa.net/)

http://www.alghrafa.net/uploads/bc31b36b00.jpg (http://www.alghrafa.net/)

http://www.alghrafa.net/uploads/474c1c9b0c.jpg (http://www.alghrafa.net/)

غانم خالد
19-12-2008, 10:00 PM
اسباب التلوث

http://www.gulfup.com/files/jpg/qZJ09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/X9A09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/Suo09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/sWt09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/XzD09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/h5z09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/nq209471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/Z6G09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/cA309471.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/ejA09471.jpg (http://www.gulfup.com/)

غانم خالد
19-12-2008, 10:38 PM
شاهد ولادة الحصان والزرافة
http://www.gulfup.com/files/jpg/xbK10744.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/J5611158.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/17P11158.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/rjv11158.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/3fM11158.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/bWd11158.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://www.gulfup.com/files/jpg/PB311747.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://www.gulfup.com/files/jpg/HcV11747.jpg (http://www.gulfup.com/)

محمد سيف الدين
19-12-2008, 11:29 PM
شكرا يا غانم مشاركاتك قيمة جدا وننتظر منك المزيد من المشاركات

كريم طارق السيد
20-12-2008, 07:12 AM
شكرا على المشاركه الجميلهdjdddjdddjdd

غانم خالد
20-12-2008, 02:07 PM
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإن التدخين داء وبيل، ومرض خطير، ابتلي به كثير من الناس، وهي عادة قد ظهر خبثها، وبان ضررها، بحيث لم يعد هناك مجال للشك في القول بحرمتها، وإثم متعاطيها. والتدخين يجمع كثيراً من خلال الشر ورديء الخصال، فمن ذلك:

1- أنه معصية لله تعالى يعاقب فاعلها.

2- أن الله تعالى يبغضه ويبغض متعاطيه.

3- أن متعاطيه يؤذي الملائكة والكرام الكاتبين.

4- أنه يؤذي المؤمنين غير المدخنين، ويجلب عليهم الضرر.

5- أنه يفسد الهواء النقي.

6- أنه تبذير، والله تعالى يقول: وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً [الإسراء:26].

7- أنه إسراف، والله تعالى يقول: وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأنعام:141].

8- أنه إعانة على الإثم والعدوان، والله تعالى يقول: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].

9- أنه إعانة لأعداء الإسلام على المسلمين وتقوية لهم.

10- أنه من باب المجاهرة بالمعصية، ومعلوم أن المجاهر بالمعصية أشدّ إثماً من المسرّ بها، قال : { كل أمتي معافى إلا المجاهر }.

11- أنه خبيث، ومنتن، وصاحبه يشاكله في شيء من وصفه.

12- أنه ضياع للوقت فيما لا يفيد بل يضر.

13- أن متعاطيه فيه تشبّه بأعداء الله الكافرين؛ لأن الدخان ظهر في بادئ الأمر في بلاد الكفار.

14- أنه يذهب المروءة.

15- أنه يدلّ على خفة العقل؛ لأن العاقل لا يرتكب شيئاً يتيقن ضرره.

16- أنه يجعل صاحبه قدوة سيئة لأبنائه فيقلدونه في تعاطيه.

17- أنه يثقل على شاربه العبادات والطاعات.

18- أنه يزهده في مجالس العلم والذكر.

19- أنه يدعوه إلى مخالطة الأشرار والأنذال.

20- أنه يكرّه الصيام لمتعاطيه؛ لأن الصيام يحرمه منه.

21- أن التجارة فيه والكسب منه حرام.

22- أنه يؤدي إلى الوفاة، وقد ذكرت هيئة الصحة العالمية أن الوفيات الناتجة عن التدخين أكثر من الوفيات الناتجة عن أي وباء آخر.

23- أنه يؤدي إلى الإصابة بسرطان الرئة والتهاب الرئة المزمن.

24- أنه يؤدي إلى الإصابة بمرض السلّ الرئوي والربو المزمن.

25- أنه يؤدي إلى الإصابة بسرطان الحنجرة.

26- أنه يؤدي إلى الإصابة بضيق التنفس والالتهاب الشعبي المزمن.

27- أنه يؤدي إلى الأرق والتوتر والاكتئاب.

28- يضعف الأعصاب، وقد يصاب المدخن بشلل الأعصاب.

29- يضعف الذاكرة ويوهن النشاط الذهني.

30- يضعف حاسة الشم والذوق.

31- يضعف البصر نتيجة الدخان المتصاعد.

32- يزيد عدد ضربات القلب.

33- يؤدي إلى تصلب الشرايين بما فيها شرايين القلب.

34- يؤدي إلى جلطات أوعية المخ الدموية.

35- يؤدي إلى الإصابة بالذبحات الصدرية.

36- يؤدي إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم.

37- يؤدي إلى الإصابة بفقدان الشهية.

38- يؤدي إلى الإصابة بالاضطرابات الهضمية والإسهال والإمساك.

39- يؤدي إلى الإصابة بالوهن والضعف العام.

40- يؤدي إلى الإصابة بسرطان الشفة واللسان والفم والبلعوم والمريء والبنكرياس.

41- يؤدي إلى الإصابة بقرحة المعدة والإثني عشر.

42- يؤدي إلى الإصابة بمرض الضمور الكبدي.

43- يؤدي إلى الإصابة بسرطان المثانة وقرحة المثانة.

44- يؤدي إلى الإصابة بسرطان الكلى.

45- يؤدي إلى التسمم البولي.

وبعد ذلك.. هل ستصرّ على التدخين.. أيها العاقل.. أيها العاقل.. أيها العاقل!!!!

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

http://www.gulfup.com/files/jpg/EDQ66940.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/mhb66940.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/XPJ66940.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/Yog66940.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/4DA66940.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/KuR66940.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/mfX66941.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/mfX66941.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/mfX66941.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/8ci66941.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/E9u67579.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/oyY67579.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/B2s67579.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/4PG67579.jpg (http://www.gulfup.com/)

غانم خالد
20-12-2008, 02:58 PM
أضرارها أنواعها
وكيفية الوقاية منها


مقدمة

مشكلة المخدرات من اخطر المشاكل الصحية والاجتماعية والنفسية التي
تواجه العالم أجمع وطبقا لتقديرات المؤسسات الصحية العالمية يوجد حوالي 800 مليون من البشر يتعاطون المخدرات أو يدمنونها.

و الإدمان على مخدر ما ، يعني تكون رغبة قوية وملحة تدفع المدمن إلى الحصول على المخدر وبأي وسيلة وزيادة جرعته من آن لآخر ، مع صعوبة أو استحالة الإقلاع عنه سواء للاعتماد ( الإدمان ) النفسي أو لتعود أنسجة الجسم عضويا ( Drug Dependency ) وعادة ما يعاني المدمن من قوة دافعة قهرية داخلية للتعاطي بسبب ذلك الاعتماد النفسي أو العضوي .و لقد تضافرت عديد من العوامل السياسية ، الاقتصادية والاجتماعية لتجعل من المخدرات خطرا يهدد العالم أو كما جاء في بيان لجنة الخبراء بالأمم المتحدة " إن وضع المخدرات بأنواعها في العالم قد تفاقم بشكل مزعج وأن المروجين قد تحالفوا مع جماعات إرهابية دولية لترويج المخدرات " والكويت بلد منفتح ، يعيش فيه خليط من البشر، كما أن شبابنا لا شك مستهدفون من قوى الشر ، بيد أن لدينا القدرة والمرجع في ديننا الحنيف ولنذكر جميعا قوله تعالى } ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما { ومن قوله } ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة { .


ولو استخدمت الإنسانية 20% من الأموال المتداولة بتجارة المخدرات الدولية لاختفت الأمية من العالم ؟؟
أما 40% من تلك الأموال فهي كفيلة بمكافحة الجوع نتيجة ( التصحر ) في كل أرجاء العالم و 60% من تلك الأموال تقضي على الفقر في 27 دولة هي الأكثر فقرا من بين دول العالم .لكن ( كارتيلات ) تصنيع المخدرات لم تكن أبدا لتنتظر إلى حقائق إنسانية ، بل كانت تحرص على جني المزيد من الأرباح والأموال الملوثة بدماء ضحاياها في كل مكان . والمخدرات التخليقية جاءت وبكل أسف لتمثل تحالف العلم مع العقول الشيطانية ، بدلا من تسخير قدرات العلماء لإنتاج أدوية أو أغذية تفيد البشرية ، جاءت تلك المخدرات لتضيف بعدا أكثر مأساوية ولتوقع بالمزيد من الضحايا بصورة قاسية للغاية .


تعريف المخدرات :

المخدرات هي كل مادة طبيعية أو مستحضرة في المعامل ، من شأنها إذا استخدمت في غير الأغراض الطبيـــــــة أو( الصناعية الموجهة ) أن تؤدي إلى فقدان كلي أو جزئي للإدراك بصفة مؤقتة ، وهذا الفقدان الكلي أو الجزئي تكون درجته بحسب نوع المخدر وبحسب الكمية المتعاطاة . كما يؤدي الاعتياد أو الإدمان بالشكل الذي يضر بالصحة الجسمية والنفسية والاجتماعية للفرد .
و تعرف منظمة الصحة العالمية المخدرات كالتالى " هي كل مادة خام أو مستحضرة أو تخليقية تحتوى عناصر منومة أو مسكنة أو مفترة من شأنها إذا استخدمت في غير الأغراض الطبية أن تؤدي إلى حالة من التعود أو الإدمان مسببة الضرر النفسي أو الجسماني للفرد والمجتمع "


الفرق بين الإدمان والتعود :

المخدرات في مجملها تؤثر على المخ وهذا سر تأثيرها والكثير منها يتسبب في ضمور ( موت ) بعض خلايا الجزء الأمامي لقشرة الدماغ ( Cortex ) .

وهناك مخدرات تسبب اعتمادا نفسيا دون تعود عضوي لأنسجة الجسم أهمها : القنب ( الحشيش ) ، التبغ ، القات ، وعند توفر الإرادة لدى المتعاطي فإن الإقلاع لا يترك أي أعراض للانقطاع .

وبالمقابل هناك مخدرات تسبب اعتمادا نفسيا وعضويا أهمها : الأفيون ، المورفين ، الهيروين ، الكوكايين ، الكراك وكذلك الخمور وبعض المنومات والمهدئات والإقلاع عن تعاطي تلك المخدرات يتسبب في أعراض انقطاع قاسية للغاية تدفع المتعاطي للاستمرار بل وزيادة تعاطيه .

لذلك فإن الانتباه لعدم الوقوع في شرك المخدرات هو النجاة الحقيقة ، و يجب المبادرة إلى طلب المشورة والعلاج مهما كانت مرحلة الإدمان حيث تتحقق المكاسب الصحية لا محالة .

مراحل الإدمان :

يمر المدمن ، أو من يتعاطى المخدر بصورة دورية ، عادة ما يمر بثلاثة مراحل هي :

1.مرحلة الاعتياد ( Habituation )

وهي مرحلة يضطر يتعود فيها المرء على التعاطي دون أن يعتمد عليه نفسيا أو عضويا وهي مرحلة مبكرة ، غير أنها قد تمر قصيرة للغاية أو غير ملحوظة عند تعاطي بعض المخدرات مثل الهيروين ، المورفين والكراك .

2.مرحلة التحمل ( Tolerance )

وهي مرحلة يضطر خلالها المدمن إلى زيادة الجرعة تدريجيا وتصاعديا حتى يحصل على الآثار نفسها من النشوة وتمثل اعتيادا نفسيا وربما عضويا في آن واحد .

3.مرحلة الاعتماد ، الاستبعاد أو التبعية ( Dependence )

وهي مرحلة يذعن فيها المدمن إلى سيطرة المخدر ويصبح اعتماده النفسي والعضوي لا إرادي ويرجع العلماء ذلك إلى تبدلات وظيفية ونسيجية بالمخ . أما عندما يبادر المدمن إلى إنقاذ نفسه من الضياع ويطلب المشورة والعلاج فإنه يصل إلى مرحلة الفطام ( Abstentious ) والتي يتم فيها وقف تناول المخدر بدعم من مختصين في العلاج النفسي الطبي وقد يتم فيها الاستعانة بعقاقير خاصة تمنع أعراض الإقلاع ( Withdrawal Symptoms ) .



تصنيف المخدرات

يمكن تقسيم المخدرات وتصنيفها بطرق مختلفة عديدة نختار منها التالي :-

1- مخدرات طبيعية وأهمها وأكثرها انتشارا : الحشيش والأفيون والقات والكوكا

2- المخدرات المصنعة وأهمها المورفين والهيروين والكودايين والسيدول والديوكامفين والكوكايين والكراك

3- المخدرات التخليقية وأهمها عقاقير الهلوسة والعقاقير المنشطة والمنبهات والعقاقير المهدئة



الحكم الشرعي للمخدرات :

أجمع علماء المسلمين من جميع المذاهب على تحريم المخدرات حيث تؤدي إلى الأضرار في دين المرء وعقله وطبعه ، حتى جعلت خلقا كثيرا بلا عقل ، وأورثت آكلها دناءة النفس والمهانة . قال الله تعالى } يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون { المائدة 90 .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل مسكر خمر حرام " ، والخمر هو كل ما خامر العقل أو غطاه أو ستره بغض النظر عن مظهر المسكر أو صورته وكل المخدرات مسكرة ومفترة وهي حرام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسكر كثيرة فقليله حرام " كما قال " حرام على أمتي كل مفتر ومخدر " .



القانون الكويتي والمخدرات :

· تنص المواد 33،34،35 من القانون رقم 74 لسنة 1983 في شأن مكافحة المخدرات وتنظيم استعمالها والاتجار بما يلي :

1.يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على خمس سنوات وبغرامة لا تتجاوز خمسة آلاف دينار كل من جلب أو حاز أو حرز أو اشترى أو أنتج أو استخرج أو فصل أو صنع مواد مخدرة أو زرع نباتا من النباتات الواردة في الجدول رقم 5 أو حازها أو اشتراها وكان ذلك بقصد التعاطي أو الاستعمال الشخصي ما لم يثبت أنه قد رخص له بذلك طبقا لأحكام القانون ( المادة 33 ) .

2.لا تقام الدعوى الجنائية على من يتقدم من متعاطي المواد المخدرة من تلقاء نفسه للعلاج ( مادة 34 ) .

3.يجوز لأحد الزوجين أو أي من الأقارب حتى الدرجة الثانية أن يطلب إلى النيابة العامة إيداع زوجه أو قريبه - الذي يشكو من إدمانه أو تعاطيه للمواد المخدرة - أحد المصحات للعلاج ، كما يجوز ذلك للجهة الحكومية التي يعمل بها المدمن وبشكل عام فإن متعاطي المخدرات يعرض نفسه لعذاب ضميره وللندم إلى جانب تعرضه لعقوبة السجن خلف القضبان إذا ما استمر في تعاطيه لها .



أسباب تعاطي المخدرات :

1.ضعف الوازع الديني :

فإن الإيمان بالله سبحانه وتعالى من أكبر الموانع للانحراف ، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن " .



2.أصدقاء السوء:

فالصحبة السيئة ورفاق السوء كثيرا ما يكونوا سببا في تعاطي المخدرات للرغبة في التقليد ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : " مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ….



3.توفر المال مع وقت الفراغ :

قد يكونان عاملان أساسيان في إقبال الشباب على تعاطي المخدرات إذا لم يجد التوجيه السليم لقضاء وقت الفراغ بما هو نافع ، في مقابل عدم وجود التوعية الرشيدة لطريقة الإنفاق المالي ومصاريفه .



4.الاعتقاد الخاطئ بأن المخدرات تزيل الشعور بالقلق والاكتئاب والملل ، وتزيد في القدرة الجنسية .



5.الإهمال الأسري للجوانب التربوية ، وكثرة المشاكل الأسرية بما يسهل انحراف الأبناء ، فقد قال تعالى :

} يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة { وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته " .



6.حب الاستطلاع والفضول لفئة من الناس في تجربة أشياء غير مألوفة دون مبالاة لآثارها فيسقط في هاوية الدمار والهلاك .



7.استخدام المواد المخدرة للعلاج استخداما سيئا لا يتبع فيه إرشادات الطبيب مما يسبب له الإدمان .



8.الصراع السياسي بين بعض الدول وسعيها للحصول على أسرار الآخرين ، فالمخدرات هي البوابة السليمة لمثل هذه الصراعات .



أضرار المخدرات:

· الأضرار الاجتماعية والخلقية :

1.انهيار المجتمع وضياعه بسبب ضياع اللبنة الأولى للمجتمع وهي ضياع الأسرة .

2.تسلب من يتعاطاها القيمة الإنسانية الرفيعة ، وتهبط به في وديان البهيمية ، حيث تؤدي بالإنسان إلى تحقير النفس فيصبح دنيئا مهانا لا يغار على محارمه ولا على عرضه ، وتفسد مزاجه ويسوء خلقه .

3.سوء المعاملة للأسرة والأقارب فيسود التوتر والشقاق ، وتنتشر الخلافات بين أفرادها .

4.امتداد هذا التأثير إلى خارج نطاق الأسرة ، حيث الجيران والأصدقاء .

5.تفشي الجرائم الأخلاقية والعادات السلبية ، فمدمن المخدرات لا يأبه بالانحراف إلى بؤرة الرذيلة والزنا ، ومن صفاته الرئيسية الكذب والكسل والغش والإهمال .

6.عدم احترام القانون ، والمخدرات قد تؤدي بمتعاطيها إلى خرق مختلف القوانين المنظمة لحياة المجتمع في سبيل تحقيق رغباتهم الشيطانية .



7.الأضرار الاقتصادية:

1.المخدرات تستنزف الأموال وتؤدي إلى ضياع موارد الأسرة بما يهددها بالفقر والإفلاس .

2.المخدرات تضر بمصالح الفرد ووطنه ، لأنها تؤدي إلى الكسل والخمول وقلة الإنتاج .

3.الاتجار بالمخدرات طريق للكسب غير المشروع لا يسعى إليه إلا من فقد إنسانيته .

4.إن كثرة مدمنيها يزيد من أعباء الدولة لرعايتها لهم في المستشفيات والمصحات ، وحراستهم في السجون ، ومطارة المهربين ومحاكمتهم .



8.الأضرار الصحية :

1.التأثير على الجهاز التنفسي ، حيث يصاب المتعاطي بالنزلات الشعبية والرئوية ، وكذلك بالدرن الرئوي وانتفاخ الرئة والسرطان الشعبي.

2.تعاطي المخدرات يزيد من سرعة دقات القلب ويتسبب بالأنيميا الحادة وخفض ضغط الدم ، كما تؤثر على كريات الدم البيضاء التي تحمى الجسم من الأمراض .

3.يعاني متعاطي المخدرات من فقدان الشهية وسوء الهضم ، والشعور بالتخمة ، خاصة إذا كان التعاطي عن طريق الأكل مما ينتج عنه نوبات من الإسهال والإمساك ، كما تحدث القرح المعدية والمعوية ، ويصاب الجسم بأنواع من السرطان لتأثيرها على النسيج الليفي لمختلف أجهزة الهضم .

4.تأثير المخدرات على الناحية الجنسية ، فقد أيدت الدراسات والأبحاث أن متعاطي المخدرات من الرجال تضعف عنده القدرة الجنسية ، وتصيب المرأة بالبرود الجنسي .

5.التأثير على المرأة وجنينها ، وهناك أدلة قوية على ذلك . فالأمهات اللاتي يتعاطين المخدرات يتسببن في توافر الظروف لإعاقة الجنين بدنيا أو عقليا .

6.الأمراض النفسية كالقلق والاكتئاب النفسي المزمن وفقدان الذاكرة ، وقد تبدر من المتعاطي صيحات ضاحكة أو بسمات عريضة ، ولكنها في الحقيقة حالة غيبوبة ضبابية .

7.تؤدي المخدرات إلى الخمول الحركي لدي متعاطيها .

8.ارتعاشات عضلية في الجسم مع إحساس بالسخونة في الرأس والبرودة في الأطراف .

9.احمرار في العين مع دوران وطنين في الأذن ، وجفاف والتهاب بالحلق والسعال .

10.تدهور في الصحة العامة وذبول للحيوية والنشاط .



طرق الوقاية من المخدرات :

1.لاشيء يعين المرء على تحقيق مآربه إلا بالإيمان فمن تسلح بها نجح ومن سار على الجادة وصل وأن يكون كل قصده هو التقرب إلى الله بترك محرماته .

زرع الوازع الديني لدى الأطفال في الصغر .

2.على المتعاطي أن يتذكر كلما عزم على أخذ المخدر أن مخدره هذا سيزيد مشكلاته تعقيدا.

3.كتابة أخطار تعاطي هذه المحرمات بخط واضح ووضعها في مكان بارز ، وقراءتها بين آونة وأخرى حتى تتجدد العزيمة .

4.ملاحظة الحالة الصحية وتطورها ، وعدم التذمر عند الشعور بآلام الرأس والعضلات ، فعليه بالارتياح كون هذه الآلام إشارة إلى تخلص أعضاء الجسم مما تراكم فيها من السموم .



5.مزاولة الرياضة بالشكل السليم .

6.الانقطاع عن الأماكن التي اعتاد أن يتناول فيها تلك المواد ، وكذلك الأصحاب الذين يتعاطونها .

7.إشغال وقت الفراغ بما ينفع في الدنيا والآخرة .

8.عقد صداقة دائمة مع الأبناء .

9. زرع الثقة المتبادلة بين الأهل والأبناء وتوطيد العلاقة القوية بينهم .







المخدرات الطبيعية



هي مجموعة من النباتات الموجودة بالطبيعة والتي تحتوي أوراقها أو ثمارها أو مستخلصاتها على عناصر مخدرة فعالة ، ينتج عن تعاطيها فقدان جزئي أو كلي للإدراك ، كما أنها قد تترك لدى المتعاطي اعتمادا وإدمانا نفسيا أو عضويا أو كلاهما وأهمها :

· نبات القنب الهندي ، الحشيش أو الماريهوانا .

· نبات الخشخاش أو الأفيون .

· نبات القات .

· نبات الكوكا .





أولا : الحشيش ، القنب الهندي ، الماريهوانا ( CANNABIS )

القنب الهندي ( Cannabis Sativa ) نبات عشبي ينمو فطريا أو تتم زراعته ، يسمونه في الهند ( بهانج أو تشاراس ) ، ويسميه الصينيون ( Ma – Yo ) أو الدواء ، بينما يسميه الأمريكيون ( الماريهوانا ) ومعناها السجن أو العبودية ، ويعرفه العرب باسم الحشيش . وأوراقه مسننة وعدد فصوصها فردى وهو نبات منه نبتة مؤنثة وأخرى ذكرية .

إن التعاطي عن طريق التدخين ( الاستنشاق ) سواء من خلال السجائر ، السيجار ، الغليون أو النرجيلــــــــة ( الجوزة ) مخلوطا بالتبغ أو التمباك أو ( المعسل ) وهو أسلوب خطر للغاية حيث يصل الدخان إلى الرئتين مباشرة ومنها إلى الدم ثم المخ والجهاز العصبي ليبدأ تأثيره خلال دقائق ويمتد لحوالي 3 – 4 ساعات . والخطورة الكبرى تكمن في أن تدخينه يقتضي مواصلة التدخين بسرعة حتى لا يحترق الحشيش في الهواء أو هكذا يحرص المدمنون .

يصف العلماء الحشيش بأنواعه كمخدرات تتسبب في اعتماد نفسي دون عضوي لأنسجة الجسم غير أن مدمن الحشيش عادة ما يلجأ لاستخدام وتعاطي مخدرات أخرى معه أو ما يعرف ( بنظرية التصاعد ) ويتفق الأطباء على أن الحشيش لا يتسبب عادة في إصابة المتعاطي بالغيبوبة مثل الكثير من المخدرات الأخرى ، والإقلاع عن تعاطي الحشيش لا يترك أعراضا إنقطاعية أو ما يسمى بمتلازمة الحرمان ( Withdrawal Symptoms ) .



آثار ومخاطر تعاطي الحشيش

أعراض مباشرة مؤقتة
· النشوة وهي حالة من الشعور الوهمي بالرضا ، الراحة ، المرح والسعادة تزول بعد ساعات لتترك أعراضا عكسية لدى المتعاطي .
· فقدان التوازن الحركي والدوار .
· زيادة ضربات القلب مما يعرض المتعاطي للأزمات القلبية أو الذبحة الصدرية بصورة مفاجئة .
· انخفاض ضغط الدم مما يؤدي لبرودة الأطراف . * الشعور بالغثيان وأحيانا القيء .
· تقلصات ورعشة بالعضلات .

مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان


* تأثر أنشطة المخ ، رجفة الأطراف ، صداع مزمن وتدني القدرات الحسية كالسمع والإبصار .

* ضعف الشخصية ، الاكتئاب ، الانطواء ، القلق ، اضطراب النوم .

* خداع الحواس ( illusion ) ، الهلوسة ، ضعف الذاكرة واضطراب التفكير .

* عدم تناسق الأفكار ( Mental Confusion ) وتضخم الشعور بالذات ( بارانويا ) .

* الهزال ، الضعف ، سوء الهضم والإمساك .

* التهابات رئوية متكررة .

* نقص المناعة الطبيعية نتيجة لتضرر الكريات الدموية البيضاء .

* الضعف الجنسي وظهور أعراض أنوثة نتيجة انخفاض معدل هرمون الذكورة ( التستيستيرون ) إلى ما دون 400 نانو غرام لكل 100 ملليمتر من الدم بينما المعدل الطبيعي يجاوز 740 نانوغرام / 100 ملليمتر .

* ضعف القدرة على الإنجاب لانخفاض عدد الحيوانات المنوية بنسبة تزيد عن 60% .

* آثار خطرة على الأجنة والمواليد للأمهات المدمنات .

* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وفقدان القدرة على العمل والإنتاج .



ثانيا : الأفيون ، الخشخاش ( Opium )

الأفيون هو العصارة اللزجة المستخرجة من ثمار الخشخاش بعد تشريط جدرانها الخضراء قبل نضجها ، وهذا العصير الأبيض يجفف ليصبح مادة كريهة الرائحة ، شديدة المرارة ، تحتوي على ما يزيد عن 25 مادة مختلفة أهمها المورفين ، الناركوتين ، الكودايين ، البابا فيرين وأخرى . بيد أن المورفين هو العامل الأساسي في الإدمان والذي ترجع إليه تأثيرات الأفيون المختلفة .

إن تأثير الأفيون يكوم عاما على الجسم ويؤثر بصورة أساسية على المخ والجهاز العصبي والعضلات وتظهر الأعراض على متعاطيه ، خلال فترة وجيزة لا تزيد عن نصف ساعة من تعاطيه ، تختلف آثار الأفيون على جسم الإنسان من الناحية الكيمائية ، الفسيولوجية والنفسية تبعا لنوع الأفيون ، درجة نقاوته وتركيزه ، طريقة تحضيره وتعاطيه والجرعة . والأفيون له تأثير عضوي على أنسجة الجسم يدفعها إلى الإدمان بشراسة وعند الانقطاع أو الإقلاع فإن أعراضا قاسية تبدأ بعد مضي 12 – 16 ساعة من آخر جرعة وتسمى بمتلازمة الحرمان ( Withdrawal Symptoms ) وأهمها التوتر ، تقلصات العضلات ، ارتفاع ضغط الدم ، فقدان التوازن ، ارتفاع معدل السكر بالدم مع إفرازات غزيرة من الأنف والعينين والعرق إضافة إلى التبول والإمناء لا إراديا . ودون التقليل من مخاطر الأفيون الخام ، فإن الأخطار تزداد عند تعاطي مشتقاته المصنعة خاصة المورفين والهيروين .

ينشأ الإدمان على الأفيون عند تناول جرعة منه ( مهما كانت صغيرة ) لعدة أيام قليلة ، بعدها يبدأ المتعاطي في زيادة الجرعة سعيا وراء الشعور بالنشوة ، وكلما استمر في التعاطي استمرت حاجته إلى زيادة الجرعة وبعدها لا يمكنه التوقف عن التعاطي لفترة تزيد عن 12 ساعة تقريبا ، بعدها يعاني من أعراض التوقف المفاجئ وعادة ما تنتهي حياة المدمن في مصحات الأمراض العقلية أو بالموت في سن مبكرة .

مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان
أعراض مباشرة مؤقتة

* تأثر أنشطة المخ ، وتدني القدرات الحسية بالمؤثرات الخارجية .
* النشوة وشعور وهمي بالراحة واللامسئولية.

* بطأ التفكير والتردد في اتخاذ القرار .
* فقدان الإحساس سواء بالألم ، باللمس ، التمييز أو البرودة والسخونة .

* الهزال ، الضعف ، الإمساك .
* الغثيان القيء وفقدان الشهية .

* بطأ التنفس وقد تحدث الوفاة نتيجة للهبوط الحاد للتنفس بعد شلل مراكز التنفس بالمخ .
* زيادة ضربات القلب والتي سرعان ما تتحول إلى بطأ في ضربات القلب وانخفاض ضغط الدم .

* نقص المناعة الطبيعية وزيادة معدل الإصابة بالسل الرئوي بصفة خاصة .
* ضيق حدقة العين واحتقان الملتحمة واحمرارها .

* الطفح الجلدي وحكة بالجلد قد تحدث أحيانا .


* الإحساس باللامسئولية والتضحية بكل نفيس مقابل الحصول على الجرعة في موعدها ، مما يدفع بالمدمن إلى الجريمة أو التنازل عن المبادئ والأخلاقيات .


* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وفقدان القدرة على العمل والإنتاج .



ثالثا : القات ( Cathaedulis )

القات يحتوي ثلاثة قلويات هامة وهي : ( القاثيين ) ، ( القاثيدين ) ، و ( القاتين ) وكلها لها تأثير مباشر منبه على المخ والجهاز العصبي وتأثير مباشر يتسبب في ضيق الأوعية الدموية وبالتالي زيادة ضغط الدم .

يتم تعاطي القات بمضغ الأوراق الصغيرة مضغا بطيئا ثم تخزين هذه الكتلة الممضوغة بالشدق مدة طويلة مع استحلابها من وقت لآخر ويعتمد المتعاطي إلى شرب كميات من المياه المثلجة مرارا وبعد فترة يلفظ المتعاطي كتلة الأوراق ويعاود مضغ أوراق جديدة ، التعاطي أو التخزين يتم في جلسات أو مجالس بطقوس غريبة ، حيث يتلاصق المتعاطون في أماكن مغلقة بحثا عن الدفء نظرا لأن التعاطي يسبب إحساسا بالبرودة .

أثناء التعاطي يمنح القات شعورا بالسعادة والراحة والتحلل من المسئولية وإحساسا زائفا بالقدرة والرضا ، غير أن الإدمان على تعاطي القات يسبب اعتمادا نفسيا إضافة إلى أعراض صحية أهمها ضعف في حركة المعدة ، سوء الهضم ، الهزال ، شلل الأمعاء ، تليف الكبد والخمول الجنسي .

أيضا فإن المدمنين يعانون من اضطرابات في الجهاز العصبي وهم بصورة عامة كسالى ويعانون من تدني مستوى إنتاجيتهم وقدراتهم على العمل .

والإقلاع عن تعاطي القات لا يترك عادة أعراضا إنقطاعية ( Withdrawal Symptoms ) والقات هو واحد من المواد المدرجة ضمن عقاقير الإدمان وفقا لتصنيف منظمة الصحة العالمية .



رابعا : الكوكا

ولأوراق الكوكا أثر منبه حيث توفر للمتعاطي نشاط في وظائف المخ ، عدم الرغبة في النوم وعدم الشعور بالتعب ، غير أنها آثار مؤقتة تزول لتترك المتعاطي منهك الجسد ، مشتت التفكير إضافة إلى تأثيراتها غير المستحبة على بعض غدد الجسم وخاصة الغدد الجار كلوية .




المخدرات المصنعة
هي مجموعة من المواد المستخلصة أو الممزوجة أو المضافة أو المحضرة من نباتات موجودة في الطبيعة تحتوى على عناصر مخدرة فعالة ( مخدرات طبيعية ) ، ينتج عن تعاطيها فقدان جزئي أو كلي للإدراك ، كما أنها قد تترك لدى المتعاطي اعتمادا وإدمانا نفسيا أو عضويا أو كلاهما وأهمها :

· المورفين .

· الهيروين .

· الكودايين .

· السيدول .

· الديوكامفين .

· الكوكايين .

· الكراك .



أولا : المورفين ( Morphine )

يعتبر المورفين من أشهر مشتقات الأفيون المصنعة ، ويمثل حوالي 15% من مكونات الأفيون الخام ، وعرف لأول مرة في القرن السادس عشر غير أن الوثائق الطبية تشير إلى عام 1804 ميلادية عندما ذكر العالم .

تتم صناعة المورفين عن طريق تحليل مادة الأفيون الخام كيميائيا وباستخدام التسخين لإنتاج مسحوق أبيض عديم الرائحة ، مر المذاق يمكن تسويقه صلبا أو مذابا في سوائل خاصة ، كما يمكن إنتاجه في صورة أقراص .

يصف العلماء المورفين كمخدر يتسبب في اعتماد نفسي ، واعتماد عضوي لأنسجة الجسم والإقلاع عن التعاطي يترك أعراضا إنقطاعية ( Withdrawal Symptoms ) قاسية تستدعي علاجا ورعاية صحية .

يتفق العلماء بأن المورفين هو عقار طبي له استخداماته الخاصة في بعض الأحيان ، غير أنه بالتأكيد مركب خطر يسبب إدمانا سريعا وشديدا وربما كان ذلك مدعاة ما اتخذ من إجراءات صحية حازمة تحد من استخدام الدواء وصرفه وتسويقه ، وتنحصر استخداماته حاليا في بعض حالات السرطان المتقدم ،جلطة القلب الحادة ،الحروق الشديدة، الصدمات العصبية نتيجة النزف الشديد وبعد بعض العمليات الجراحية ويتم وصفه بجرعات محدودة ولفترات قصيرة للغاية .

عند الإقلاع عن تعاطي المورفين يواجهه المدمن مجموعة من أعراض الإقلاع ، خلال فترة تتراوح بين 24 – 48 ساعة واهم تلك الأعراض التوتر ، الهياج، الأرق، حكة شديدة بالجسم ، إفراز العرق بغزارة والرغبة الجامحة في البحث عن جرعة جديدة ويصف المدمنون شعورهم خلال تلك المرحلة بآلام جسدية متفرقة ، وكثيرا من المدمنين يلجئون إلى تناول جرعات متزايدة تزيد عن 100 ملليجرام من المورفين قد تصبح مميتة خلال فترة تتراوح بين 6 – 12 ساعة .

وقد رصد العلماء أن العديد من مدمني المورفين عن طريق الحقن يصابون بالتهابات شديدة تحت الجلد أو تجلط بالأوعية الدموية إضافة إلى معدلات متزايدة من الأمراض المتناقلة عن طريق الحقن الملوثة وأهمها مرض فقدان المناعة المكتسبة ( الإيدز ) .



مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان أعراض مباشرة مؤقتة
* للمورفين آثار منبهة على مدمنيه ، تتميز بالغثيان ، القيء تقلص العضلات .
* النشوة والشعور بالرضا وغياب أي آلام جسدية .
* الهياج العصبي الشديد ، الأرق والتوتر.
* الهدوء والتكاسل والرغبة في النوم .
* الإسهال المزمن .

* ارتفاع ضغط الدم .

* اضطراب معدلات السكر بالدم .
* إفرازات غزيرة بالأنف وجفاف الفم .
* اضطرابات التبول والضعف الجنسي .

* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وفقدان القدرة على العمل والإنتاج .
* شعور بالحكة في مختلف أنحاء الجسم .



آثار ومخاطر تعاطي المورفين




ثانيا الهيروين ( Diacetylmorphine )

هو أحد أخطر مشتقات المورفين وأكثر العقاقير المسببة للإدمان شراسة وتأثير ، يتم تحضيره صناعيا من المورفين بعمليات كيميائية ، وفعاليته تتراوح ما بين أربعة إلى عشرة أضعاف تأثيرات المورفين ، وهو عبارة عن مسحوق أبيض عديم الرائحة ، ناعم الملمس ، مر المذاق قابل للذوبان بالماء وجاءت تسميته من كلمة ( Heroisch ) الألمانية ومعناها الدواء القوي التأثير .

الإقلاع عن تعاطي الهروين يتسبب في أعراض شديدة ( Withdrawal Symptoms ) لا تترك للمتعاطي أي فرصة للتراجع نتيجة الاعتماد العضوي لأنسجة الجسم ، خاصة وأن تأثيره يبدأ فورا عند تعاطيه ويستمر مفعوله لفترة تتراوح بين 4 – 6 ساعات يجد المدمن نفسه بعدها في حاجة إلى جرعات إضافية . وتقدر السلطات الأمريكية عدد مدمني الهيروين في الولايات المتحدة الأمريكية بحوالي 3 مليون تتراوح أعمارهم بين 20 – 30 عاما وهو رقم معلن رسميا .

إن الصورة المأساوية لإدمان الهيروين تكمن في التبعية الجسدية والنفسية السريعة والقوية ، والتي ترغم المدمن على تناول جرعات متزايدة والبحث بصورة جنونية على تأمين المخدر بأي طريقة ويكون المدمن غير قادر على السيطرة على رغبته مما يدفعه إلى سلوك إجرامي أو عدواني لإشباع حاجته وما لم يتم تدارك تلك الحالات بالعلاج النفسي والاجتماعي والطبي بصورة عاجلة فإن الانتحار عادة ما يكون نهايتها المحتمة ، غير أن علاج إدمان الهيروين باهظ الكلفة ولا يتوفر سوى في مراكز قليلة متخصصة ، وربما كان ذلك واحدا من أسباب الخطورة البالغة للهيروين .

آثار ومخاطر تعاطي الهيروين


مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان أعراض مباشرة مؤقتة
* خلل في أنشطة المخ والإدراك الحسي .
* النشوة والشعور بالاسترخاء والتحليق في وهم وخيال التميز والنجاح .
* الهزال الشديد والضعف العام .
* فقدان الإحساس بالألم باللمس ، بالسخونة أو البرودة .
* تدمير خلايا الكبد وتليفه .
* بطأ ضربات القلب .
* ضعف عضلة القلب .
* انخفاض ضغط الدم .
* اضطراب التنفس .
* ارتخاء جفون العينين وضيق حدقة العين واحتقان الملتحمة .
* الضعف الجنسي .

* الشعور بالنقص والاكتئاب الذي قد يدفع المدمن إلى الانتحار .

* الولادة المبكرة للحوامل المدمنات وإصابة 90% من أطفالهن بضعف المناعة ونقص النمو وتصل نسبة الوفاة بينهم إلى 30 – 70% تقريبا .

* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وتدني القدرة على العمل والإنتاج .










ثالثا : الكودايين

يمثل الكودايين حوالي 2% من مكونات الأفيون ولقد تم تصنيعه واستخراجه من المورفين لاستخدامه كمسكن للألم وكانت البداية في عام 1822 ميلادية ونم تطويره ليستخدم كمهبط للسعال ( الكحة ) نظرا لتأثيره على بعض مراكز المخ ، غير أن ذلك قد ساهم في انتشار إدمانه نظرا لتوفره في عديد من أدوية السعال ومضادات الإسهال خاصة إنه كان غير مقيد ضمن عقاقير لوائح المخدرات وكان المدمنون يسعون إلى تأثيره المسبب للاسترخاء والهدوء ، والذي سرعان ما يتحول مع إدمانه إلى الشعور بالهياج العصبي والرغبة المستمرة في زيادة الجرعة وهو ما دفع دول عديدة إلى وضع ضوابط رقابية تنظم صرف وتداول الأدوية التي تحتوى مكوناتها على الكودايين ودولة الكويت واحدة من تلك الدول .



رابعا : السيدول

وهو مزيج من المورفين ومكونات أخرى أهمها السكوبولامين والسبارتين وقد تم تصنيعه كعقار ضد الآلام وقبل العمليات الجراحية وسرعان ما استخدمه المدمنون بطريق الحقن ومع استمرارية تناوله يترك إدمانا وتبعية نفسية وجسدية لدى المدمن وقد سارعت عديد من دول العالم من بينها الكويت إلى تقنين وتنظيم صرف وتناول هذا العقار .



خامسا : الديوكامفين

وهو مزيج من الكودايين والكافور والبلادونا وبالتالي يرجع مفعوله إلى محتواه من المورفين ، وقد تم تصنيعه كعقار مسكن للآلام ومهدي للتوتر وسرعان ما عمد المدمنون إلى تعاطيه سواء في صورة أقراص أو بحقنه تحت الجلد وهو كجميع مشتقات المورفين يترك تبعية جسدية ونفسية لدى المدمن وإن كان ذلك أقل تأثيرا من المورفين ، ولقد سارعت الدول المتقدمة ومن بينها دولة الكويت إلى تقنين وتنظيم صرف وتداول هذا العقار .



سادسا : الكوكايين Cocaine

في عام 1860 نجح نيما ( Niemann ) في استخراج مادة فعالة من أوراق الكوكا ، وخلال أقل من 10 سنوات أصبحت تستخدم كمخدر موضعي ممتاز ، إضافة إلى استعمالات طبية أخرى ولم يلبث الكوكايين أن أصبح من أحد المخدرات المنتشرة بين طبقات المجتمع الراقية خاصة وأن ( سيغموند فرويد ) العالم النفسي قد كتب عن متعة تناوله ، ومازال الكوكايين حتى الآن أحد أكثر المخدرات انتشارا في الأمريكتين وتشير تقديرات ( المعهد الوطني الأمريكي لسوء استخدام العقاقير ) إلى أن يقارب 15 مليون أمريكي يتعاطون الكوكايين بصورة منتظمة .

أثناء التعاطي يمنح الكوكايين إحساسا مؤقتا بالقوة والسعادة نظرا لتأثيره المنبه على الجهاز العصبي ( Stimulant Sympathetic ) مما يؤدي إلى زيادة في نشاط المخ ، عدم الرغبة في النوم ، عدم الشعور بالتعب ، اتساع حدقة العين وزيادة ضربات القلب . غير أن الإدمان على الكوكايين يسبب اعتمادا نفسيا وعضويا ومضاعفات صحية أهمها فقدان الإحساس بالأطراف ، الهلوسة وأخطرها هو السلوك العدواني والإجرامي إضافة إلى تدهور حاد بالتوازن النفسي والقدرة على العمل وكثيرا ما ينتهي الأمر بالمدمنين إلى إصابتهم بأرق مزمن ونوع من الجنون يصعب علاجه إضافة إلى الضعف الجنسي . إن الإقلاع عن تعاطي الكوكايين يترك أعراضا إنقطاعية شديدة أو ما يسمى ( Withdrawal Symptoms ) .



سابعا : الكراك

في عام 1983 نجح تجار المخدرات في كاليفورنيا في ابتكار الكراك وهو مركب مستخرج كيميائيا من الكوكايين ، والكراك مادة بالغة الخطورة ، مخدر قوي المفعول وقاتل سريع ، تظهر آثاره خلال 10 ثوان فقط من تعاطيه ليمنح المتعاطي شعورا بالنشوة واللذة وسرعان ما يزول ليصاب المدمن بحالة الاكتئاب الشديد .






المخدرات التخليقية


المخدرات التخليقية :

هي مجموعة من المواد الاصطناعية سواء من العقاقير أو غيرها مصنعة من مواد أولية طبيعية أو غير موجودة في الطبيعة ، ينتج عن تعاطيها فقدان جزئي أو كلي للإدراك ، كما أنها قد تترك لدى المتعاطي اعتمادا وإدمانا نفسي أو عضوي أو كلاهما وأهمها :

· عقاقير الهلوسة .

· العقاقير المنشطة ، المنبهات ( الأمفيتامينات ) .

· المنومات .

· العقاقير المهدئة .

· المذيبات الطيارة والأصماغ .



أولا : عقاقير الهلوسة ( Psychedelics )

مروجو المخدرات ضالتهم في هذا العقار وبدأ تصنيعه في أمريكا ، فرنسا والمكسيك ليشهد موجة رهيبة من إدمان المراهقين رافقتها ظواهر غريبة من الجرائم وحالات الانتحار ومعدلات عالية لمراهقين يلقون بأنفسهم من المباني الشاهقة إضافة إلى مواليد مصابين بتشوهات خلقية وتنبه العالم إلى أن السبب يعود أساسا إلى إدمان هذا العقار .

يقوم مروجو المخدرات بتصنيع هذا العقار في صورة سائل ويتم تعاطيه بتناول نقطة واحدة بالفم سواء مخلوطا بالسكر أو الشراب وسرعان ما طوره البعض ليستخدم عن طريق الحقن بالوريد ، والجرعة الواحدة من عقار

( إل . إس . دي ) تترك المتعاطي في حالة هلوسة لمدة تتراوح بين 4 – 18 ساعة .

المهلوسات أو عقاقير الهلوسة تم تعريفها علميا في مؤتمر الطب النفسي المنعقد بواشنطن 1966 على أنها

( مركبات تؤدي إلى اضطراب النشاط العقلي ، واسترخاء عام وتشوش في تقدير الأمور كما أنها مولدة للأوهام والقلق وانفصام الشخصية ).

لم يتوقف الأمر على إنتاج عقار ( إل.إس .دي ) بل صنعت المختبرات الطبية مركبات أخرى تزيد خطورة عنه منها عقار ( المسكالين Mescaline ) وعقار آخر أكثر خطورة وهو ( S.T.P) اختصارا لكلمات ثلاثة هي

( الصفاء والهدوء والسلام ) والذي وجد طريقه إلى مدمني المخدرات .

وفي عام 1968 عرفت شوارع سان فرانسيسكو عقارا أخرا خرج من الاستخدام الطبي ليتلقاه مروجي وتجار المخدرات وهو ( حبة السلام ) أو عقار ( الفينسيكليدين P.C.P ) وقائمة لجنة المخدرات التابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي بالأمم المتحدة تضم ما يزيد عن 27 عقارا مختلفا مسببا للهلوسة .



مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان أعراض مباشرة مؤقتة
* اضطراب الإدراك الحسي .
* هلوسات بصرية ملونة ورؤية أشكال وهمية .
* فقدان الشهية الهزال .
* هلوسات سمعية وسماع أصوات خيالية .
* الشعور بالفزع الاكتئاب والرغبة في الانتحار .
* الشعور بالتحليق والسباحة في الفضاء .
* خلل بالكروموسومات وولادة أطفال مشوهة.
* زيادة ضربات القلب

* الغثيان والقيء .
* زيادة معدل الإصابة بسرطان الدم ( اللوكيميا ) .
* صداع ، دوار وقشعريرة .





ثانيا: العقاقير المنشطة ، المنبهات ( Psychotoniques)

هي مواد ترفع القدرة الجسمانية والذهنية لمن يتعاطاها بوصفات طبية محددة وقد استخدمت هذه العقاقير طبيا في علاج بعض الأمراض والحالات أهمها تقليل شهية المصابين بالسمنة البالغة ، علاج الشلل الرعاش ( مرض باركينسونيان ) ، علاج بعض حالات الاكتئاب النفسي ، علاج إدمان الخمور ، بعض أنواع الصرع وعلاج التبول اللاإرادي ( السلس الليلي) ، غير أن هذه العقاقير وجدت طريقها إلى مدمني المخدرات ولعل أشهر هذه العقاقير هو ( الماكستون فورت ) وساهم بعض ضعاف النفوس من الأطباء والصيادلة بصرفها إلى الراغبات في الرشاقة ، الطلبة أثناء الامتحانات ، وسائقي الشاحنات ، ولم يلبث العالم أن أدرك بأن هذه المركبات الطبية تحول متعاطيها إلى حالة إدمان مؤسفة وأن لها أخطارا صحية جسيمة . تتوافر الأمفيتامينات على شكل أقراص مختلفة التركيز يتم تعاطيها عن طريق البلع أو بإذابتها في الماء والعصائر ، كذلك هناك مستحضرات يتم تعاطيها بالحقن بالوريد ، كما صنع مروجي المخدرات أنواعا يمكن للمدمنين استنشاقها .

تعاطي المنشطات يؤدي إلى مجموعة من الأعراض المباشرة المؤقتة أهمها الشعور باليقظة والانتعاش وزوال الإرهاق إضافة إلى شعور بالثقة والقوة الذهنية ، ويصاحب ذلك فقدان للشهية وبطء في نبضات القلب بينما يرتفع ضغط الدم . غير أن الإدمان عادة ما يتسبب في أعراض خطرة أهمها التغيرات النفسية التي تحول المدمن إلى إنسان شكوك ، يعيش حالة من التوتر والقلق والعصبية مع تشوش ذهني كبير وفقدان بالغ للوزن .

رصد العلماء مضاعفات أخرى أهمها حالات متقطعة من الهيجان العصبي والتشنجات وعادة ما يشكو المدمنون من رعشة مستمرة بالأطراف ، ولقد أثبتت الأبحاث أن تناول الحوامل لتلك العقاقير في شهور الحمل الأولى عادة ما يتسبب في إصابة الأجنة بالتشوهات الخلقية وقد أشارت الإحصائيات الطبية إلى أن ما يقارب 40% من مدمني المنشطات يميلون إلى الشكوك العدواني والعنف وأن 70% منهم يعيشون حياة أسرية مفككة نتيجة لشعورهم الدائم بالشك والخوف .





ثالثا :المنومات ( Narcotics )

المنومات هي مجموعة من العقاقير التي تسبب النوم والنعاس في جرعاتها البسيطة ، غير أن الأبحاث الطبية أثبتت خطورتها البالغة في إحداث الإدمان لدى متعاطيها . وهناك مجموعة واسعة من تلك العقاقير أهمها مجموعة الباربيتورات ( Barbitarates ) والتي يبلغ عدد مركباتها ما يزيد عن 2500 مركب منها حوالي 50 مركبا يستخدم طبيا ، تضم تلك العقاقير أيضا مركبات أخرى مثل الماندركس ، البروميدات ، الكلورال هيدرات ، البارالدهيد وغيرها ، والتي تتوافر في أشكال دوائية عديدة منها الأقراص ، الشراب والحقن .

تستخدم المنومات طبيا في علاج الأرق ، الصداع الشديد ، القرحة المعدية ، عسر الطمث ، قبل وبعد العمليات الجراحية ، بعض حالات التشنجات والصرع وتستخدم أيضا ضمن أساليب التحقيق الجنائي بواسطة السلطات الأمنية .

إن معظم تلك المركبات تؤثر مباشرة على قشرة المخ ( Cortex ) ورصد العلماء مجموعة من المضاعفات التي تصيب المدمنين أهمها اختلال القوى العقلية ، الاكتئاب ، فقدان الاتزان ، التلعثم في الكلام إضافة إلى الشحوب وبطء الحركة . لاحظ العلماء أيضا ارتفاع معدلات الانتحار بين هؤلاء المدمنين ، كما أن زيادة الجرعة تؤدي مرارا إلى الغيبوبة والوفاة . إن الإقلاع عن تعاطي هذه المركبات يؤدي إلى أعراض أكثر قسوة من الهيروين وتبدأ هذه الأعراض عادة خلال 24 ساعة بعد التوقف عن تعاطي العقار وتشمل نوبات من الهذيان ، الضعف العام ، نوبات من التشنج والصرع ، عدم القدرة على الحركة باتزان وتشير الإحصائيات الطبية إلى أن هذه الأعراض تسبب الوفاة في 7% من الحالات . ولعل ذلك ما يحتم ضرورة علاج هؤلاء المدمنين في مصحات عالية التخصص ، ولقد كان من بين ضحايا تلك العقاقير كثير من نجوم السينما ورجال الأعمال الذين ظنوا أن هذه العقاقير تساعدهم في مواجهة نمط حياتهم المتواتر وانتهى الأمر بهم إلى الموت .

ويؤدى الانقطاع عن هذه المنومات إلى ما يعرف بمتلازمة الحرمان وأهم أعراضها :

نوبات من الهذيان ,الضعف العام ,نوبات من التشنج والصرع , عدم القدرة على الحركة باتزان , الوفاة في 7% من الحالات .



رابعا :العقاقير المهدئة ( Depressants )

المهدئات هي مجموعة مختلفة من العقاقير لها تركيب كيميائي متباين ، غير أنها تشترك في مفعولها في تخفيف أو إزالة الاستثارات الانفعالية ، ضمن هذه المجموعة مركبات البنزوديازيبات مثل الفاليوم والليبراكس ومركبات الميبرومات والليبريوم والأتيفان وغيرها ، وجميع تلك المركبات تستخدم طبيا في علاج الإضطرابات النفسية والتوتر والقلق ، بعض من تلك العقاقير تعتبر أدوية لعلاج الصرع ، الرعاش العصبي وضمن التخدير العام للعمليات الجراحية وأمراض عضوية عديدة .

تؤثر هذه المركبات على مراكز وقنوات النخاع الشوكي وبعض مراكز قشرة المخ ( Cortex ) وعلى الرغم من أن تأثيرها أقل ضررا من المنومات إلا أنها وجدت طريقها إلى المدمنين الذين يستخدمونها عادة بالإضافة إلى مخدرات أخرى ولقد رصد الأطباء العديد من المضاعفات لدى مدمني هذه المركبات أهمها وهن العضلات ، الدوار ، هبوط الضغط الشرياني ، الاضطرابات النفسية والعقلية ، كما أن بعض هؤلاء المدمنين يصابون بحالات من الهياج العصبي ، أما زيادة الجرعة فقد تؤدي إلى الغيبوبة والوفاة في بعض الحالات .

إن خطر تعاطي وإدمان هذه المركبات المتوفرة في صورة أقراص وحقن يمكن في أعراض الإقلاع ( Withdrawal Symptoms ) والتي تبدأ خلال 24 ساعة بعد التوقف عن التعاطي وتشمل نوبات من الهذيان ، التشنج ، الصرع ، فقدان الاتزان ، الانهيار الجسماني والتشوش العقلي إضافة إلى التعرق بغزارة والغثيان والقيء .

إن هذا الاعتماد أو الإدمان العضوي يستدعي بالضرورة علاج هؤلاء المدمنين في مصحات متخصصة وهي معالجة باهضة الكلفة ولعل ذلك يوضح خطورة وصعوبة ظاهرة إدمان هذه المركبات في الدول النامية والفقيرة .

لقد بادرت العديد من دول العالم إلى تطبيق إجراءات صحية بالغة الدقة لتنظيم صرف هذه الأدوية غير أنه وبكل أسف لازالت هناك بعض الدول التي يسهل فيها الحصول على مثل تلك المركبات ، ومن الممكن التأكيد وبثقة بأن الكويت لديها نظم رقابية صارمة تنظم صرف مثل تلك العقاقير للاستخدام الطبي .ويؤدى الانقطاع عن إدمان المهدئات إلى ما يعرف باسم متلازمة الحرمان وأهم أعراضها نوبات من الهذيان ,التشنج ,الصرع ,فقدان الاتزان ,الانهيار الجسماني والتشوش العقلي ,الغثيان والقيء .


خامسا : المذيبات الطيارة والأصماغ ( Solvents )

تعتبر هذه المجموعة من أخطر أنواع الإدمان نظرا لتوفر هذه المركبات وتنوعها ،حيث أنها تمثل مواد أولية ضرورية تدخل ضمن الاستخدام العادي للمجتمع ومن الصعب تقييد استخدامها ، كما أن أسعارها رخيصة نسبيا وفي متناول الأحداث .

وقد وجد فيها الأحداث وسيلة للحصول على لحظات من النشوة والاسترخاء والهلوسة البصرية ، ضمن تلك المركبات البنزين ، السولار ، الأسيتون ، الأيثير ، الكلوفورم ، الورنيش ، الأصماغ ، غاز الولاعات ، المركبات المزيلة للألوان وبعض الأصماغ مثل ( الباتكس ) . هناك طرق عديدة للتعاطي تعتمد على الاستنشاق للأبخرة والروائح المتطايرة من تلك المواد سواء في حالتها الأصلية أو عند تسخينها .

يشعر المتعاطي عادة بالنشوة والدوار وفقدان الشعور وحس يشبه الحلم ، يصاحب ذلك غثيان وقيء وتعرق غزير وحالة من التلبد الحسي . ولقد رصد العلماء عديدا من مضاعفات الإدمان على تعاطي تلك المواد أهمها الوفاة الفجائية نتيجة توقف القلب أو التنفس ، أما على المدى الطويل فإن هذه المواد تترك أثرا ساما على خلايا المخ ، الكبد ، الرئتين ، ونخاع العظام مما يصيب المتعاطي بتلف المخ ، بتلف الكبد ، الالتهابات المزمنة للرئتين انتفاخ الرئتين ، فقر الدم الشديد إضافة إلى السلوك العدواني والإجرامي للمدمن .

الوفاة الفجائية نتيجة توقف القلب أو التنفس .

مضاعفات إدمان المذيبات الطيارة والأصماغ .

· تلف المخ .

· تلف الكبد .

· الالتهابات المزمنة للرئتين .

· انتفاخ الرئتين .

· فقر الدم الشديد .

· السلوك العدواني والإجرامي للمدمن .



كن حذرا وساعد نفسك والآخرين

يؤكد تقرير لجنة الأمم المتحدة بأن تعاطي المخدرات وإدمانها لا يعتمد فقط على عوامل اجتماعية أو اقتصادية وإنما يعود إلى أن المدمن له شخصية غير سوية تسعى لتلبية حاجاتها دون تمهل أو تبصر أو اكتراث بما يترتب على هذا السلوك . كن متمسكا بديننا الحنيف و تذكر قوله تعالى } يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث { ، كن حريصا في اختيار أصدقائك ومعارفك ولا تقدم على التجربة ، فمجرد البداية قد تعني الإدمان وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " أطلب مشورة الأسرة والأهل والحكماء عملا بقوله تعالى } يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم { .



المصادر



اعتمد هذا البحث على عدد من المصادر أهمها إصدارات اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات والصندوق الوقفي لتنمية الصحية وكتاب الأستاذ الدكتور


أضرارها أنواعها
وكيفية الوقاية منها


مقدمة

مشكلة المخدرات من اخطر المشاكل الصحية والاجتماعية والنفسية التي تواجه العالم أجمع وطبقا لتقديرات المؤسسات الصحية العالمية يوجد حوالي 800 مليون من البشر يتعاطون المخدرات أو يدمنونها.

و الإدمان على مخدر ما ، يعني تكون رغبة قوية وملحة تدفع المدمن إلى الحصول على المخدر وبأي وسيلة وزيادة جرعته من آن لآخر ، مع صعوبة أو استحالة الإقلاع عنه سواء للاعتماد ( الإدمان ) النفسي أو لتعود أنسجة الجسم عضويا ( Drug Dependency ) وعادة ما يعاني المدمن من قوة دافعة قهرية داخلية للتعاطي بسبب ذلك الاعتماد النفسي أو العضوي .و لقد تضافرت عديد من العوامل السياسية ، الاقتصادية والاجتماعية لتجعل من المخدرات خطرا يهدد العالم أو كما جاء في بيان لجنة الخبراء بالأمم المتحدة " إن وضع المخدرات بأنواعها في العالم قد تفاقم بشكل مزعج وأن المروجين قد تحالفوا مع جماعات إرهابية دولية لترويج المخدرات " والكويت بلد منفتح ، يعيش فيه خليط من البشر، كما أن شبابنا لا شك مستهدفون من قوى الشر ، بيد أن لدينا القدرة والمرجع في ديننا الحنيف ولنذكر جميعا قوله تعالى } ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما { ومن قوله } ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة { .


ولو استخدمت الإنسانية 20% من الأموال المتداولة بتجارة المخدرات الدولية لاختفت الأمية من العالم ؟؟
أما 40% من تلك الأموال فهي كفيلة بمكافحة الجوع نتيجة ( التصحر ) في كل أرجاء العالم و 60% من تلك الأموال تقضي على الفقر في 27 دولة هي الأكثر فقرا من بين دول العالم .لكن ( كارتيلات ) تصنيع المخدرات لم تكن أبدا لتنتظر إلى حقائق إنسانية ، بل كانت تحرص على جني المزيد من الأرباح والأموال الملوثة بدماء ضحاياها في كل مكان . والمخدرات التخليقية جاءت وبكل أسف لتمثل تحالف العلم مع العقول الشيطانية ، بدلا من تسخير قدرات العلماء لإنتاج أدوية أو أغذية تفيد البشرية ، جاءت تلك المخدرات لتضيف بعدا أكثر مأساوية ولتوقع بالمزيد من الضحايا بصورة قاسية للغاية .


تعريف المخدرات :

المخدرات هي كل مادة طبيعية أو مستحضرة في المعامل ، من شأنها إذا استخدمت في غير الأغراض الطبيـــــــة أو( الصناعية الموجهة ) أن تؤدي إلى فقدان كلي أو جزئي للإدراك بصفة مؤقتة ، وهذا الفقدان الكلي أو الجزئي تكون درجته بحسب نوع المخدر وبحسب الكمية المتعاطاة . كما يؤدي الاعتياد أو الإدمان بالشكل الذي يضر بالصحة الجسمية والنفسية والاجتماعية للفرد .
و تعرف منظمة الصحة العالمية المخدرات كالتالى " هي كل مادة خام أو مستحضرة أو تخليقية تحتوى عناصر منومة أو مسكنة أو مفترة من شأنها إذا استخدمت في غير الأغراض الطبية أن تؤدي إلى حالة من التعود أو الإدمان مسببة الضرر النفسي أو الجسماني للفرد والمجتمع "


الفرق بين الإدمان والتعود :

المخدرات في مجملها تؤثر على المخ وهذا سر تأثيرها والكثير منها يتسبب في ضمور ( موت ) بعض خلايا الجزء الأمامي لقشرة الدماغ ( Cortex ) .

وهناك مخدرات تسبب اعتمادا نفسيا دون تعود عضوي لأنسجة الجسم أهمها : القنب ( الحشيش ) ، التبغ ، القات ، وعند توفر الإرادة لدى المتعاطي فإن الإقلاع لا يترك أي أعراض للانقطاع .

وبالمقابل هناك مخدرات تسبب اعتمادا نفسيا وعضويا أهمها : الأفيون ، المورفين ، الهيروين ، الكوكايين ، الكراك وكذلك الخمور وبعض المنومات والمهدئات والإقلاع عن تعاطي تلك المخدرات يتسبب في أعراض انقطاع قاسية للغاية تدفع المتعاطي للاستمرار بل وزيادة تعاطيه .

لذلك فإن الانتباه لعدم الوقوع في شرك المخدرات هو النجاة الحقيقة ، و يجب المبادرة إلى طلب المشورة والعلاج مهما كانت مرحلة الإدمان حيث تتحقق المكاسب الصحية لا محالة .

مراحل الإدمان :

يمر المدمن ، أو من يتعاطى المخدر بصورة دورية ، عادة ما يمر بثلاثة مراحل هي :

1.مرحلة الاعتياد ( Habituation )

وهي مرحلة يضطر يتعود فيها المرء على التعاطي دون أن يعتمد عليه نفسيا أو عضويا وهي مرحلة مبكرة ، غير أنها قد تمر قصيرة للغاية أو غير ملحوظة عند تعاطي بعض المخدرات مثل الهيروين ، المورفين والكراك .

2.مرحلة التحمل ( Tolerance )

وهي مرحلة يضطر خلالها المدمن إلى زيادة الجرعة تدريجيا وتصاعديا حتى يحصل على الآثار نفسها من النشوة وتمثل اعتيادا نفسيا وربما عضويا في آن واحد .

3.مرحلة الاعتماد ، الاستبعاد أو التبعية ( Dependence )

وهي مرحلة يذعن فيها المدمن إلى سيطرة المخدر ويصبح اعتماده النفسي والعضوي لا إرادي ويرجع العلماء ذلك إلى تبدلات وظيفية ونسيجية بالمخ . أما عندما يبادر المدمن إلى إنقاذ نفسه من الضياع ويطلب المشورة والعلاج فإنه يصل إلى مرحلة الفطام ( Abstentious ) والتي يتم فيها وقف تناول المخدر بدعم من مختصين في العلاج النفسي الطبي وقد يتم فيها الاستعانة بعقاقير خاصة تمنع أعراض الإقلاع ( Withdrawal Symptoms ) .



تصنيف المخدرات

يمكن تقسيم المخدرات وتصنيفها بطرق مختلفة عديدة نختار منها التالي :-

1- مخدرات طبيعية وأهمها وأكثرها انتشارا : الحشيش والأفيون والقات والكوكا

2- المخدرات المصنعة وأهمها المورفين والهيروين والكودايين والسيدول والديوكامفين والكوكايين والكراك

3- المخدرات التخليقية وأهمها عقاقير الهلوسة والعقاقير المنشطة والمنبهات والعقاقير المهدئة



الحكم الشرعي للمخدرات :

أجمع علماء المسلمين من جميع المذاهب على تحريم المخدرات حيث تؤدي إلى الأضرار في دين المرء وعقله وطبعه ، حتى جعلت خلقا كثيرا بلا عقل ، وأورثت آكلها دناءة النفس والمهانة . قال الله تعالى } يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون { المائدة 90 .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل مسكر خمر حرام " ، والخمر هو كل ما خامر العقل أو غطاه أو ستره بغض النظر عن مظهر المسكر أو صورته وكل المخدرات مسكرة ومفترة وهي حرام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسكر كثيرة فقليله حرام " كما قال " حرام على أمتي كل مفتر ومخدر " .



القانون الكويتي والمخدرات :

· تنص المواد 33،34،35 من القانون رقم 74 لسنة 1983 في شأن مكافحة المخدرات وتنظيم استعمالها والاتجار بما يلي :

1.يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على خمس سنوات وبغرامة لا تتجاوز خمسة آلاف دينار كل من جلب أو حاز أو حرز أو اشترى أو أنتج أو استخرج أو فصل أو صنع مواد مخدرة أو زرع نباتا من النباتات الواردة في الجدول رقم 5 أو حازها أو اشتراها وكان ذلك بقصد التعاطي أو الاستعمال الشخصي ما لم يثبت أنه قد رخص له بذلك طبقا لأحكام القانون ( المادة 33 ) .

2.لا تقام الدعوى الجنائية على من يتقدم من متعاطي المواد المخدرة من تلقاء نفسه للعلاج ( مادة 34 ) .

3.يجوز لأحد الزوجين أو أي من الأقارب حتى الدرجة الثانية أن يطلب إلى النيابة العامة إيداع زوجه أو قريبه - الذي يشكو من إدمانه أو تعاطيه للمواد المخدرة - أحد المصحات للعلاج ، كما يجوز ذلك للجهة الحكومية التي يعمل بها المدمن وبشكل عام فإن متعاطي المخدرات يعرض نفسه لعذاب ضميره وللندم إلى جانب تعرضه لعقوبة السجن خلف القضبان إذا ما استمر في تعاطيه لها .



أسباب تعاطي المخدرات :

1.ضعف الوازع الديني :

فإن الإيمان بالله سبحانه وتعالى من أكبر الموانع للانحراف ، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن " .



2.أصدقاء السوء:

فالصحبة السيئة ورفاق السوء كثيرا ما يكونوا سببا في تعاطي المخدرات للرغبة في التقليد ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : " مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ….



3.توفر المال مع وقت الفراغ :

قد يكونان عاملان أساسيان في إقبال الشباب على تعاطي المخدرات إذا لم يجد التوجيه السليم لقضاء وقت الفراغ بما هو نافع ، في مقابل عدم وجود التوعية الرشيدة لطريقة الإنفاق المالي ومصاريفه .



4.الاعتقاد الخاطئ بأن المخدرات تزيل الشعور بالقلق والاكتئاب والملل ، وتزيد في القدرة الجنسية .



5.الإهمال الأسري للجوانب التربوية ، وكثرة المشاكل الأسرية بما يسهل انحراف الأبناء ، فقد قال تعالى :

} يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة { وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته " .



6.حب الاستطلاع والفضول لفئة من الناس في تجربة أشياء غير مألوفة دون مبالاة لآثارها فيسقط في هاوية الدمار والهلاك .



7.استخدام المواد المخدرة للعلاج استخداما سيئا لا يتبع فيه إرشادات الطبيب مما يسبب له الإدمان .



8.الصراع السياسي بين بعض الدول وسعيها للحصول على أسرار الآخرين ، فالمخدرات هي البوابة السليمة لمثل هذه الصراعات .



أضرار المخدرات:

· الأضرار الاجتماعية والخلقية :

1.انهيار المجتمع وضياعه بسبب ضياع اللبنة الأولى للمجتمع وهي ضياع الأسرة .

2.تسلب من يتعاطاها القيمة الإنسانية الرفيعة ، وتهبط به في وديان البهيمية ، حيث تؤدي بالإنسان إلى تحقير النفس فيصبح دنيئا مهانا لا يغار على محارمه ولا على عرضه ، وتفسد مزاجه ويسوء خلقه .

3.سوء المعاملة للأسرة والأقارب فيسود التوتر والشقاق ، وتنتشر الخلافات بين أفرادها .

4.امتداد هذا التأثير إلى خارج نطاق الأسرة ، حيث الجيران والأصدقاء .

5.تفشي الجرائم الأخلاقية والعادات السلبية ، فمدمن المخدرات لا يأبه بالانحراف إلى بؤرة الرذيلة والزنا ، ومن صفاته الرئيسية الكذب والكسل والغش والإهمال .

6.عدم احترام القانون ، والمخدرات قد تؤدي بمتعاطيها إلى خرق مختلف القوانين المنظمة لحياة المجتمع في سبيل تحقيق رغباتهم الشيطانية .



7.الأضرار الاقتصادية:

1.المخدرات تستنزف الأموال وتؤدي إلى ضياع موارد الأسرة بما يهددها بالفقر والإفلاس .

2.المخدرات تضر بمصالح الفرد ووطنه ، لأنها تؤدي إلى الكسل والخمول وقلة الإنتاج .

3.الاتجار بالمخدرات طريق للكسب غير المشروع لا يسعى إليه إلا من فقد إنسانيته .

4.إن كثرة مدمنيها يزيد من أعباء الدولة لرعايتها لهم في المستشفيات والمصحات ، وحراستهم في السجون ، ومطارة المهربين ومحاكمتهم .



8.الأضرار الصحية :

1.التأثير على الجهاز التنفسي ، حيث يصاب المتعاطي بالنزلات الشعبية والرئوية ، وكذلك بالدرن الرئوي وانتفاخ الرئة والسرطان الشعبي.

2.تعاطي المخدرات يزيد من سرعة دقات القلب ويتسبب بالأنيميا الحادة وخفض ضغط الدم ، كما تؤثر على كريات الدم البيضاء التي تحمى الجسم من الأمراض .

3.يعاني متعاطي المخدرات من فقدان الشهية وسوء الهضم ، والشعور بالتخمة ، خاصة إذا كان التعاطي عن طريق الأكل مما ينتج عنه نوبات من الإسهال والإمساك ، كما تحدث القرح المعدية والمعوية ، ويصاب الجسم بأنواع من السرطان لتأثيرها على النسيج الليفي لمختلف أجهزة الهضم .

4.تأثير المخدرات على الناحية الجنسية ، فقد أيدت الدراسات والأبحاث أن متعاطي المخدرات من الرجال تضعف عنده القدرة الجنسية ، وتصيب المرأة بالبرود الجنسي .

5.التأثير على المرأة وجنينها ، وهناك أدلة قوية على ذلك . فالأمهات اللاتي يتعاطين المخدرات يتسببن في توافر الظروف لإعاقة الجنين بدنيا أو عقليا .

6.الأمراض النفسية كالقلق والاكتئاب النفسي المزمن وفقدان الذاكرة ، وقد تبدر من المتعاطي صيحات ضاحكة أو بسمات عريضة ، ولكنها في الحقيقة حالة غيبوبة ضبابية .

7.تؤدي المخدرات إلى الخمول الحركي لدي متعاطيها .

8.ارتعاشات عضلية في الجسم مع إحساس بالسخونة في الرأس والبرودة في الأطراف .

9.احمرار في العين مع دوران وطنين في الأذن ، وجفاف والتهاب بالحلق والسعال .

10.تدهور في الصحة العامة وذبول للحيوية والنشاط .



طرق الوقاية من المخدرات :

1.لاشيء يعين المرء على تحقيق مآربه إلا بالإيمان فمن تسلح بها نجح ومن سار على الجادة وصل وأن يكون كل قصده هو التقرب إلى الله بترك محرماته .

زرع الوازع الديني لدى الأطفال في الصغر .

2.على المتعاطي أن يتذكر كلما عزم على أخذ المخدر أن مخدره هذا سيزيد مشكلاته تعقيدا.

3.كتابة أخطار تعاطي هذه المحرمات بخط واضح ووضعها في مكان بارز ، وقراءتها بين آونة وأخرى حتى تتجدد العزيمة .

4.ملاحظة الحالة الصحية وتطورها ، وعدم التذمر عند الشعور بآلام الرأس والعضلات ، فعليه بالارتياح كون هذه الآلام إشارة إلى تخلص أعضاء الجسم مما تراكم فيها من السموم .



5.مزاولة الرياضة بالشكل السليم .

6.الانقطاع عن الأماكن التي اعتاد أن يتناول فيها تلك المواد ، وكذلك الأصحاب الذين يتعاطونها .

7.إشغال وقت الفراغ بما ينفع في الدنيا والآخرة .

8.عقد صداقة دائمة مع الأبناء .

9. زرع الثقة المتبادلة بين الأهل والأبناء وتوطيد العلاقة القوية بينهم .







المخدرات الطبيعية



هي مجموعة من النباتات الموجودة بالطبيعة والتي تحتوي أوراقها أو ثمارها أو مستخلصاتها على عناصر مخدرة فعالة ، ينتج عن تعاطيها فقدان جزئي أو كلي للإدراك ، كما أنها قد تترك لدى المتعاطي اعتمادا وإدمانا نفسيا أو عضويا أو كلاهما وأهمها :

· نبات القنب الهندي ، الحشيش أو الماريهوانا .

· نبات الخشخاش أو الأفيون .

· نبات القات .

· نبات الكوكا .





أولا : الحشيش ، القنب الهندي ، الماريهوانا ( CANNABIS )

القنب الهندي ( Cannabis Sativa ) نبات عشبي ينمو فطريا أو تتم زراعته ، يسمونه في الهند ( بهانج أو تشاراس ) ، ويسميه الصينيون ( Ma – Yo ) أو الدواء ، بينما يسميه الأمريكيون ( الماريهوانا ) ومعناها السجن أو العبودية ، ويعرفه العرب باسم الحشيش . وأوراقه مسننة وعدد فصوصها فردى وهو نبات منه نبتة مؤنثة وأخرى ذكرية .

إن التعاطي عن طريق التدخين ( الاستنشاق ) سواء من خلال السجائر ، السيجار ، الغليون أو النرجيلــــــــة ( الجوزة ) مخلوطا بالتبغ أو التمباك أو ( المعسل ) وهو أسلوب خطر للغاية حيث يصل الدخان إلى الرئتين مباشرة ومنها إلى الدم ثم المخ والجهاز العصبي ليبدأ تأثيره خلال دقائق ويمتد لحوالي 3 – 4 ساعات . والخطورة الكبرى تكمن في أن تدخينه يقتضي مواصلة التدخين بسرعة حتى لا يحترق الحشيش في الهواء أو هكذا يحرص المدمنون .

يصف العلماء الحشيش بأنواعه كمخدرات تتسبب في اعتماد نفسي دون عضوي لأنسجة الجسم غير أن مدمن الحشيش عادة ما يلجأ لاستخدام وتعاطي مخدرات أخرى معه أو ما يعرف ( بنظرية التصاعد ) ويتفق الأطباء على أن الحشيش لا يتسبب عادة في إصابة المتعاطي بالغيبوبة مثل الكثير من المخدرات الأخرى ، والإقلاع عن تعاطي الحشيش لا يترك أعراضا إنقطاعية أو ما يسمى بمتلازمة الحرمان ( Withdrawal Symptoms ) .



آثار ومخاطر تعاطي الحشيش

أعراض مباشرة مؤقتة
· النشوة وهي حالة من الشعور الوهمي بالرضا ، الراحة ، المرح والسعادة تزول بعد ساعات لتترك أعراضا عكسية لدى المتعاطي .
· فقدان التوازن الحركي والدوار .
· زيادة ضربات القلب مما يعرض المتعاطي للأزمات القلبية أو الذبحة الصدرية بصورة مفاجئة .
· انخفاض ضغط الدم مما يؤدي لبرودة الأطراف . * الشعور بالغثيان وأحيانا القيء .
· تقلصات ورعشة بالعضلات .

مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان


* تأثر أنشطة المخ ، رجفة الأطراف ، صداع مزمن وتدني القدرات الحسية كالسمع والإبصار .

* ضعف الشخصية ، الاكتئاب ، الانطواء ، القلق ، اضطراب النوم .

* خداع الحواس ( illusion ) ، الهلوسة ، ضعف الذاكرة واضطراب التفكير .

* عدم تناسق الأفكار ( Mental Confusion ) وتضخم الشعور بالذات ( بارانويا ) .

* الهزال ، الضعف ، سوء الهضم والإمساك .

* التهابات رئوية متكررة .

* نقص المناعة الطبيعية نتيجة لتضرر الكريات الدموية البيضاء .

* الضعف الجنسي وظهور أعراض أنوثة نتيجة انخفاض معدل هرمون الذكورة ( التستيستيرون ) إلى ما دون 400 نانو غرام لكل 100 ملليمتر من الدم بينما المعدل الطبيعي يجاوز 740 نانوغرام / 100 ملليمتر .

* ضعف القدرة على الإنجاب لانخفاض عدد الحيوانات المنوية بنسبة تزيد عن 60% .

* آثار خطرة على الأجنة والمواليد للأمهات المدمنات .

* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وفقدان القدرة على العمل والإنتاج .



ثانيا : الأفيون ، الخشخاش ( Opium )

الأفيون هو العصارة اللزجة المستخرجة من ثمار الخشخاش بعد تشريط جدرانها الخضراء قبل نضجها ، وهذا العصير الأبيض يجفف ليصبح مادة كريهة الرائحة ، شديدة المرارة ، تحتوي على ما يزيد عن 25 مادة مختلفة أهمها المورفين ، الناركوتين ، الكودايين ، البابا فيرين وأخرى . بيد أن المورفين هو العامل الأساسي في الإدمان والذي ترجع إليه تأثيرات الأفيون المختلفة .

إن تأثير الأفيون يكوم عاما على الجسم ويؤثر بصورة أساسية على المخ والجهاز العصبي والعضلات وتظهر الأعراض على متعاطيه ، خلال فترة وجيزة لا تزيد عن نصف ساعة من تعاطيه ، تختلف آثار الأفيون على جسم الإنسان من الناحية الكيمائية ، الفسيولوجية والنفسية تبعا لنوع الأفيون ، درجة نقاوته وتركيزه ، طريقة تحضيره وتعاطيه والجرعة . والأفيون له تأثير عضوي على أنسجة الجسم يدفعها إلى الإدمان بشراسة وعند الانقطاع أو الإقلاع فإن أعراضا قاسية تبدأ بعد مضي 12 – 16 ساعة من آخر جرعة وتسمى بمتلازمة الحرمان ( Withdrawal Symptoms ) وأهمها التوتر ، تقلصات العضلات ، ارتفاع ضغط الدم ، فقدان التوازن ، ارتفاع معدل السكر بالدم مع إفرازات غزيرة من الأنف والعينين والعرق إضافة إلى التبول والإمناء لا إراديا . ودون التقليل من مخاطر الأفيون الخام ، فإن الأخطار تزداد عند تعاطي مشتقاته المصنعة خاصة المورفين والهيروين .

ينشأ الإدمان على الأفيون عند تناول جرعة منه ( مهما كانت صغيرة ) لعدة أيام قليلة ، بعدها يبدأ المتعاطي في زيادة الجرعة سعيا وراء الشعور بالنشوة ، وكلما استمر في التعاطي استمرت حاجته إلى زيادة الجرعة وبعدها لا يمكنه التوقف عن التعاطي لفترة تزيد عن 12 ساعة تقريبا ، بعدها يعاني من أعراض التوقف المفاجئ وعادة ما تنتهي حياة المدمن في مصحات الأمراض العقلية أو بالموت في سن مبكرة .

مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان
أعراض مباشرة مؤقتة

* تأثر أنشطة المخ ، وتدني القدرات الحسية بالمؤثرات الخارجية .
* النشوة وشعور وهمي بالراحة واللامسئولية.

* بطأ التفكير والتردد في اتخاذ القرار .
* فقدان الإحساس سواء بالألم ، باللمس ، التمييز أو البرودة والسخونة .

* الهزال ، الضعف ، الإمساك .
* الغثيان القيء وفقدان الشهية .

* بطأ التنفس وقد تحدث الوفاة نتيجة للهبوط الحاد للتنفس بعد شلل مراكز التنفس بالمخ .
* زيادة ضربات القلب والتي سرعان ما تتحول إلى بطأ في ضربات القلب وانخفاض ضغط الدم .

* نقص المناعة الطبيعية وزيادة معدل الإصابة بالسل الرئوي بصفة خاصة .
* ضيق حدقة العين واحتقان الملتحمة واحمرارها .

* الطفح الجلدي وحكة بالجلد قد تحدث أحيانا .


* الإحساس باللامسئولية والتضحية بكل نفيس مقابل الحصول على الجرعة في موعدها ، مما يدفع بالمدمن إلى الجريمة أو التنازل عن المبادئ والأخلاقيات .


* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وفقدان القدرة على العمل والإنتاج .



ثالثا : القات ( Cathaedulis )

القات يحتوي ثلاثة قلويات هامة وهي : ( القاثيين ) ، ( القاثيدين ) ، و ( القاتين ) وكلها لها تأثير مباشر منبه على المخ والجهاز العصبي وتأثير مباشر يتسبب في ضيق الأوعية الدموية وبالتالي زيادة ضغط الدم .

يتم تعاطي القات بمضغ الأوراق الصغيرة مضغا بطيئا ثم تخزين هذه الكتلة الممضوغة بالشدق مدة طويلة مع استحلابها من وقت لآخر ويعتمد المتعاطي إلى شرب كميات من المياه المثلجة مرارا وبعد فترة يلفظ المتعاطي كتلة الأوراق ويعاود مضغ أوراق جديدة ، التعاطي أو التخزين يتم في جلسات أو مجالس بطقوس غريبة ، حيث يتلاصق المتعاطون في أماكن مغلقة بحثا عن الدفء نظرا لأن التعاطي يسبب إحساسا بالبرودة .

أثناء التعاطي يمنح القات شعورا بالسعادة والراحة والتحلل من المسئولية وإحساسا زائفا بالقدرة والرضا ، غير أن الإدمان على تعاطي القات يسبب اعتمادا نفسيا إضافة إلى أعراض صحية أهمها ضعف في حركة المعدة ، سوء الهضم ، الهزال ، شلل الأمعاء ، تليف الكبد والخمول الجنسي .

أيضا فإن المدمنين يعانون من اضطرابات في الجهاز العصبي وهم بصورة عامة كسالى ويعانون من تدني مستوى إنتاجيتهم وقدراتهم على العمل .

والإقلاع عن تعاطي القات لا يترك عادة أعراضا إنقطاعية ( Withdrawal Symptoms ) والقات هو واحد من المواد المدرجة ضمن عقاقير الإدمان وفقا لتصنيف منظمة الصحة العالمية .



رابعا : الكوكا

ولأوراق الكوكا أثر منبه حيث توفر للمتعاطي نشاط في وظائف المخ ، عدم الرغبة في النوم وعدم الشعور بالتعب ، غير أنها آثار مؤقتة تزول لتترك المتعاطي منهك الجسد ، مشتت التفكير إضافة إلى تأثيراتها غير المستحبة على بعض غدد الجسم وخاصة الغدد الجار كلوية .




المخدرات المصنعة
هي مجموعة من المواد المستخلصة أو الممزوجة أو المضافة أو المحضرة من نباتات موجودة في الطبيعة تحتوى على عناصر مخدرة فعالة ( مخدرات طبيعية ) ، ينتج عن تعاطيها فقدان جزئي أو كلي للإدراك ، كما أنها قد تترك لدى المتعاطي اعتمادا وإدمانا نفسيا أو عضويا أو كلاهما وأهمها :

· المورفين .

· الهيروين .

· الكودايين .

· السيدول .

· الديوكامفين .

· الكوكايين .

· الكراك .



أولا : المورفين ( Morphine )

يعتبر المورفين من أشهر مشتقات الأفيون المصنعة ، ويمثل حوالي 15% من مكونات الأفيون الخام ، وعرف لأول مرة في القرن السادس عشر غير أن الوثائق الطبية تشير إلى عام 1804 ميلادية عندما ذكر العالم .

تتم صناعة المورفين عن طريق تحليل مادة الأفيون الخام كيميائيا وباستخدام التسخين لإنتاج مسحوق أبيض عديم الرائحة ، مر المذاق يمكن تسويقه صلبا أو مذابا في سوائل خاصة ، كما يمكن إنتاجه في صورة أقراص .

يصف العلماء المورفين كمخدر يتسبب في اعتماد نفسي ، واعتماد عضوي لأنسجة الجسم والإقلاع عن التعاطي يترك أعراضا إنقطاعية ( Withdrawal Symptoms ) قاسية تستدعي علاجا ورعاية صحية .

يتفق العلماء بأن المورفين هو عقار طبي له استخداماته الخاصة في بعض الأحيان ، غير أنه بالتأكيد مركب خطر يسبب إدمانا سريعا وشديدا وربما كان ذلك مدعاة ما اتخذ من إجراءات صحية حازمة تحد من استخدام الدواء وصرفه وتسويقه ، وتنحصر استخداماته حاليا في بعض حالات السرطان المتقدم ،جلطة القلب الحادة ،الحروق الشديدة، الصدمات العصبية نتيجة النزف الشديد وبعد بعض العمليات الجراحية ويتم وصفه بجرعات محدودة ولفترات قصيرة للغاية .

عند الإقلاع عن تعاطي المورفين يواجهه المدمن مجموعة من أعراض الإقلاع ، خلال فترة تتراوح بين 24 – 48 ساعة واهم تلك الأعراض التوتر ، الهياج، الأرق، حكة شديدة بالجسم ، إفراز العرق بغزارة والرغبة الجامحة في البحث عن جرعة جديدة ويصف المدمنون شعورهم خلال تلك المرحلة بآلام جسدية متفرقة ، وكثيرا من المدمنين يلجئون إلى تناول جرعات متزايدة تزيد عن 100 ملليجرام من المورفين قد تصبح مميتة خلال فترة تتراوح بين 6 – 12 ساعة .

وقد رصد العلماء أن العديد من مدمني المورفين عن طريق الحقن يصابون بالتهابات شديدة تحت الجلد أو تجلط بالأوعية الدموية إضافة إلى معدلات متزايدة من الأمراض المتناقلة عن طريق الحقن الملوثة وأهمها مرض فقدان المناعة المكتسبة ( الإيدز ) .



مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان أعراض مباشرة مؤقتة
* للمورفين آثار منبهة على مدمنيه ، تتميز بالغثيان ، القيء تقلص العضلات .
* النشوة والشعور بالرضا وغياب أي آلام جسدية .
* الهياج العصبي الشديد ، الأرق والتوتر.
* الهدوء والتكاسل والرغبة في النوم .
* الإسهال المزمن .

* ارتفاع ضغط الدم .

* اضطراب معدلات السكر بالدم .
* إفرازات غزيرة بالأنف وجفاف الفم .
* اضطرابات التبول والضعف الجنسي .

* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وفقدان القدرة على العمل والإنتاج .
* شعور بالحكة في مختلف أنحاء الجسم .



آثار ومخاطر تعاطي المورفين




ثانيا الهيروين ( Diacetylmorphine )

هو أحد أخطر مشتقات المورفين وأكثر العقاقير المسببة للإدمان شراسة وتأثير ، يتم تحضيره صناعيا من المورفين بعمليات كيميائية ، وفعاليته تتراوح ما بين أربعة إلى عشرة أضعاف تأثيرات المورفين ، وهو عبارة عن مسحوق أبيض عديم الرائحة ، ناعم الملمس ، مر المذاق قابل للذوبان بالماء وجاءت تسميته من كلمة ( Heroisch ) الألمانية ومعناها الدواء القوي التأثير .

الإقلاع عن تعاطي الهروين يتسبب في أعراض شديدة ( Withdrawal Symptoms ) لا تترك للمتعاطي أي فرصة للتراجع نتيجة الاعتماد العضوي لأنسجة الجسم ، خاصة وأن تأثيره يبدأ فورا عند تعاطيه ويستمر مفعوله لفترة تتراوح بين 4 – 6 ساعات يجد المدمن نفسه بعدها في حاجة إلى جرعات إضافية . وتقدر السلطات الأمريكية عدد مدمني الهيروين في الولايات المتحدة الأمريكية بحوالي 3 مليون تتراوح أعمارهم بين 20 – 30 عاما وهو رقم معلن رسميا .

إن الصورة المأساوية لإدمان الهيروين تكمن في التبعية الجسدية والنفسية السريعة والقوية ، والتي ترغم المدمن على تناول جرعات متزايدة والبحث بصورة جنونية على تأمين المخدر بأي طريقة ويكون المدمن غير قادر على السيطرة على رغبته مما يدفعه إلى سلوك إجرامي أو عدواني لإشباع حاجته وما لم يتم تدارك تلك الحالات بالعلاج النفسي والاجتماعي والطبي بصورة عاجلة فإن الانتحار عادة ما يكون نهايتها المحتمة ، غير أن علاج إدمان الهيروين باهظ الكلفة ولا يتوفر سوى في مراكز قليلة متخصصة ، وربما كان ذلك واحدا من أسباب الخطورة البالغة للهيروين .

آثار ومخاطر تعاطي الهيروين


مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان أعراض مباشرة مؤقتة
* خلل في أنشطة المخ والإدراك الحسي .
* النشوة والشعور بالاسترخاء والتحليق في وهم وخيال التميز والنجاح .
* الهزال الشديد والضعف العام .
* فقدان الإحساس بالألم باللمس ، بالسخونة أو البرودة .
* تدمير خلايا الكبد وتليفه .
* بطأ ضربات القلب .
* ضعف عضلة القلب .
* انخفاض ضغط الدم .
* اضطراب التنفس .
* ارتخاء جفون العينين وضيق حدقة العين واحتقان الملتحمة .
* الضعف الجنسي .

* الشعور بالنقص والاكتئاب الذي قد يدفع المدمن إلى الانتحار .

* الولادة المبكرة للحوامل المدمنات وإصابة 90% من أطفالهن بضعف المناعة ونقص النمو وتصل نسبة الوفاة بينهم إلى 30 – 70% تقريبا .

* التدهور الاجتماعي والاقتصادي وتدني القدرة على العمل والإنتاج .










ثالثا : الكودايين

يمثل الكودايين حوالي 2% من مكونات الأفيون ولقد تم تصنيعه واستخراجه من المورفين لاستخدامه كمسكن للألم وكانت البداية في عام 1822 ميلادية ونم تطويره ليستخدم كمهبط للسعال ( الكحة ) نظرا لتأثيره على بعض مراكز المخ ، غير أن ذلك قد ساهم في انتشار إدمانه نظرا لتوفره في عديد من أدوية السعال ومضادات الإسهال خاصة إنه كان غير مقيد ضمن عقاقير لوائح المخدرات وكان المدمنون يسعون إلى تأثيره المسبب للاسترخاء والهدوء ، والذي سرعان ما يتحول مع إدمانه إلى الشعور بالهياج العصبي والرغبة المستمرة في زيادة الجرعة وهو ما دفع دول عديدة إلى وضع ضوابط رقابية تنظم صرف وتداول الأدوية التي تحتوى مكوناتها على الكودايين ودولة الكويت واحدة من تلك الدول .



رابعا : السيدول

وهو مزيج من المورفين ومكونات أخرى أهمها السكوبولامين والسبارتين وقد تم تصنيعه كعقار ضد الآلام وقبل العمليات الجراحية وسرعان ما استخدمه المدمنون بطريق الحقن ومع استمرارية تناوله يترك إدمانا وتبعية نفسية وجسدية لدى المدمن وقد سارعت عديد من دول العالم من بينها الكويت إلى تقنين وتنظيم صرف وتناول هذا العقار .



خامسا : الديوكامفين

وهو مزيج من الكودايين والكافور والبلادونا وبالتالي يرجع مفعوله إلى محتواه من المورفين ، وقد تم تصنيعه كعقار مسكن للآلام ومهدي للتوتر وسرعان ما عمد المدمنون إلى تعاطيه سواء في صورة أقراص أو بحقنه تحت الجلد وهو كجميع مشتقات المورفين يترك تبعية جسدية ونفسية لدى المدمن وإن كان ذلك أقل تأثيرا من المورفين ، ولقد سارعت الدول المتقدمة ومن بينها دولة الكويت إلى تقنين وتنظيم صرف وتداول هذا العقار .



سادسا : الكوكايين Cocaine

في عام 1860 نجح نيما ( Niemann ) في استخراج مادة فعالة من أوراق الكوكا ، وخلال أقل من 10 سنوات أصبحت تستخدم كمخدر موضعي ممتاز ، إضافة إلى استعمالات طبية أخرى ولم يلبث الكوكايين أن أصبح من أحد المخدرات المنتشرة بين طبقات المجتمع الراقية خاصة وأن ( سيغموند فرويد ) العالم النفسي قد كتب عن متعة تناوله ، ومازال الكوكايين حتى الآن أحد أكثر المخدرات انتشارا في الأمريكتين وتشير تقديرات ( المعهد الوطني الأمريكي لسوء استخدام العقاقير ) إلى أن يقارب 15 مليون أمريكي يتعاطون الكوكايين بصورة منتظمة .

أثناء التعاطي يمنح الكوكايين إحساسا مؤقتا بالقوة والسعادة نظرا لتأثيره المنبه على الجهاز العصبي ( Stimulant Sympathetic ) مما يؤدي إلى زيادة في نشاط المخ ، عدم الرغبة في النوم ، عدم الشعور بالتعب ، اتساع حدقة العين وزيادة ضربات القلب . غير أن الإدمان على الكوكايين يسبب اعتمادا نفسيا وعضويا ومضاعفات صحية أهمها فقدان الإحساس بالأطراف ، الهلوسة وأخطرها هو السلوك العدواني والإجرامي إضافة إلى تدهور حاد بالتوازن النفسي والقدرة على العمل وكثيرا ما ينتهي الأمر بالمدمنين إلى إصابتهم بأرق مزمن ونوع من الجنون يصعب علاجه إضافة إلى الضعف الجنسي . إن الإقلاع عن تعاطي الكوكايين يترك أعراضا إنقطاعية شديدة أو ما يسمى ( Withdrawal Symptoms ) .



سابعا : الكراك

في عام 1983 نجح تجار المخدرات في كاليفورنيا في ابتكار الكراك وهو مركب مستخرج كيميائيا من الكوكايين ، والكراك مادة بالغة الخطورة ، مخدر قوي المفعول وقاتل سريع ، تظهر آثاره خلال 10 ثوان فقط من تعاطيه ليمنح المتعاطي شعورا بالنشوة واللذة وسرعان ما يزول ليصاب المدمن بحالة الاكتئاب الشديد .






المخدرات التخليقية


المخدرات التخليقية :

هي مجموعة من المواد الاصطناعية سواء من العقاقير أو غيرها مصنعة من مواد أولية طبيعية أو غير موجودة في الطبيعة ، ينتج عن تعاطيها فقدان جزئي أو كلي للإدراك ، كما أنها قد تترك لدى المتعاطي اعتمادا وإدمانا نفسي أو عضوي أو كلاهما وأهمها :

· عقاقير الهلوسة .

· العقاقير المنشطة ، المنبهات ( الأمفيتامينات ) .

· المنومات .

· العقاقير المهدئة .

· المذيبات الطيارة والأصماغ .



أولا : عقاقير الهلوسة ( Psychedelics )

مروجو المخدرات ضالتهم في هذا العقار وبدأ تصنيعه في أمريكا ، فرنسا والمكسيك ليشهد موجة رهيبة من إدمان المراهقين رافقتها ظواهر غريبة من الجرائم وحالات الانتحار ومعدلات عالية لمراهقين يلقون بأنفسهم من المباني الشاهقة إضافة إلى مواليد مصابين بتشوهات خلقية وتنبه العالم إلى أن السبب يعود أساسا إلى إدمان هذا العقار .

يقوم مروجو المخدرات بتصنيع هذا العقار في صورة سائل ويتم تعاطيه بتناول نقطة واحدة بالفم سواء مخلوطا بالسكر أو الشراب وسرعان ما طوره البعض ليستخدم عن طريق الحقن بالوريد ، والجرعة الواحدة من عقار

( إل . إس . دي ) تترك المتعاطي في حالة هلوسة لمدة تتراوح بين 4 – 18 ساعة .

المهلوسات أو عقاقير الهلوسة تم تعريفها علميا في مؤتمر الطب النفسي المنعقد بواشنطن 1966 على أنها

( مركبات تؤدي إلى اضطراب النشاط العقلي ، واسترخاء عام وتشوش في تقدير الأمور كما أنها مولدة للأوهام والقلق وانفصام الشخصية ).

لم يتوقف الأمر على إنتاج عقار ( إل.إس .دي ) بل صنعت المختبرات الطبية مركبات أخرى تزيد خطورة عنه منها عقار ( المسكالين Mescaline ) وعقار آخر أكثر خطورة وهو ( S.T.P) اختصارا لكلمات ثلاثة هي

( الصفاء والهدوء والسلام ) والذي وجد طريقه إلى مدمني المخدرات .

وفي عام 1968 عرفت شوارع سان فرانسيسكو عقارا أخرا خرج من الاستخدام الطبي ليتلقاه مروجي وتجار المخدرات وهو ( حبة السلام ) أو عقار ( الفينسيكليدين P.C.P ) وقائمة لجنة المخدرات التابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي بالأمم المتحدة تضم ما يزيد عن 27 عقارا مختلفا مسببا للهلوسة .



مضاعفات التعاطي وأعراض الإدمان أعراض مباشرة مؤقتة
* اضطراب الإدراك الحسي .
* هلوسات بصرية ملونة ورؤية أشكال وهمية .
* فقدان الشهية الهزال .
* هلوسات سمعية وسماع أصوات خيالية .
* الشعور بالفزع الاكتئاب والرغبة في الانتحار .
* الشعور بالتحليق والسباحة في الفضاء .
* خلل بالكروموسومات وولادة أطفال مشوهة.
* زيادة ضربات القلب

* الغثيان والقيء .
* زيادة معدل الإصابة بسرطان الدم ( اللوكيميا ) .
* صداع ، دوار وقشعريرة .





ثانيا: العقاقير المنشطة ، المنبهات ( Psychotoniques)

هي مواد ترفع القدرة الجسمانية والذهنية لمن يتعاطاها بوصفات طبية محددة وقد استخدمت هذه العقاقير طبيا في علاج بعض الأمراض والحالات أهمها تقليل شهية المصابين بالسمنة البالغة ، علاج الشلل الرعاش ( مرض باركينسونيان ) ، علاج بعض حالات الاكتئاب النفسي ، علاج إدمان الخمور ، بعض أنواع الصرع وعلاج التبول اللاإرادي ( السلس الليلي) ، غير أن هذه العقاقير وجدت طريقها إلى مدمني المخدرات ولعل أشهر هذه العقاقير هو ( الماكستون فورت ) وساهم بعض ضعاف النفوس من الأطباء والصيادلة بصرفها إلى الراغبات في الرشاقة ، الطلبة أثناء الامتحانات ، وسائقي الشاحنات ، ولم يلبث العالم أن أدرك بأن هذه المركبات الطبية تحول متعاطيها إلى حالة إدمان مؤسفة وأن لها أخطارا صحية جسيمة . تتوافر الأمفيتامينات على شكل أقراص مختلفة التركيز يتم تعاطيها عن طريق البلع أو بإذابتها في الماء والعصائر ، كذلك هناك مستحضرات يتم تعاطيها بالحقن بالوريد ، كما صنع مروجي المخدرات أنواعا يمكن للمدمنين استنشاقها .

تعاطي المنشطات يؤدي إلى مجموعة من الأعراض المباشرة المؤقتة أهمها الشعور باليقظة والانتعاش وزوال الإرهاق إضافة إلى شعور بالثقة والقوة الذهنية ، ويصاحب ذلك فقدان للشهية وبطء في نبضات القلب بينما يرتفع ضغط الدم . غير أن الإدمان عادة ما يتسبب في أعراض خطرة أهمها التغيرات النفسية التي تحول المدمن إلى إنسان شكوك ، يعيش حالة من التوتر والقلق والعصبية مع تشوش ذهني كبير وفقدان بالغ للوزن .

رصد العلماء مضاعفات أخرى أهمها حالات متقطعة من الهيجان العصبي والتشنجات وعادة ما يشكو المدمنون من رعشة مستمرة بالأطراف ، ولقد أثبتت الأبحاث أن تناول الحوامل لتلك العقاقير في شهور الحمل الأولى عادة ما يتسبب في إصابة الأجنة بالتشوهات الخلقية وقد أشارت الإحصائيات الطبية إلى أن ما يقارب 40% من مدمني المنشطات يميلون إلى الشكوك العدواني والعنف وأن 70% منهم يعيشون حياة أسرية مفككة نتيجة لشعورهم الدائم بالشك والخوف .





ثالثا :المنومات ( Narcotics )

المنومات هي مجموعة من العقاقير التي تسبب النوم والنعاس في جرعاتها البسيطة ، غير أن الأبحاث الطبية أثبتت خطورتها البالغة في إحداث الإدمان لدى متعاطيها . وهناك مجموعة واسعة من تلك العقاقير أهمها مجموعة الباربيتورات ( Barbitarates ) والتي يبلغ عدد مركباتها ما يزيد عن 2500 مركب منها حوالي 50 مركبا يستخدم طبيا ، تضم تلك العقاقير أيضا مركبات أخرى مثل الماندركس ، البروميدات ، الكلورال هيدرات ، البارالدهيد وغيرها ، والتي تتوافر في أشكال دوائية عديدة منها الأقراص ، الشراب والحقن .

تستخدم المنومات طبيا في علاج الأرق ، الصداع الشديد ، القرحة المعدية ، عسر الطمث ، قبل وبعد العمليات الجراحية ، بعض حالات التشنجات والصرع وتستخدم أيضا ضمن أساليب التحقيق الجنائي بواسطة السلطات الأمنية .

إن معظم تلك المركبات تؤثر مباشرة على قشرة المخ ( Cortex ) ورصد العلماء مجموعة من المضاعفات التي تصيب المدمنين أهمها اختلال القوى العقلية ، الاكتئاب ، فقدان الاتزان ، التلعثم في الكلام إضافة إلى الشحوب وبطء الحركة . لاحظ العلماء أيضا ارتفاع معدلات الانتحار بين هؤلاء المدمنين ، كما أن زيادة الجرعة تؤدي مرارا إلى الغيبوبة والوفاة . إن الإقلاع عن تعاطي هذه المركبات يؤدي إلى أعراض أكثر قسوة من الهيروين وتبدأ هذه الأعراض عادة خلال 24 ساعة بعد التوقف عن تعاطي العقار وتشمل نوبات من الهذيان ، الضعف العام ، نوبات من التشنج والصرع ، عدم القدرة على الحركة باتزان وتشير الإحصائيات الطبية إلى أن هذه الأعراض تسبب الوفاة في 7% من الحالات . ولعل ذلك ما يحتم ضرورة علاج هؤلاء المدمنين في مصحات عالية التخصص ، ولقد كان من بين ضحايا تلك العقاقير كثير من نجوم السينما ورجال الأعمال الذين ظنوا أن هذه العقاقير تساعدهم في مواجهة نمط حياتهم المتواتر وانتهى الأمر بهم إلى الموت .

ويؤدى الانقطاع عن هذه المنومات إلى ما يعرف بمتلازمة الحرمان وأهم أعراضها :

نوبات من الهذيان ,الضعف العام ,نوبات من التشنج والصرع , عدم القدرة على الحركة باتزان , الوفاة في 7% من الحالات .



رابعا :العقاقير المهدئة ( Depressants )

المهدئات هي مجموعة مختلفة من العقاقير لها تركيب كيميائي متباين ، غير أنها تشترك في مفعولها في تخفيف أو إزالة الاستثارات الانفعالية ، ضمن هذه المجموعة مركبات البنزوديازيبات مثل الفاليوم والليبراكس ومركبات الميبرومات والليبريوم والأتيفان وغيرها ، وجميع تلك المركبات تستخدم طبيا في علاج الإضطرابات النفسية والتوتر والقلق ، بعض من تلك العقاقير تعتبر أدوية لعلاج الصرع ، الرعاش العصبي وضمن التخدير العام للعمليات الجراحية وأمراض عضوية عديدة .

تؤثر هذه المركبات على مراكز وقنوات النخاع الشوكي وبعض مراكز قشرة المخ ( Cortex ) وعلى الرغم من أن تأثيرها أقل ضررا من المنومات إلا أنها وجدت طريقها إلى المدمنين الذين يستخدمونها عادة بالإضافة إلى مخدرات أخرى ولقد رصد الأطباء العديد من المضاعفات لدى مدمني هذه المركبات أهمها وهن العضلات ، الدوار ، هبوط الضغط الشرياني ، الاضطرابات النفسية والعقلية ، كما أن بعض هؤلاء المدمنين يصابون بحالات من الهياج العصبي ، أما زيادة الجرعة فقد تؤدي إلى الغيبوبة والوفاة في بعض الحالات .

إن خطر تعاطي وإدمان هذه المركبات المتوفرة في صورة أقراص وحقن يمكن في أعراض الإقلاع ( Withdrawal Symptoms ) والتي تبدأ خلال 24 ساعة بعد التوقف عن التعاطي وتشمل نوبات من الهذيان ، التشنج ، الصرع ، فقدان الاتزان ، الانهيار الجسماني والتشوش العقلي إضافة إلى التعرق بغزارة والغثيان والقيء .

إن هذا الاعتماد أو الإدمان العضوي يستدعي بالضرورة علاج هؤلاء المدمنين في مصحات متخصصة وهي معالجة باهضة الكلفة ولعل ذلك يوضح خطورة وصعوبة ظاهرة إدمان هذه المركبات في الدول النامية والفقيرة .

لقد بادرت العديد من دول العالم إلى تطبيق إجراءات صحية بالغة الدقة لتنظيم صرف هذه الأدوية غير أنه وبكل أسف لازالت هناك بعض الدول التي يسهل فيها الحصول على مثل تلك المركبات ، ومن الممكن التأكيد وبثقة بأن الكويت لديها نظم رقابية صارمة تنظم صرف مثل تلك العقاقير للاستخدام الطبي .ويؤدى الانقطاع عن إدمان المهدئات إلى ما يعرف باسم متلازمة الحرمان وأهم أعراضها نوبات من الهذيان ,التشنج ,الصرع ,فقدان الاتزان ,الانهيار الجسماني والتشوش العقلي ,الغثيان والقيء .


خامسا : المذيبات الطيارة والأصماغ ( Solvents )

تعتبر هذه المجموعة من أخطر أنواع الإدمان نظرا لتوفر هذه المركبات وتنوعها ،حيث أنها تمثل مواد أولية ضرورية تدخل ضمن الاستخدام العادي للمجتمع ومن الصعب تقييد استخدامها ، كما أن أسعارها رخيصة نسبيا وفي متناول الأحداث .

وقد وجد فيها الأحداث وسيلة للحصول على لحظات من النشوة والاسترخاء والهلوسة البصرية ، ضمن تلك المركبات البنزين ، السولار ، الأسيتون ، الأيثير ، الكلوفورم ، الورنيش ، الأصماغ ، غاز الولاعات ، المركبات المزيلة للألوان وبعض الأصماغ مثل ( الباتكس ) . هناك طرق عديدة للتعاطي تعتمد على الاستنشاق للأبخرة والروائح المتطايرة من تلك المواد سواء في حالتها الأصلية أو عند تسخينها .

يشعر المتعاطي عادة بالنشوة والدوار وفقدان الشعور وحس يشبه الحلم ، يصاحب ذلك غثيان وقيء وتعرق غزير وحالة من التلبد الحسي . ولقد رصد العلماء عديدا من مضاعفات الإدمان على تعاطي تلك المواد أهمها الوفاة الفجائية نتيجة توقف القلب أو التنفس ، أما على المدى الطويل فإن هذه المواد تترك أثرا ساما على خلايا المخ ، الكبد ، الرئتين ، ونخاع العظام مما يصيب المتعاطي بتلف المخ ، بتلف الكبد ، الالتهابات المزمنة للرئتين انتفاخ الرئتين ، فقر الدم الشديد إضافة إلى السلوك العدواني والإجرامي للمدمن .

الوفاة الفجائية نتيجة توقف القلب أو التنفس .

مضاعفات إدمان المذيبات الطيارة والأصماغ .

· تلف المخ .

· تلف الكبد .

· الالتهابات المزمنة للرئتين .

· انتفاخ الرئتين .

· فقر الدم الشديد .

· السلوك العدواني والإجرامي للمدمن .



كن حذرا وساعد نفسك والآخرين

يؤكد تقرير لجنة الأمم المتحدة بأن تعاطي المخدرات وإدمانها لا يعتمد فقط على عوامل اجتماعية أو اقتصادية وإنما يعود إلى أن المدمن له شخصية غير سوية تسعى لتلبية حاجاتها دون تمهل أو تبصر أو اكتراث بما يترتب على هذا السلوك . كن متمسكا بديننا الحنيف و تذكر قوله تعالى } يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث { ، كن حريصا في اختيار أصدقائك ومعارفك ولا تقدم على التجربة ، فمجرد البداية قد تعني الإدمان وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " أطلب مشورة الأسرة والأهل والحكماء عملا بقوله تعالى } يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم { .



المصادر



اعتمد هذا البحث على عدد من المصادر أهمها إصدارات اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات والصندوق الوقفي لتنمية الصحية وكتاب الأستاذ الدكتور

http://www.gulfup.com/files/jpg/8vM70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/OHx70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/b3670499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/nrL70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/wfQ70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/p5v70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/v9n70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/n2r70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://www.gulfup.com/files/jpg/nuP70499.jpg (http://www.gulfup.com/)

محمد سيف الدين
20-12-2008, 04:24 PM
بحث رائع يا غانم شكرا على هذه المعلومات المفيدة وشكرا على الصور التوضيحية

غانم خالد
20-12-2008, 10:44 PM
العفو استاذ محمد :)

غانم خالد
20-12-2008, 11:43 PM
dxxdhttp://up109.arabsh.com/s/vz4pmgnoy9.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/95gt6vvexm.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/laeru2n78g.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/koxlknm6tr.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/7o3mwgegok.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/wqmhibhuda.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/nxktcfozob.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/8d3bb887on.jpg (http://up109.arabsh.com/)

http://up109.arabsh.com/s/guta6xwza8.jpg (http://up109.arabsh.com/)


النهاردة معايا قصص اسلامية عن حب الانبياء لازاجهم


سلام اللــــه عليكم ورحمتـة وبركاتـــة

قصة لحبيبين رائعين هما
سيدنا ابراهيم وزوجته سارة


فقد كان يحبها حباً شديداً حتى أنه عاش معها ثمانين عاماً وهي لا تنجب ، لكنه من أجل حبه لا يريد أن يتزوج عليها أبداً ولم يتزوج من السيدة هاجر (أم اسماعيل) إلا حين طلبت منه سارة ذلك، وأصرت على أن يتزوج حتى ينجب..

هل يمكن للحب أن يصل لهذه الدرجة ؟

ثمانين عاما لا يريد أن يؤذي مشاعر زوجته ،ثم بعد أن تزوج هاجر وأنجبت اسماعيل غارت سارة وهذه هي طبيعة المرأه- فرغبت ألا تعيش مع هاجر في مكان واحد .. فوافق ابراهيم عليه السلام وأخذ هاجر وابنه الرضيع اسماعيل الى مكان بعيد إرضاءً لزوجته الحبيبة امتثالا ايضا لكلام الله سبحانه ..



.. عمر بن الخطاب وحبه لزوجته ..

أحد الصحابه كان يضيق بزوجته جداً ..لأن صوتها عالٍ دوما ..وتعرفون أن من النساء من لديها حنجرة دائمة الصياح ..فالصحابي من ضيقه ذهب يشتكي الى أمير المؤمنين
سيدنا عمر بن الخطاب فذهب ليطرق الباب فوجد صوت زوجة عمر يعلو على صوت عمر ويصل الى الشارع فخاب أمله ومضى..وبينما هو ينوي المضي اذا بعمر يفتح الباب..

ويقول له : كأنك جئت لي..
قال: نعم ،جئت أشتكي صوت زوجتي فوجدت عندك مثل ما عندي ..
فأنظرالى رد عمر وعاطفته
يقول' تحملتـني..غسلت ثيابي وبسطت منامي وربت أولادي ونظفت بيتي ،تفعل ذلك ولم يأمرها الله بذلك ،إنما تفعله طواعية وتحملت كل ذلك ،أفلا أتحملها إن رفعت صوتها'

فهذا هو الحب والعاطفة الحقيقة وهذي هي المعاملة الحسنة للزوجة ..

و نختتم بأحلى قصه حب في التاريخ لا قيس وليلى ،ولا روميو وجوليت
لأن هذه القصص لم تنته بالزواج ..والزواج اختبار حقيقي للحب، والحب الحقيقي هو الذي يستمر بعد الزواج حتى لو مات أحد الطرفين يستمر الحب..


حب سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام للسيده خديجه رضي الله عنها ..

حب عجيب للسيده خديجه حتى بعد موتها بسنه تأتي امرأه من الصحابه للنبي وتقول له:يا رسول الله ألا تتزوج؟ لديك سبعه عيال ودعوة هائله تقوم بها..فلا بد من الزواج قضيه محسومه لأي رجل فيبكي النبي وقال': وهل بعد خديجه أحد؟'

ولولا أمر الله لمحمد بالزوجات التي جاءت بعد ذلك لما تزوج أبدا..
محمد لم يتزوج كرجل إلا خديجه وبعد ذلك كانت زوجات لمتطلبات رساله النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينسى زوجته أبدا حتى بعد وفاتها بأربعة عشر عاما..يوم فتح مكه والناس ملتفون حوله وقريش كلها تأتي إليه ليسامحها ويعفو عنها فإذا به يرى سيده عجوز قادمه من بعيد ..فيترك الجميع..ويقف معها ويكلمها ثم يخلع عباءته ويضعها على الأرض ويجلس مع العجوز عليها..

فسألت السيدة عائشه : من هذه التي أعطاها النبي وقته وحديثه وأهتمامه كله؟
فيقول: هذه صاحبة خديجه..
فتسأله: وفيم كنتم تتحدثون يا رسول الله؟
فقال : كنا نتحدث عن أيام خديجه.

فغارت عائشه وقالت: أما زلت تذكر هذه العجوز وقد واراها التراب وأبدلك الله خيرا منها..
فقال النبي : والله ما أبدلني من هي خيرا منها .. فقد واستـني حين طردني الناس وصدقتني حين كذبني الناس
فشعرت السيدة عائشه أن النبي غضب , فقالت له: استغفر لي يا رسول الله
فقال:استغفري لخديجه حتى استغفر لكِ .

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

غانم خالد
24-12-2008, 04:15 PM
--------------------------------------------------------------------------------

تهتم الدولة بالبيئة اهتماماً كبيراً ، وتولي مسالة المحافظة على حماية البيئة من التلوث والمحافظة على الكائنات التي تعيش على أرضها من الانقراض ، وتخصص المحميات الطبيعية لهذا الغرض وتوفر سبل العيش والتكاثر لهذه المخلوقات.
ومن السمات التي تميز دولة قطر عن الكثير من دول العالم اهتمامها الشديد ببيئتها وتوفير البيئة المناسبة لمعيشة وتكاثر المخلوقات المهددة بالانقراض والمحافظة على نظافة البيئة من الملوثات الصناعية التي تنتج عن المصانع وحقول النفط والغاز الطبيعي وورش العمل المنتشرة في الدولة.
ومن معالم هذا الاهتمام إنشاء المجلس الأعلى للبيئة والمحميات الطبيعية ، الذي يولي مسالة الحد من التلوث ومراقبته ومحاسبته المخالفين لقوانين وأنظمة المحافظة على البيئة عناية كبيرة ، وإنشاء المحميات الطبيعية للمخلوقات التي تعيش على تربته وفي مياه دولة قطر للمحافظة عليها من الانقراض ، كما أصدرت الأمانة العامة لمجلس التخطيط بالتعاون مع المجلس الأعلى للبيئة والمحميات الطبيعية وللمرة الأولى إحصائيات عن البيئة عام 2004م كفصل من فصول المجموعة الإحصائية السنوية ، وستستمر في تطوير هذه الإحصائيات سنة بعد أخرى.
#المها العربي
وإنشاء المجلس الأعلى للبيئة والمحميات الطبيعية ثلاث محميات طبيعية رئيسية للمحافظة على المها العربي ، الذي يعد من السمات المميزة للحيوانات التي تعيش على تربة قطر ، وهذه المحميات هي : الشحانية وعشيرج والمسحبية إضافة إلي أماكن أخرى خصصت كمحميات لهذا الحيوان.
#الغزلان
أظهرت جولة للصحفيين نظمها المجلس الأعلى للبيئة والمحميات الطبيعية في منطقة بروق نجاح تجربة إطلاق الغزلان في البر بعد مرور عامين على بدايتها 0 وقال المهندس غانم عبدالله مدير إدارة حماية الحياة الفطرية في المجلس ، أن التجربة كانت ناجحة بكل المقاييس ، حيث تكاثرت الغزلان وتأقلمت مع بيئتها الجديدة بصورة جيدة جداً ، مضيفاً أن الرعاية البيطرية التي تقدم للغزلان بالإضافة إلى أحواض المياه الخاصة بها ، ساهمت في ميلاد جيل جديد منها 0
وشارك في الجولة إلى جانب عبدالله كل من : السيد طالب خالد الشهواني رئيس وحدة حماية البيئة البرية في الجميلية والسيد علي سلطان الدوسري مراقب المحميات الطبيعية ، والسيد خالد صالح ثابت رئيس قسم الإعلام في المجلس الأعلى لبيئة والمحميات الطبيعية وأشار المهندس غانم إلى أن منطقة بروق من المناطق المثالية لتكاثر الغزلان ، حيث تتوسطها قلعة بروق وبجانبها روضة فيها آبار ومزروعات طبيعية ، موضحاً أن هذه المنطقة هي أكبر تجمعات للغزلان وفيها من 50 إلى 65 غزالاً من نوع الريم ، بعد أن كان عددها حين إطلاقها 3 غزالان فقط 0
وبين أن كافة مناطق تجمعات الغزلان فيها أحواض للمياه وكميات من الأعلاف وهي تحظى بمراقبة من موظفي المجلس على مدار الساعة مشيراً على أن بعض الغزلان وضعت خلال الفترة الماضية توأم 0 وأشاد بالتزام المواطنين ورواد البر بشكل خاص ، بقوانين البيئة ، معرباً عن شكره لتعاون المواطنين في تطبيق تلك القوانين ، وشعورهم بالمسؤولية تجاه البيئة والمحافظة على الحياة الفطرية في البلاد 0
ومن جهته بين السيد طالب خالد الشهواني أن منطقة بروق تشهد حضور أفواج من السياح الأجانب ، بالإضافة إلى بعض العائلات القطرية ، حيث يقومون بالإطلاع على تجربة إطلاق الغزلان ، ويستمتعون بالطبيعة الجميلة في المنطقة 0 ونفى الشهواني أي خروج للغزلان خارج مناطق إطلاقها مشيراً إلى أنها تأقلمت مع الطبيعة في حين أن حالات النفوق التي حدثت طبيعية وقليلة جداً وقال : يوجد في منطقة الجميلية (7) مواد للغزلان ويستيفيد منها الغزلان ، وكذلك الأرانب وبعض الثعالب البرية 0 وأشار إلى أن يوجد 28 مفتشاً بيئياً في وحدة الجميلية 0وهم يحملون صفة الضبط القضائي كما يوجد 5 وحدات أخرى في كل من : أم صلال ، الوكرة ، جريان البطنة ، الشمال لافتاً إلى وجود 4 سيارات تحمل شعار المجلس او3 مدنية وكلها تتولى مراقبة ومتابعة شؤون الغزلان 0 وقد أنجز المجلس الأعلى للبيئة والمحميات الطبيعية في وقت سابق بناء 18 حوضاً لسقاية الغزلان في المناطق الجنوبية والغربية بسعة تتراوح بين 5 آلاف و10 آلاف جالون ، لضمان توافر المياه على مدار العام في أماكن تجمعات الغزلان تم إطلاقها في عدد من مناطق البر القطري في شهر نوفمبر من عام 2002م وأقيمت هذه الأحواض في معظمها على آبار قديمة كانت موجودة بالمناطق وتم تأهيلها وتنظيفها وإقامة الأحواض عليها ، كما تم حفر بئرين جديدين وهناك مخطط لحفر ثلاث آبار أخرى بتكلفة إجمالية تبلغ 750 ألف ريال شاملة الأحواض وأمدادها بالتوصيات الكهربائية عبر مولدات متنقلة والديكورات وإعادة تأهيل المناطق المحيطة بها 0 ويتبع المجلس عدداً من الآليات لمراقبة الغزلان في البر حيث توجد 7 وحدات للمراقبة البرية تغطي جميع المناطق وترصد أية مخالفات بشأن الغزلان أو البيئة البرية بوجه عامل وتتولى الإشراف على الأحواض وتزويدها بالمياه وفقاً لاحتياجاتها 0
أما الوسيلة الثانية للمراقبة فهي عبر طائرة خاصة بالمجلس تتولى عملية المراقبة الجوية للغزلان والصيد بالتعاون مع الأجهزة المختصة لضمان السيطرة التامة على الوضع 0 كما تم توظيف 7 أشخاص من كبار السن المعروفين في مناطقهم للتعاون مع المجلس في حماية الأحواض ومراقبتها 0 الوسيلة الثالثة للمراقبة تتمثل في تعاون المواطنين مع المجلس بشأن الإبلاغ عن أية مخالفات سواء كانت تتعلق بالصيد أو حالة الغزلان بوجه عام0
وهذا رابط المجلس الأعلى للبيئة والمحميات الطبيعية القطرية
هنــــــا
والان خليكم مع الصور
http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199850.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6980)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199851.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6981)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199852.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6982)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199854.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6984)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199855.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6985)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199856.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6986)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199857.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6987)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199858.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6988)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301199859.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=6989)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207570.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7093)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207571.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7094)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207572.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7095)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207573.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7096)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207574.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7097)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207575.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7098)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207576.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7099)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207577.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7100)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207578.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7101)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301207578.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=7101)

حمود محمد الدوسري
24-12-2008, 05:31 PM
وزير الثقافة يفتتح اليوم معرض الدوحة الدولي للكتاب
تحت رعاية سمو الأمير

مشاركة 21 دولة وطرح 28164 عنواناً في 740 جناحاً
أمسيات شعرية وموسيقية .. وأمريكا ضيف شرف المعرض


كتب - عبدالحميد غانم/ جريدة الراية :


تحت الرعاية الكريمة لحضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدى، يفتتح سعادة الدكتور حمد بن عبدالعزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث اليوم معرض الدوحة الدولي للكتاب التاسع عشر وذلك في تمام الساعة السادسة مساء بأرض المعارض يشارك في الحفل سعادة السيد مبارك بن ناصر آل خليفة الأمين العام لوزارة الثقافة والسيد عبدالله الأنصاري مدير معرض الكتاب وفهد الحميدي وجميع اعضاء اللجنة المنظمة للمعرض، وعدد كبير من الشخصيات الثقافية القطرية والعربية والعالمية.
وقد استعد المعرض تماماً لاستقبال الجمهور من جميع الفئات والأعمار حيث يعتبر المعرض هذا العام من أكبر المعارض التي أقامتها إدارة المكتبات العامة دار الكتب القطرية حتى الآن حيث بلغ عدد دور النشر المشاركة 347 دار نشر و93 توكيلاً بمجموع 440 مشاركا من 21 دولة عربية وأجنبية تشغل 740 جناحا موزعة على النحو الاتي: الاردن تشغل 19 جناحا والسعودية 23 جناحاً والكويت 13 جناحا والمانيا جناحاً واحدا وسلطنة عمان جناحا واحدا أيضا ولبنان 62 جناحا والامارات 25 جناحا والسودان جناحا واحدا وليبيا جناحا واحدا وإيران 4 أجنحة وسوريا 46 جناحا ومصر 97 جناحا والبحرين جناحاً واحدا وفرنسا جناحا واحدا ومقدونيا جناحا واحدا وبريطانيا جناحين وفلسطين جناحا واحدا والولايات المتحدة 6 جناحاً ورومانيا جناحا واحدا وقطر 40 أجنحة والهند جناحا واحدا.
كما يتضمن المعرض عدداً من الاجنحة الخاصة كناشري كتب الاطفال 40 مشاركاً واجنحة خاصة لناشري الكتب الاجنبية (19 مشاركاً) واجنحة خاصة لشركات الحاسبات الالكترونية (31 مشاركاًَ).
ويقام على هامش المعرض عدة ندوات ومحاضرات في موضوعات ومجالات مختلفة.
ويتضمن الدليل الورقي للمعرض هذا العام الذي تصدره دار الكتب 23005 عناوين باللغة العربية و5159 عنواناً باللغات الأخرى بمجموع 28164 عنواناً عربياً وأجنبياً وهي العناوين الواردة بقوائم المشاركين التي صدرت منذ عام 2007 - 2009، أيضا يتضمن القرص المدمج cd الذي تصدره الدار على جميع العناوين التي تضمنتها قوائم المشاركين بصرف النظر عن تاريخ نشرها وهم حوالي 86265 عنواناً باللغة العربية والأجنبية.

ولأول مرة يقام بالمعرض مشروع أمة تقرأ أمة ترقي وهو عبار عن توزيع كوبونات مجانية ذات قيمة مالية للشراء من معرض الكتاب لطلاب المدارس من مختلف المراحل الدراسية بهدف تشجيع وتحفيز الطلاب من مختلف المراحل الدراسية على القراءة والاطلاع وتعليمهم كيفية اختيار أوعية المعلومات المختلفة والمشاركة في معرض الدوحة الدولي للكتاب وتشجيعهم على اختيار الكتب التي تناسبهم والتي تدخل في دائرة اهتماماتهم الثقافية والدراسية والعلمية.
وقد رصدت إدارة المعرض لهذا المشروع مبلغ 300 ألف ريال جاءت في صورة دعم من البنك التجاري الذي قدم دعماً للمشروع بقيمة 100 ألف ريال ومصرف قطر الإسلامي 100 ألف ريال ووزارة الأوقاف 100 ألف ريال.

ولأول مرة أيضاً يقدم المعرض على تقليد جديد وهو اختيار ضيف شرف المعرض وقد تم اختيار الولايات المتحدة الأمريكية ضيف شرف على معرض الدوحة الدولي التاسع عشر للكتاب باعتبارها أكبر سوق للنشر على مستوى العالم واعتبار الثقافة الأمريكية إحدى أبرز الثقافات الإنسانية في العصر الحديث لمرورها بمراحل متعددة ويشارك ضمن المشاركين بالمعرض 6 ناشرين من أمريكا بالاضافة الى الملحقية الثقافية الأمريكية بالدوحة التي ستشغل 220 مترا مربعاً.
كما سيكون هناك عدد من الفعاليات الثقافية المصاحبة للمعرض مثل ندوة أمريكا في الثقافة العربية الحديثة التي ستقسم الى عدة جلسات أهمها ماهية الأرضية المناسبة للتفاعل بين الثقافتين الأمريكية والعربية والعولمة الثقافية الأمريكية وجذور العلاقات بين الأدبين الأمريكي والعربي فضلاً عن جلسة أمريكا في الإعلام العربي وأمريكا في الأدب والفنون وأمسية شعرية ومناظرة بين كاتب وناشر وحوار مع الجمهور حول الترجمة والنشر بالاضافة ايضاً الى الأمسية الموسيقية ومشاركة فرقة أمريكية شعبية والفرقة العربية للأناشيد الوطنية.

غانم خالد
24-12-2008, 08:22 PM
http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352663.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9939)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352660.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9936)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352661.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9937)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352664.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9940)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352665.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9941)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352666.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9942)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352667.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9943)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352668.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9944)

http://www.gulfup.com/uploads/gulfup12301352669.jpg (http://www.gulfup.com/download.php?img=9945)



--------------------------
مفاعل نووي صغير
---------------------------------------
ترك اجهزة الموبايل مفتوحة في غرف النوم يسبب الارق
والافراط في استخدامها يؤدي الى تلف في الدماغ وضعف القلب
---------------------------------------
حذر مخترع رقائق الهاتف المحمول عالم الكيمياء الالماني فرايدلهايم فولنهورست من مخاطر ترك اجهزة الموبايـل مفتوحة في غرف النوم علي الدماغ البشري , وقال في لقاء خاص معه في ميونيخ , ان ابقاء تلك الاجهزة او اية اجهزة ارسال او استقبال فضائي في غرف النوم يسبب حالة من الارق والقلق وانعدام النوم وتلف في الدماغ مما يؤدي علي المدي الطويل الي تدميـرجهـازالمنـاعـة في الجسم .
---------------------------------------
واكد في تصريح صحفي انه توجد قيمتان لتردد الإشعاعات المنبعثة من الموبايل , الأولي 900 ميجا هرتز والثانية 1.8 ميجا هرتز مما يعرض الجسم البشري الي مخاطر عديدة مشيرا الي محطات تقوية الهاتف المحمول تعادل في قوتها الاشعاعات الناجمة عن مفاعل نووي صغير , كما ان الترددات الكهرومغناطيسية الناتجة من الموبايل اقوي من الاشعة السينية التي تخترق كافة اعضاء الجسم والمعروفة باشعة " ا** " .
---------------------------------------
واشار العالم الكيميائي الالماني الذي يعيش وحيدا في شقته بميونيخ ان الموبايل يمكن أن تنبعث من المحمول طاقة أعلي من المسموح به لأنسجة الرأس عند كل نبضة يرسلها , حيث ينبعث من التليفون المحمول الرقمي أشعة كهرومغناطيسية ترددها 900 ميجا هرتز علي نبضات ويصل زمن النبضة الي 546 ميكرو ثانية ومعدل تكرار النبضة 215 هرتز .
---------------------------------------
واشار بهذا الصدد الي العديد من الظواهر المرضية التي يعاني منها غالبية مستخدمي الموبايل مثل الصداع وألم وضعف الذاكرة والارق والقلق اثناء النوم وطنين في الأذن ليلاً كما أن التعرض لجرعات زائدة من هذه الموجات الكهرومغناطيسية يمكن أن يلحق أضرارا بمخ الإنسان . وفسر طنين الاذن بانه ناتج عن طاقة زائدة في الجسم البشري وصلت اليه عن طريق التعرض الي المزيد من الموجات الكهرومغناطيسية .
---------------------------------------
وقال البروفيسور الذي اخترع رقائق الموبايل اثناء عمله في شركة سيمنس الالمانية للالكترونيات , ان إشعاعات الهاتف المحمول تضرب خلايا المخ بحوالي 215 مرة كل ثانية مما ينجم عنه ارتفاع نسبـــــــــة التحول السرطاني بالجسم 4&#37; عن المعدل الطبيعي .
---------------------------------------
وحسب منظمة الصحة العالمية فأنه يوجد علي مستوي العالم حوالي 400 مليون تليفون محمول "موبايل" ويحتمل أن يصل هذا العدد إلي مليار.
---------------------------------------
واشار الي انه اضطر للتقاعد والبدء في علاج نفسه بنفسه من سرطان العظام باستخدام مواد طبيعية مثل بذور المانجو المجففة والثوم المجفف اشار الي أنه يوجد تأثير ضار علي الصحة العامة في حالة تجاوز حد الأمان طبقاً للمعايير المعتمدة دولياً لاستخدام المحمول أوصت بإجراء المزيد من الدراسات لمعرفة إذا كانت هناك تأثيرات ضارة أكثر عند استخدام هذا التليفون علي المدي الطويل حيث ان القصور في معرفة هذه التأثيرات يؤدي إلي نتائج خطيرة .
---------------------------------------
وقال البروفيسور الالماني أن مرض السرطان في الإنسان البالغ والناتج من تأثير مخاطر البيئة لا يمكن اكتشافه إلا بعد مرور أكثر من عشر سنوات منذ بداية التعرض ولذلك لابد من ضرورة تنفيذ الدراسات والأبحاث علي المدي الطويل.
---------------------------------------
وحذر عالم الكيمياء الالماني في ختام الحوار الذي اجري معه بمقر جمعية الصداقة البافارية العربية في ميونيخ , حذر من خطورة اجهزة الموبايل او الالكترونيات عموما علي صحة الأطفال ، وعلى أجهزة الجسم الحساسة بالنسبة للكبار ، كالمخ والقلب , وقال ان التقنيات الحديثة هي سبب رئيسي في ارتفاع معدلات الامراض الاكثر شيوعا في الدول المتقدمة .
ويحمل العالم الالماني وهو بروفيسور في الكيمياء الصناعية امضي 45 عاما من حياته في الاختراعات التقنية , يحمل في جيبه ذراعا صغيره من الالمنيوم ابتكرها بنفسه يستطيع بواسطتها تحديد مصادر الاشعاع في أي مكان مغلق مثل المكاتب وغرف والنوم كما انه يحدد بها اتجاه القبلة نحو الكعبة المشرفة ..

تحياتي

غانم خالد
24-12-2008, 08:27 PM
انه موضوع رائع يا حمود

كريم طارق السيد
25-12-2008, 06:19 AM
الله لا يحرمنا منكم

حمود محمد الدوسري
25-12-2008, 12:29 PM
شكراً يا غانم على الرد الجميل ووفقك الله

درع الدوسري
25-12-2008, 03:14 PM
راااااائع يا أبنائي

حمود محمد الدوسري
25-12-2008, 04:37 PM
شكراً لي مدير المدرسة:أ.درع الدوسري نشكرك جزيل الشكر

عبدالشكور
26-12-2008, 12:03 AM
عليك مني السلام ياأرض أجدادي
ففيك طاب المقام و طاب انشادي
*** ***
عشقت فيك السمر و بهجة النادي
عشقت ضوء القمر و الكوكب الهادي
و الليل لما اعتكر و النهر و الوادي
و الفجر لما انتشر في أرض أجدادي
*** ***
أهوى عيون العسل أهوى سواقيها
أهوى ثلوج الجبل ذابت لآليها
سالت كدمع المقل سبحان مجريها
ضاعت كرمز الأمل بأرض أجدادي
*** ***
يا قوم هذا الوطن نفسي تناجيه
فعالجوا في المحن جراح أهليه
ان تهجروه فمن في الخطب يحميه
يا من أحيلى السكن في أرض أجدادي

عبدالشكور
26-12-2008, 12:28 AM
تعد دولة قطر شبه جزيرة تقع في منتصف الساحل الغربي للخليج العربي ، تتصل براً بالمملكة العربية السعودية وتجاور كلاً من الإمارات العربية المتحدة والبحرين و إيران. تتبع لدولة قطر بعض الجزر أهمها جزر حالول وشراعوه والأسحاط وغيرها.

تتكون أراضيها من سطح صخري منبسط مع بعض الهضاب والتلال الكلسية في منطقة دخان في الغرب ومنطقة جبل فويرط في الشمال، ويمتاز هذا السطح بكثرة الأخوار والخلجان والأحواض والمنخفضات التي يطلق عليها (الرياض) وتوجد في مناطق الشمال والوسط التي تعتبر بدورها من أكثر المواقع خصوبة حيث تكثر فيها النباتات الطبيعية.

آل ثاني كانوا من بين مجموعة من القبائل التي استقرت لوقت طويل حول واحة جبرين في جنوبي نجد، قبل ارتحالهم إلى قطر في أوائل القرن الثامن عشر. وهم فرع من قبيلة بني تميم، ويعود نسبهم إلى مضر بن نزار. وقد استقروا بادئ الأمر في الزبارة شمال شبه الجزيرة القطرية، ثم انتقلوا إلى الدوحة في منتصف القرن التاسع عشر بزعامة الشيخ محمد بن ثاني''نص مائل


[عدل] المناطق
تنقسم دولة قطر إلى 10 مناطق رئيسيه

الدوحة
الريان
أم صلال
الخريطيات
الوكرة
الجميلية
الخور
أم سيعيد
مدينة دخان
الشمال

بلديات قطر
[عدل] أهم المدن
الدوحة وهي العاصمة، الوكرة وتقع جنوب الدوحة، الخور وتقع شمال الدوحة، دخان، مدينة الشمال وهي في اقصى الشمال ، مسيعيد، الشحانية ، الدحيل ، رأس لفان ، الخريطيات وغيرها.


[عدل] السكان
يبلغ عدد سكان دولة قطر ١.٥ مليون نسمة بحسب احصائية في عام 2007 مقارنة مع (743) ألف نسمة ( بحسب النتائج الأولية للمرحلة الثانية من التعداد السكاني في عام 2004 ) و مقارنة بـ ( 522) ألف نسمة في آخر تعداد عام 1997. ويسكن ما نسبته 83% من السكان في الدوحة

هذه المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة باستخدام التنسيق العام لويكيبيديا، مثل استخدام صيغ الويكي، وإضافة روابط. الرجاء إعادة صياغة المقالة بشكل يتماشى مع دليل تنسيق المقالات. بإمكانك إزالة هذه الرسالة بعد عمل التعديلات اللازمة.
وسمت هذه المقالة منذ: سبتمبر_2008


الديانة
يدين القطريون بدين الاسلام ، وتنتشر المساجد في قطر بكثرة. ويوجد الآن مشروع لبناء أكبر مسجد في قطر في منطقة وادي السيل باسم جامع الدولة ، وتعتبر قطر دولة إسلامية, بعض القوانين تطبق الشريعة والبعض الآخر فلا أغلب المسلمين في قطر من السنة مع وجود أقلية شيعية تقدر نسبتها ب 10٪ من السكّان على الأقل وقد تم في وقت سابق افتتاح أول كنيسة في قطر مع وجود ضوابط عليها من قبل الحكومة


مسجد الدوحة
[عدل] العطلات الرسمية
اليوم الوطني: 18ديسمبر ( من كل عام ) وهو يرمز إلى تولي الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني مؤسس دولة قطر الحكم .
عيد الفطر المبارك منذ الأول من شوال ولمدة اربع أيام.
عيد الأضحى المبارك تبدأ منذ التاسع من ذي الحجة ولمدة اربعة أيام .

[عدل] دوام العمل

- دوام الدوائر الحكومية: من 7 صباحاً إلى الثانية ظهراً ما عدا شهر رمضان (5) ساعات( 8.00 صباحا 1.00 ظهراً. ) .
- دوام الهيئات الحكومية من 7,30 إلى الثالثة ظهرا.
يوما الجمعة والسبت هما يوما العطلة الأسبوعية الرسمية.


[عدل] تاريخ
دلت الاكتشافات الأثرية والحفريات والنقوش ومجموعات من القطع الفخارية اليدوية النادرة التي تم العثور عليها في مناطق متفرقة من البلاد على أن أرض قطر كانت مأهولة منذ الألف الرابعة قبل الميلاد .

في القرن الخامس قبل الميلاد، أشار المؤرخ اليوناني هيرودوتس إلى قطر. كما أن عالم الجغرافيا بطليموس ضمّن خريطته "خريطة العالم العربي" ما أسماه "قطارا" وهي ما يعتقد أنها إشارة إلى بلدة "الزبارة" القطرية التي اسست من قبل آل بن علي العتوب واكتسبت شهرتها كأحد أهم الموانئ التجارية في منطقة الخليج العربي في ذلك الوقت.

وقد لعبت قطر دورا هاما في الحضارة الإسلامية عندما شارك سكانها بتشكيل وتوفير أول أسطول بحري تم حشده لنقل الجيوش خلال الفتوحات الإسلامية. وكانت مدينة الزبارة في الشمال الغربي لشبه جزيرة قطر تمثل إحدى المدن الرئيسية آنذاك .

وفي القرن السادس عشر، خضعت معظم المناطق في الجزيرة العربية بما في ذلك قطر لحكم الإمبراطورية العثمانية واستمر ذلك لحوالي أربعة قرون متتالية.


وآل ثاني كانوا مستقرين قبل ذلك في منطقة اشيقر في الوشم ومن بعد ذلك في منطقة يبرين قبل ارتحالهم إلى قطر في أوائل القرن الثامن عشر وهم فرع من قبيلة بني تميم، يعاد نسبهم إلى مضر بن نزار. وقد استقروا بادئ الأمر في الزبارة شمال شبه الجزيرة القطرية، ثم انتقلوا إلى الدوحة في منطقة البدع بزعامه الشيخ محمد بن ثاني وهو الذي وحد القبائل القطرية تحت ظل قائد واحد.

وفي منتصف القرن التاسع عشر حكمت قطر أسرة آل ثاني التي أخذت اسمها من جدها ثاني بن محمد والد الشيخ محمد بن ثاني ، الذي كان أول أمير مارس سلطته الفعلية في شبه الجزيرة القطرية خلال منتصف القرن التاسع عشر.


[عدل] سياسة
دولة قطر هي دولة مستقلة ذات سيادة حكمها آل ثاني منذ القرن التاسع عشر. حصلت قطر على استقلالها في الثالث من شهر سبتمبر من عام اثنين وسبعين (1972)، والأمير الحالي حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، المولود عام ألف وتسعمائة واثنين وخمسين (1952) هو الحاكم الثامن في تسلسل الأسرة التي حكمت البلاد. وقد تولى السلطة في السابع والعشرين من يونيو عام خمسة وتسعين (1995) بعد انقلاب سلمي على ابيه ، مبتدئا عهدا جديدا من الإصلاحات في جميع الأصعدة وعلى رأسها السياسة والإقتصادية.

في الخامس من أغسطس لعام2003، أصدر أمير قطر أمرا بقبول تنازل سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني عن ولاية العهد لصالح أخيه صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني وتم تعينه وليا للعهد قام سمو الأمير بتعيين سمو الشيخ عبد الله بن خليفة آل ثاني رئيسا للوزراء عام ستة وتسعين (1996)، وفي العام نفسه أيضا تم تعيين سمو الشيخ محمد بن خليفة آل ثاني في منصب نائب رئيس الوزراء.

وفي عام 2007 عين الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيساً للوزراء.

ومجلس الوزراء والذي تم تشكيله بناء على مرسوم أميري هو السلطة التنفيذية العليا في البلاد، فيما يصادق سمو الأمير على جميع القوانين والتشريعات.

وللبلاد أيضا مجلس للشورى يتألف من خمسة وثلاثين عضوا حيث يقوم ببحث الشؤون السياسية والإدارية والاقتصادية التي يحيلها إليه مجلس الوزراء.

تم تشكيل مجلس الشورى أول مرة عام اثنين وسبعين (1972) ، وسيكون المجلس منتخباً في عام 2008م

والسلطة القضائية بفروعها تباشرها المحاكم والنيابة العامة ، وينظم أمور القضاء مجلس أعلى للقضاء يعمل باستقلالية تامة .

كما تم تشكيل لجنة عليا مؤلفة من اثنين وثلاثين عضوا في عام تسعة وتسعين لصياغة مسودة دستور جديد ودائم للبلاد يكون أحد أهم بنوده إنشاء برلمان منتخب وقد جرى استفتاء عام عليه .

وفي نهاية عام الف وتسعمائة وتسعة وتسعين (1999)، شكل سمو الأمير مجلسا وزاريا أعلى عهد إليه بدراسة تخطيط النمو الاقتصادي والصناعي للبلاد في المستقبل في ضوء التوجهات العالمية.

من بين هيئات ومؤسسات الدولة الرت في قطر ولأول مرة انتخابات للمجلس البلدي المركزي، وكان ذلك حدثا تاريخيا باعتبار أن تلك الإنتخابات كانت تمثل أولى خطوات البلاد نحو الديموقراطية بمفهومها المدني.

وقد تم تقسيم قطر إلى تسعة وعشرين دائرة انتخابية بناء على اعتبارات تتعلق بالكثافة السكانية والأهمية الاقتصادية ..وغيرها. حيث يمثل المجلس البلدي المركزي جميع تلك الدوائر بواقع عضو واحد عن كل دائرة.

وقد أصدر الشيخ /حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر يوم 1/7/2008م الأمر الأميري رقم (1) لسنة 2008 بإعادة تشكيل مجلس الوزراء ونص الأمر علي ان يعاد تشكيل مجلس الوزراء علي النحو التالي:

الشيخ/ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيساً لمجلس الوزراء وزيراً للخارجية وسعادة السيد عبد اللَّه بن حمد العطية نائباً لرئيس مجلس الوزراء وزيراً للطاقة والصناعة وسمو الشيخ عبد اللَّه بن خالد آل ثاني وزيراً للداخلية وسمو الشيخ محمد بن خالد آل ثاني وزيراً للدولة عضواً بمجلس الوزراء وسعادة السيد أحمد بن عبد اللَّه آل محمود وزيراً للدولة للشؤون الخارجية عضوا بمجلس الوزراء وسعادة السيد أحمد بن عبد اللَّه المري وزيراً للأوقاف والشؤون الإسلامية وسعادة السيد يوسف حسين كمال وزيراً للاقتصاد والمالية وسعادة السيد حسن بن عبد اللَّه الغانم وزيراً للعدل وسعادة السيدة شيخة أحمد المحمود وزيراً للتعليم والتعليم العالي وسعادة الدكتور سلطان بن حسن الضابت الدوسري وزيراً للعمل وسمو الشيخ عبد اللَّه بن ناصر بن خليفة آل ثاني وزيراً للدولة للشؤون الداخلية عضوا بمجلس الوزراء وسمو الشيخ عبد الرحمن بن خليفة بن عبد العزيز آل ثاني وزيراً للبلدية والتخطيط العمراني وسعادة الدكتور محمد صالح السادة وزيرا للدولة لشؤون الطاقة والصناعة عضوا بمجلس الوزراء وسمو الشيخة الدكتورة غالية بنت محمد بن حمد آل ثاني وزيرا للصحة العامة وسعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزيراً للثقافة والفنون والتراث وسمو الشيخ فهد بن جاسم بن محمد آل ثاني وزيرا للأعمال والتجارة وسمو الشيخ ناصر بن محمد بن عبد العزيز آل ثاني وزيراً للدولة لشؤون مجلس الوزراء عضوا بمجلس الوزراء وسعادة السيد عبد اللَّه بن مبارك بن اعبود المعضادي وزيرا للبيئة وسعادة الدكتور خالد بن محمد العطية وزيراً للدولة للتعاون الدولي عضوا بمجلس الوزراء وسعادة السيد ناصر بن عبد اللَّه الحميدي وزيرا للشؤون الاجتماعية.


[عدل] التعليم
ترجع بداية التعليم النظامي في قطر إلى عام الف وتسعمائة واثنين وخمسين(1952). وقد توسعت العملية التعليمية منذ ذلك الحين بصورة ثابتة لسد احتياجات جميع مراحل التعليم المدرسي حيث وصل عدد التلاميذ في المدارس الحكومية الآن إلى خمسة وسبعين (75)ألف تلميذ للسنة الدراسية تسعة وتسعين- ألفين(1999-2000).و ترعى وزارة التربية و التعليم و هذه المسيرة التعليمية الناجحة في الدولة.

كما تقوم الحكومة أيضا بدعم قطاع التعليم الخاص ومدارس الجاليات من خلال تزويد المدارس التابعة له بالكتب الدراسية والقرطاسية والخدمات الصحية والطاقة الكهربائية والماء مجانا.

وقد بدأ التعليم الجامعي عام الف وتسعمائة وثلاثة وسبعين(1973) مع تأسيس كليتين للتربية في جامعة قطر. أما اليوم فتضم جامعة قطر سبع كليات هي التربية،والعلوم الإنسانية و الاجتماعية، والعلوم، والشريعة والدراسات الإسلامية،والهندسة،والإدا رة والاقتصاد،وكلية التكنولوجيا.

تطوير التعليم و في خطوه جريئه لتطوير التعليم قامت قطر بتطبيق نظام المدارس المستقلة و هي مدارس ممولة حكومياً ولها الحرية في القيام برسالتها وأهدافها التربوية الخاصة بها مع الالتزام بالبنود المنصوص عليها في العقد المبرم بينها وبين هيئة التعليم الممثلة في المجلس الأعلى للتعليم حيث من المخطط تحويل كافة المدارس الحكومية إلى مدارس مستقلة بالتدريج. لكن هذا النظام مازال متعثراً في بدايته حيث بدأ العمل به منذ العام 2002-2003.

مؤسسة قطر العامة للتربية والعلوم والثقافة وتنمية المجتمع مؤسسة تهدف لتطوير التعليم في قطر حيث ساهمت في انشاء مشروع المدينة التعليمية التي تضم العديد من الجامعات العالمية في مدينة تعليمية واحدة تضم كل الخدمات و المسوائل المتطورة.


[عدل] الصحة
تعتبر مؤسسة حمد الطبية المؤسسة الطبية الكبرى التي تدير المستشفيات الحكومية في قطر وقد تم تأسيس مؤسسة حمد الطبية عام اثنين وثماني ن(1982) و لقد تم دمج جميع المستشفيات العاملة في قطر إلى هذه المؤسسة في مطلع الالفين ميلادية كما تتكون مؤسسة حمد الطبية من هيئة إدارية متكاملة تضم مستشفى حمد العام ومستشفى الرميلة ومستشفى النساء و مستشفى الخور العام و مستشفى الوكرة العام. يجدر بالذكر ان العلاج في دولة قطر مجاناً للقطرين و المقيمين على حداً سواء شاملاً بذلك العمليات الجراحية الكبرى و فتح القلب و غسيل الكلى. وتجري الاستعدادات حالياً لتوسعة المستشفيات في الدوحة لتتكون مدينة حمد الطبية التي تضم عددا كبيراً من المستشفيات المتخصصة ومركز الاسعاف ومركز التبرع بالدم ومعهد التمريض ومقر الهيئة الوطنية للصحة


[عدل] الإعلام
يعتبر الإعلام القطري اليوم من اقوى وسائل الإعلام في الوطن العربي فمنذ تولي الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير قطر الحكم في بلاده، تم رفع الرقابة عن الصحف المحلية لإفساح المجال أمام مزيد من حرية التعبير للمواطنين والمثقفين.

لقد تم حل وزارة الإعلام بناء على القانون رقم خمسة (5) الصادر عام(1998)، وتم تأسيس المجلس الوطني للثقافة والفنون وكذلك هيئة الإذاعة والتلفزيون فيما تم نقل إدارات الوزارة إلى الوزارات الأخرى، إن وسائل الإعلام المطبوعة والمسموعة والمرئية في قطر تواصل القيام بالدور المعهود إليها لتطبيق مفهوم المواطنة ونشر نماذج يحتذى بها من السلوك الحميد. وتعمل هذه الوسائل على بناء الفرد فكريا واجتماعيا من خلال إطلاعه على آخر الأحداث والتطورات الدولية وإغناء فكره بالمبادئ والأخلاق العربية والإسلامية الأصيلة. ويقام سنوياً مهرجان الدوحة الثقافي والذي تقام خلاله

ناصر العودة الفضلي
26-12-2008, 10:42 AM
تسلم يالدوسري لكن البراكين من الله ما للإنسان دخل فيها مثلاً دخانها او ثورانها

عبدالشكور
26-12-2008, 12:09 PM
تاريخ دولة قطر التميمية وحكامها آل ثاني وبعض الصور لهم

--------------------------------------------------------------------------------
في هذا الموضوع الضخم نسلط الضوء على حكماء مشهورين ودولة من دول بني تميم
ألا وهم آل ثاني حكماء دولة قطر التميمية وهم أهل الحميه والكرم والشهامة
جدهم ثاني التميمي ولد في الزباره وقد هاجروا واتباعهم من منطقه الوشم في نجد إلى واحة يبرين الواقعه في الجنوب الشرقي من شبه جزيرة قطر ثم انتقلوا إلى الجزء الجنوبي لقطر ثم إلى الزباره وشمالي قطر وتسلسل امرائهم كتالي:


-الشيخ محمد بن ثاني بن محمد بن ثامر بن علي التميمي المتوفي عام 1295هـ رحمه الله تعالى
ففي عام 1848م وصلت أسرة آل ثاني إلى الدوحة قادمة من فويرط بزعامة محمد بن ثاني الذي ولد في فويرط. وبعد وفاة والده ثاني بن محمد أصبح هو زعيم قبيلته في فويرط.
وفي نهاية الأمر بسط محمد بن ثاني نفوذه في مختلف أنحاء قطر، كما عزز مركزه خارجياً بالتحالف مع فيصل بن تركي أمير الدولة السعودية الثانية الذي قام بزيارة قطر في أوائل عام 1851م
وفي أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر ظهر الشيخ محمد بن ثاني كأهم شخصية ليس فقط في قطر بل أيضاً في شبه الجزيرة العربية كلها.
وفي 12 سبتمبر عام 1868م وقع معاهدة مع الكولونيل لويس بيلي المقيم البريطاني في الخليج تم بمقتضاها الاعتراف باستقلال قطر. وفي عام 1871م طلب من العثمانيين في الأحساء حمايته من أي اعتداء خارجي.

وبحلول عام 1876م سلم المسؤولية الإدارية لابنه الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني وذلك بسبب تقدمه في العمر.


-الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني التميمي
تولي الأماره من سنة 1295هـ إلى 1331هـ وهو شاعر كبير له العديد من القصائد سوف نورد بعضها مستقبلاً
ولد الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني حوالي عام 1825م وتولى المسؤوليــة الكاملة في قطر عام 1876م. حيث مُنح الشيــخ قاسـم لقب قائم مقام نائب الحاكم من قبل العثمانيين في العام نفسه.
ولقد أدت محاولات العثمانيين إلى زيادة قوتهم في قطر عن طريق تعيين مسؤولين عثمانيين بما في ذلك إداريين في الزبارة والدوحة والوكرة وخور العديد، وأيضاً عن طريق إنشاء جمرك في الدوحة وكذلك تعزيز الحامية العثمانية في الدوحة- كل ذلك أدى إلى نشوب حرب مع الشيخ قاسم في شهر مارس 1893م في الوجبة على مسافة 15 كيلومتر غربي الدوحة.
واستطاع الشيخ قاسم وقواته إلحاق الهزيمة بالعثمانيين في المعركة. وتعتبر هزيمة العثمانيين هذه بمثابة علامة بارزة في تاريخ قطر الحديث نظراً للشجاعة التي واجه بها الشيخ قاسم وشعبه العثمانيين.

وفي يوليو 1913م توفي الشيخ قاسم الذي يعتبر مؤسس قطر الحديثة.



-الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني التميمي
حكم من سنة1331هـ 1913 م إلى سنة 1369هـ 1949م
ولد الشيخ عبدالله بن قاسم عام 1880م بمدينة الدوحة.
وفي 17 يوليو عام 1913م أصبح حاكم قطر. واعترفت بريطانيا والإمبراطوريـة العثمانية بالشيخ عبدالله وورثته حاكماً على شبــه جزيرة قطر بأكملها، وتخلى العثمانيون عن كل حقوقهم في قطر في أعقاب نشوب الحرب العالمية الأولى. وأجبر الشيخ عبدالله العثمانيين على ترك الدوحة في عام 1915م.
وفي 3 نوفمبر 1916م وقعت بريطانيا معاهدة مع الشيخ عبدالله وذلك لإدخال قطر تحت نظامها المعروف باسم إدارة الإمارات المتصالحة



سمو الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني مع السيدة ديكسون واثنين من أحفاده - من اليمين - الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني و الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني- دخان- قطر عام 1939م

وبمقتضى هذه الاتفاقية وافق الشيخ عبدالله على عدم الدخول في أي علاقات مع أي دولة أخرى بدون موافقة مسبقة من الحكومة البريطانية، وفي المقابل فإن بيرسي زكريا كوكس المقيم السياسي في الخليج والذي وقع المعاهدة نيابة عن الحكومة البريطانية ضمن حماية قطر من كل اعتداء تتعرض له من البحر.
وفي 5 مايو 1935م استطاع الشيخ عبدالله الحصول على موافقة بريطانيا على حماية قطر من الهجمات الداخلية والخارجية التي تتعرض لها بدون أن تكون هي السبب المحرك لهذه الهجمات.



سمو الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني مع ابنه سمو الشيخ حمد بن عبدالله بن قاسم آل ثاني

وبعد اعتراف بريطانيا بالشيخ حمد الابن الثاني للشيخ عبدالله ولياً للعهد في قطر، وقع الشيخ عبدالله أول اتفاقية لمنح امتياز بترولي لشركة البترول الإنجليزية-الفارسية وذلك في 17 مايو 1935م.
وبموجب ذلك تم في أكتوبر 1938م حفر أول بئر للبترول في قطر وتم اكتشاف البترول في منطقة دخان في شهر يناير عام 1940م. غير أنه تم إغلاق آبار البترول بسبب تطورات الحرب العالمية الثانية.



المغفور له الشيخ عبدالله بن قاسم آل ثاني و إلى يمينه المغفور له الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني و المغفور له الشيخ حمد بن عبدالله آل ثاني عام 1946 م

وفي 30 يونيو 1948م قام الشيخ عبدالله بتعيين ابنه الشيخ علي بن عبدالله نائباً للحاكم وذلك عقب وفاة الشيخ حمد يوم 27 مايو 1948م. وكان آخر عمل قام به الشيخ عبدالله بوصفه حاكم قطر هو التوقيع على إمتياز قاع البحر مع شركة التعدين والاستثمار المحدودة في 5 أغسطس عام 1949م.

=
=
=
=
يتبع







آخر تعديل ابن فوزان يوم 10-14-2005 في 08:58 pm.


ابن فوزان
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها ابن فوزان

10-14-2005, 09:03 pm رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابن فوزان
مشرف قبيلة بني تميم



إحصائية العضو







اخر مواضيعي

0 تعرف اكثر على مجموعة التميمي الشهيرة @@
0 :: قصيدة النصيحة لشاعر محمد القاضي رحمة الله ::
0 تكريم الشاعر عبدالله البكر في شاعر المليون @@
0 دعواكم للشيخ عبدالمحسن الهذيلي التميمي @@
0 حمران سيفي لا زهمناه مقدام @ @ عز الله انه باللوازم تسدّي ،،









-الشيخ علي بن عبدالله بن قاسم آل ثاني التميمي
حكم من سنة 1369هـ 1949م إلى سنة 1380هـ 1960م



الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني التميمي حاكم قطر

ولد الشيخ علي بن عبدالله حوالي عام 1896م وأصبح حاكماً لقطر عقب تنازل الشيخ عبدالله عن الحكم لصالحه يوم 20 أغسطس 1948م.

وفي 31 ديسمبر 1949م تم تصدير أول شحنة من بترول الحقول البرية في قطر من محطة مسيعيد وبذلك دخلت قطر عصر البترول.
وفي 29 نوفمبر 1952م وقع الشيخ علي اتفاقية مع شركة شل للاستكشافات الخارجية المحدودة وذلك لاستخراج البترول من حقول بحرية.




الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني مع الملك حسين ملك المملكة الأردنية الهاشمية أثناء زيارته لقطر في فبراير من سنة 1967م




سمو الشيخ علي بن عبدالله مع الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود أثناء زيارته لقطر في الفترة ما بين26-29نوفمبر1959م




-الشيخ أحمد بن علي بن عبدالله بن قاسم آل ثاني التميمي
حكم من سنة 1960م إلى سنة 1972م



الشيخ أحمد بن علي آل ثاني في حديث جانبي مع الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم حاكم دبي




الشيخ أحمد بن علي آل ثاني مع والده الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني



الشيخ أحمد بن علي آل ثاني في حديث جانبي مع الشيخ محمد بن جاسم آل ثاني ( في الوسط ) و الشيخ علي بن جاسم آل ثاني

=
=
=
=
يتبع









ابن فوزان
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها ابن فوزان

10-14-2005, 09:10 pm رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابن فوزان
مشرف قبيلة بني تميم



إحصائية العضو







اخر مواضيعي

0 :: قصيدة النصيحة لشاعر محمد القاضي رحمة الله ::
0 الأمير الشاعر رشيد الفوزان الحمراني الناصري التميمي والقصيده التي ولّدت قصائد
0 ابــــن صـــقـــيــه شــــاعــــر بــنــي تــمــــيـــم
0 سميراء الكرم والأصاله / جريدة الجزيرة @@
0 جتني تقول مسافره بعد بكره ^/_ وراحت وخلتني على جمر الأشواق @@









-الشيخ حمد بن عبدالله آل ثاني التميمي




-الشيخ خليفة بن حمد بن عبدالله بن قاسم آل ثاني
حكم من سنة 1972 إلى سنة 1995
ولد الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني في الريان عام 1932م.




الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني في الجامعة العربية يتوسط السيد/ عبدالخالق حسونة، الأمين العام للجامعة العربية والدكتور حسن كامل مستشار حكومة قطر.
المناسبة: زيارة الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني للجمهورية العربية المتحدة خلال الفترة من 5-8 يونيو عام 1971م.



الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني، أمير دولة قطر، والملكة اليزابيث الثانية، ملكة بريطانيا خلال زيارتها لدولة قطر




-الشيخ أمير البلاد المفدى حمد بن خليفة بن حمد بن عبدالله بن قاسم آل ثاني التميمي


من مواليد مدينة الدوحة عام 1952م.

تلقى دراسته الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس قطر ثم التحق بكلية ساندهيرست العسكرية الملكية بالمملكة المتحدة وتخرج منها في شهر يوليو العام 1971م. حيث انضم إلى القوات المسلحة القطرية.

تدرج في المناصب والرتب العسكرية حتى رقي لرتبة لواء وعين قائداً عاماً للقوات المسلحة القطرية.

لعب دوراً رئيسـاً في تطويــرالقــوات المسلحة القطرية وزيادة عدد أفرادها واستحداث وحدات جديدة وتجهيزها بأحدث الأسلحة، والاهتمام بتدريب الضباط والأفراد على أحدث الأساليب العسكرية المتطورة.




سمو الأمير مع أفضل خيوله

درع الدوسري
26-12-2008, 03:45 PM
تعد دولة قطر شبه جزيرة تقع في منتصف الساحل الغربي للخليج العربي ، تتصل براً بالمملكة العربية السعودية وتجاور كلاً من الإمارات العربية المتحدة والبحرين و إيران. تتبع لدولة قطر بعض الجزر أهمها جزر حالول وشراعوه والأسحاط وغيرها.

تتكون أراضيها من سطح صخري منبسط مع بعض الهضاب والتلال الكلسية في منطقة دخان في الغرب ومنطقة جبل فويرط في الشمال، ويمتاز هذا السطح بكثرة الأخوار والخلجان والأحواض والمنخفضات التي يطلق عليها (الرياض) وتوجد في مناطق الشمال والوسط التي تعتبر بدورها من أكثر المواقع خصوبة حيث تكثر فيها النباتات الطبيعية.

آل ثاني كانوا من بين مجموعة من القبائل التي استقرت لوقت طويل حول واحة جبرين في جنوبي نجد، قبل ارتحالهم إلى قطر في أوائل القرن الثامن عشر. وهم فرع من قبيلة بني تميم، ويعود نسبهم إلى مضر بن نزار. وقد استقروا بادئ الأمر في الزبارة شمال شبه الجزيرة القطرية، ثم انتقلوا إلى الدوحة في منتصف القرن التاسع عشر بزعامة الشيخ محمد بن ثاني''نص مائل


[عدل] المناطق
تنقسم دولة قطر إلى 10 مناطق رئيسيه

الدوحة
الريان
أم صلال
الخريطيات
الوكرة
الجميلية
الخور
أم سيعيد
مدينة دخان
الشمال

بلديات قطر
[عدل] أهم المدن
الدوحة وهي العاصمة، الوكرة وتقع جنوب الدوحة، الخور وتقع شمال الدوحة، دخان، مدينة الشمال وهي في اقصى الشمال ، مسيعيد، الشحانية ، الدحيل ، رأس لفان ، الخريطيات وغيرها.


[عدل] السكان
يبلغ عدد سكان دولة قطر ١.٥ مليون نسمة بحسب احصائية في عام 2007 مقارنة مع (743) ألف نسمة ( بحسب النتائج الأولية للمرحلة الثانية من التعداد السكاني في عام 2004 ) و مقارنة بـ ( 522) ألف نسمة في آخر تعداد عام 1997. ويسكن ما نسبته 83% من السكان في الدوحة

هذه المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة باستخدام التنسيق العام لويكيبيديا، مثل استخدام صيغ الويكي، وإضافة روابط. الرجاء إعادة صياغة المقالة بشكل يتماشى مع دليل تنسيق المقالات. بإمكانك إزالة هذه الرسالة بعد عمل التعديلات اللازمة.
وسمت هذه المقالة منذ: سبتمبر_2008


الديانة
يدين القطريون بدين الاسلام ، وتنتشر المساجد في قطر بكثرة. ويوجد الآن مشروع لبناء أكبر مسجد في قطر في منطقة وادي السيل باسم جامع الدولة ، وتعتبر قطر دولة إسلامية, بعض القوانين تطبق الشريعة والبعض الآخر فلا أغلب المسلمين في قطر من السنة مع وجود أقلية شيعية تقدر نسبتها ب 10٪ من السكّان على الأقل وقد تم في وقت سابق افتتاح أول كنيسة في قطر مع وجود ضوابط عليها من قبل الحكومة


مسجد الدوحة
[عدل] العطلات الرسمية
اليوم الوطني: 18ديسمبر ( من كل عام ) وهو يرمز إلى تولي الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني مؤسس دولة قطر الحكم .
عيد الفطر المبارك منذ الأول من شوال ولمدة اربع أيام.
عيد الأضحى المبارك تبدأ منذ التاسع من ذي الحجة ولمدة اربعة أيام .

[عدل] دوام العمل

- دوام الدوائر الحكومية: من 7 صباحاً إلى الثانية ظهراً ما عدا شهر رمضان (5) ساعات( 8.00 صباحا 1.00 ظهراً. ) .
- دوام الهيئات الحكومية من 7,30 إلى الثالثة ظهرا.
يوما الجمعة والسبت هما يوما العطلة الأسبوعية الرسمية.


[عدل] تاريخ
دلت الاكتشافات الأثرية والحفريات والنقوش ومجموعات من القطع الفخارية اليدوية النادرة التي تم العثور عليها في مناطق متفرقة من البلاد على أن أرض قطر كانت مأهولة منذ الألف الرابعة قبل الميلاد .

في القرن الخامس قبل الميلاد، أشار المؤرخ اليوناني هيرودوتس إلى قطر. كما أن عالم الجغرافيا بطليموس ضمّن خريطته "خريطة العالم العربي" ما أسماه "قطارا" وهي ما يعتقد أنها إشارة إلى بلدة "الزبارة" القطرية التي اسست من قبل آل بن علي العتوب واكتسبت شهرتها كأحد أهم الموانئ التجارية في منطقة الخليج العربي في ذلك الوقت.

وقد لعبت قطر دورا هاما في الحضارة الإسلامية عندما شارك سكانها بتشكيل وتوفير أول أسطول بحري تم حشده لنقل الجيوش خلال الفتوحات الإسلامية. وكانت مدينة الزبارة في الشمال الغربي لشبه جزيرة قطر تمثل إحدى المدن الرئيسية آنذاك .

وفي القرن السادس عشر، خضعت معظم المناطق في الجزيرة العربية بما في ذلك قطر لحكم الإمبراطورية العثمانية واستمر ذلك لحوالي أربعة قرون متتالية.


وآل ثاني كانوا مستقرين قبل ذلك في منطقة اشيقر في الوشم ومن بعد ذلك في منطقة يبرين قبل ارتحالهم إلى قطر في أوائل القرن الثامن عشر وهم فرع من قبيلة بني تميم، يعاد نسبهم إلى مضر بن نزار. وقد استقروا بادئ الأمر في الزبارة شمال شبه الجزيرة القطرية، ثم انتقلوا إلى الدوحة في منطقة البدع بزعامه الشيخ محمد بن ثاني وهو الذي وحد القبائل القطرية تحت ظل قائد واحد.

وفي منتصف القرن التاسع عشر حكمت قطر أسرة آل ثاني التي أخذت اسمها من جدها ثاني بن محمد والد الشيخ محمد بن ثاني ، الذي كان أول أمير مارس سلطته الفعلية في شبه الجزيرة القطرية خلال منتصف القرن التاسع عشر.


[عدل] سياسة
دولة قطر هي دولة مستقلة ذات سيادة حكمها آل ثاني منذ القرن التاسع عشر. حصلت قطر على استقلالها في الثالث من شهر سبتمبر من عام اثنين وسبعين (1972)، والأمير الحالي حضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، المولود عام ألف وتسعمائة واثنين وخمسين (1952) هو الحاكم الثامن في تسلسل الأسرة التي حكمت البلاد. وقد تولى السلطة في السابع والعشرين من يونيو عام خمسة وتسعين (1995) بعد انقلاب سلمي على ابيه ، مبتدئا عهدا جديدا من الإصلاحات في جميع الأصعدة وعلى رأسها السياسة والإقتصادية.

في الخامس من أغسطس لعام2003، أصدر أمير قطر أمرا بقبول تنازل سمو الشيخ جاسم بن حمد آل ثاني عن ولاية العهد لصالح أخيه صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني وتم تعينه وليا للعهد قام سمو الأمير بتعيين سمو الشيخ عبد الله بن خليفة آل ثاني رئيسا للوزراء عام ستة وتسعين (1996)، وفي العام نفسه أيضا تم تعيين سمو الشيخ محمد بن خليفة آل ثاني في منصب نائب رئيس الوزراء.

وفي عام 2007 عين الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيساً للوزراء.

ومجلس الوزراء والذي تم تشكيله بناء على مرسوم أميري هو السلطة التنفيذية العليا في البلاد، فيما يصادق سمو الأمير على جميع القوانين والتشريعات.

وللبلاد أيضا مجلس للشورى يتألف من خمسة وثلاثين عضوا حيث يقوم ببحث الشؤون السياسية والإدارية والاقتصادية التي يحيلها إليه مجلس الوزراء.

تم تشكيل مجلس الشورى أول مرة عام اثنين وسبعين (1972) ، وسيكون المجلس منتخباً في عام 2008م

والسلطة القضائية بفروعها تباشرها المحاكم والنيابة العامة ، وينظم أمور القضاء مجلس أعلى للقضاء يعمل باستقلالية تامة .

كما تم تشكيل لجنة عليا مؤلفة من اثنين وثلاثين عضوا في عام تسعة وتسعين لصياغة مسودة دستور جديد ودائم للبلاد يكون أحد أهم بنوده إنشاء برلمان منتخب وقد جرى استفتاء عام عليه .

وفي نهاية عام الف وتسعمائة وتسعة وتسعين (1999)، شكل سمو الأمير مجلسا وزاريا أعلى عهد إليه بدراسة تخطيط النمو الاقتصادي والصناعي للبلاد في المستقبل في ضوء التوجهات العالمية.

من بين هيئات ومؤسسات الدولة الرت في قطر ولأول مرة انتخابات للمجلس البلدي المركزي، وكان ذلك حدثا تاريخيا باعتبار أن تلك الإنتخابات كانت تمثل أولى خطوات البلاد نحو الديموقراطية بمفهومها المدني.

وقد تم تقسيم قطر إلى تسعة وعشرين دائرة انتخابية بناء على اعتبارات تتعلق بالكثافة السكانية والأهمية الاقتصادية ..وغيرها. حيث يمثل المجلس البلدي المركزي جميع تلك الدوائر بواقع عضو واحد عن كل دائرة.

وقد أصدر الشيخ /حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر يوم 1/7/2008م الأمر الأميري رقم (1) لسنة 2008 بإعادة تشكيل مجلس الوزراء ونص الأمر علي ان يعاد تشكيل مجلس الوزراء علي النحو التالي:

الشيخ/ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيساً لمجلس الوزراء وزيراً للخارجية وسعادة السيد عبد اللَّه بن حمد العطية نائباً لرئيس مجلس الوزراء وزيراً للطاقة والصناعة وسمو الشيخ عبد اللَّه بن خالد آل ثاني وزيراً للداخلية وسمو الشيخ محمد بن خالد آل ثاني وزيراً للدولة عضواً بمجلس الوزراء وسعادة السيد أحمد بن عبد اللَّه آل محمود وزيراً للدولة للشؤون الخارجية عضوا بمجلس الوزراء وسعادة السيد أحمد بن عبد اللَّه المري وزيراً للأوقاف والشؤون الإسلامية وسعادة السيد يوسف حسين كمال وزيراً للاقتصاد والمالية وسعادة السيد حسن بن عبد اللَّه الغانم وزيراً للعدل وسعادة السيدة شيخة أحمد المحمود وزيراً للتعليم والتعليم العالي وسعادة الدكتور سلطان بن حسن الضابت الدوسري وزيراً للعمل وسمو الشيخ عبد اللَّه بن ناصر بن خليفة آل ثاني وزيراً للدولة للشؤون الداخلية عضوا بمجلس الوزراء وسمو الشيخ عبد الرحمن بن خليفة بن عبد العزيز آل ثاني وزيراً للبلدية والتخطيط العمراني وسعادة الدكتور محمد صالح السادة وزيرا للدولة لشؤون الطاقة والصناعة عضوا بمجلس الوزراء وسمو الشيخة الدكتورة غالية بنت محمد بن حمد آل ثاني وزيرا للصحة العامة وسعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزيراً للثقافة والفنون والتراث وسمو الشيخ فهد بن جاسم بن محمد آل ثاني وزيرا للأعمال والتجارة وسمو الشيخ ناصر بن محمد بن عبد العزيز آل ثاني وزيراً للدولة لشؤون مجلس الوزراء عضوا بمجلس الوزراء وسعادة السيد عبد اللَّه بن مبارك بن اعبود المعضادي وزيرا للبيئة وسعادة الدكتور خالد بن محمد العطية وزيراً للدولة للتعاون الدولي عضوا بمجلس الوزراء وسعادة السيد ناصر بن عبد اللَّه الحميدي وزيرا للشؤون الاجتماعية.


[عدل] التعليم
ترجع بداية التعليم النظامي في قطر إلى عام الف وتسعمائة واثنين وخمسين(1952). وقد توسعت العملية التعليمية منذ ذلك الحين بصورة ثابتة لسد احتياجات جميع مراحل التعليم المدرسي حيث وصل عدد التلاميذ في المدارس الحكومية الآن إلى خمسة وسبعين (75)ألف تلميذ للسنة الدراسية تسعة وتسعين- ألفين(1999-2000).و ترعى وزارة التربية و التعليم و هذه المسيرة التعليمية الناجحة في الدولة.

كما تقوم الحكومة أيضا بدعم قطاع التعليم الخاص ومدارس الجاليات من خلال تزويد المدارس التابعة له بالكتب الدراسية والقرطاسية والخدمات الصحية والطاقة الكهربائية والماء مجانا.

وقد بدأ التعليم الجامعي عام الف وتسعمائة وثلاثة وسبعين(1973) مع تأسيس كليتين للتربية في جامعة قطر. أما اليوم فتضم جامعة قطر سبع كليات هي التربية،والعلوم الإنسانية و الاجتماعية، والعلوم، والشريعة والدراسات الإسلامية،والهندسة،والإدا رة والاقتصاد،وكلية التكنولوجيا.

تطوير التعليم و في خطوه جريئه لتطوير التعليم قامت قطر بتطبيق نظام المدارس المستقلة و هي مدارس ممولة حكومياً ولها الحرية في القيام برسالتها وأهدافها التربوية الخاصة بها مع الالتزام بالبنود المنصوص عليها في العقد المبرم بينها وبين هيئة التعليم الممثلة في المجلس الأعلى للتعليم حيث من المخطط تحويل كافة المدارس الحكومية إلى مدارس مستقلة بالتدريج. لكن هذا النظام مازال متعثراً في بدايته حيث بدأ العمل به منذ العام 2002-2003.

مؤسسة قطر العامة للتربية والعلوم والثقافة وتنمية المجتمع مؤسسة تهدف لتطوير التعليم في قطر حيث ساهمت في انشاء مشروع المدينة التعليمية التي تضم العديد من الجامعات العالمية في مدينة تعليمية واحدة تضم كل الخدمات و المسوائل المتطورة.


[عدل] الصحة
تعتبر مؤسسة حمد الطبية المؤسسة الطبية الكبرى التي تدير المستشفيات الحكومية في قطر وقد تم تأسيس مؤسسة حمد الطبية عام اثنين وثماني ن(1982) و لقد تم دمج جميع المستشفيات العاملة في قطر إلى هذه المؤسسة في مطلع الالفين ميلادية كما تتكون مؤسسة حمد الطبية من هيئة إدارية متكاملة تضم مستشفى حمد العام ومستشفى الرميلة ومستشفى النساء و مستشفى الخور العام و مستشفى الوكرة العام. يجدر بالذكر ان العلاج في دولة قطر مجاناً للقطرين و المقيمين على حداً سواء شاملاً بذلك العمليات الجراحية الكبرى و فتح القلب و غسيل الكلى. وتجري الاستعدادات حالياً لتوسعة المستشفيات في الدوحة لتتكون مدينة حمد الطبية التي تضم عددا كبيراً من المستشفيات المتخصصة ومركز الاسعاف ومركز التبرع بالدم ومعهد التمريض ومقر الهيئة الوطنية للصحة


[عدل] الإعلام
يعتبر الإعلام القطري اليوم من اقوى وسائل الإعلام في الوطن العربي فمنذ تولي الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير قطر الحكم في بلاده، تم رفع الرقابة عن الصحف المحلية لإفساح المجال أمام مزيد من حرية التعبير للمواطنين والمثقفين.

لقد تم حل وزارة الإعلام بناء على القانون رقم خمسة (5) الصادر عام(1998)، وتم تأسيس المجلس الوطني للثقافة والفنون وكذلك هيئة الإذاعة والتلفزيون فيما تم نقل إدارات الوزارة إلى الوزارات الأخرى، إن وسائل الإعلام المطبوعة والمسموعة والمرئية في قطر تواصل القيام بالدور المعهود إليها لتطبيق مفهوم المواطنة ونشر نماذج يحتذى بها من السلوك الحميد. وتعمل هذه الوسائل على بناء الفرد فكريا واجتماعيا من خلال إطلاعه على آخر الأحداث والتطورات الدولية وإغناء فكره بالمبادئ والأخلاق العربية والإسلامية الأصيلة. ويقام سنوياً مهرجان الدوحة الثقافي والذي تقام خلاله


أحسنت على الموضوع الرائع

حمود محمد الدوسري
26-12-2008, 08:35 PM
شكراً يا عبد الشكور علا الموضوع الجميل وفقك الله...

عبدالشكور
26-12-2008, 10:58 PM
شكراا على المواضيع يااخواني الطلاب

عبدالشكور
27-12-2008, 12:58 AM
مشكور علي الرد

عبدالشكور
27-12-2008, 01:07 PM
الرحلة الجوية الأولى للأخوين رايت



يحلم كل واحد منا أحيانا في أن يحلق ويطير في الفضاء. فماذا كنا نريد لتحقيق هذا الهدف أكثر من زوج من الأجنحة يحملنا لأي مكان نريده عاليا فوق الأرض...
صحيح أننا جمعيا نستطيع أن نشتري بطاقة في الطائرة تجعلنا "نلامس" السماء. ولكن قبل مئة سنة فقط نجح الأخوان رايت أن يطيرا كالعصفور ويحققا - حلمنا.
في السابع عشر من كانون الأول 2003 مرت مئة سنة, على الرحلة الجوية الآلية الأولى في العالم, وقد استمرت هذه الرحلة 12 ثانية فقط لقد سبقتها استعدادات وتحضيرات ودراسات مرهقة كثيرة, تحققت بفضل الأخوين أورويل وويلبور رايت.




طائرة الأخوين رايت



إذن من أين نبدأ, ربما من البداية...

وُلد الأخوان أورويل وويربول لعائلة رايت بفارق أربع سنوات بين الواحد والآخر, تعلم الإثنان في المدرسة الثانوية ولكن لم ينجح أي واحد منهما بإنهاء هذه الدراسة بنجاح, إذ كان هناك ما يثير اهتمامهما ويشدهما أكثر من الدراسة كل ما كان يهم الأخوان يتركز في الألعاب الآلية اللائي كانا يركبانها, مثل: الدراجة وغيرها.
بعد أن أحضر لهما والدهما هدية, وهي كناية عن لعبة هليوكبتر, بدءا في بناء ألعاب كثيرة على شاكلتها. لكنهما فشلا في إنشاء نماذج أكبر منها حجمًا. عندما كبرا أسسا مطبعة وأصدرا مجلة أسبوعية, وفي المقابل باعا وأجرا الدراجات اللائي بنياها معًا.

الأخوان رايت



في سنة 1899 قتل شخص اسمه اوتو ليلينتال, الذي كان من رواد التحليق في الفضاء. أثارت هذه الحادثة التي أدت إلى مصرعه اهتمام الأخوين رايت في موضوع الطيران. أخذ الأخوان يتعلمان جميع المعلومات الجديدة وآخر ما تم التوصل اليه في هذا المجال. وبعد ثلاث سنوات أخذا يطّيران طائرات ورقية ضخمة في منطقة كيتي هوك - شمال كارولاينا- الولايات المتحدة.
وفي عام 1899, طيّرا أول طائرة شراعية من صنع أيديهما. بلغ عرض قضبان جناحيهما إلى خمسة أمتار, ووصلت تكاليف بناء هذه الطائرة 15 دولارًا فقط!!!





ما هي الطائرة الشراعية؟ الطائرة الشراعية هي طائرة صغيرة بدون محرك



بعد حوالي سنتين حاول الأخوان رايت تطيير طائرة شراعية أكبر حجما, وأظهرا كيفية التوصل إلى التوازن في الفضاء.
رغم نجاحهما, أصيبا بخيبة أمل بعدم قدرة الطائرة من البقاء في الفضاء, ولكنهما لم ييأسا ولم ينهزما وعادا فورًا الى الاستمرار في أبحاثهما. قام الاثنان برصد حركات العصافير وأجريا تجارب أخرى كثيرة, حتى أفلحا في بناء طائرة هوائية جديدة محسّنة, ذات دينامية التنشيط الهوائي. أفضل من سابقاتها. لقد توصلا الى هذا التغيير الانقلابي من خلال تصميم وتغيير شكل الجناحين, يضمن حل جميع المشاكل السابقة.





ما هي ديناميد التنشيط الهوائي؟ إنها خصلة جسم متحرك تؤهله في التغلب على مقاومة الهواء, بفضل شكله الاستداري في طرفه الأول, والحاد المدبب في طرفه الثاني, وكذلك بفضل مساحته الداخلية الصقيلة المتناسقة. (على هيئة نقطة الماء) يمكننا العثور على هذه الخصلة من خلال شكل الأسماك والطيور.



أجرى الأخوان رايت على هذه الطائرة الهوائية أكثر من ألف طلعة جوية, قطعا بها حوالي 180 مترا, بعد ذلك أدركا أنهما ابتكرا اختراعا جديدًا فقاما بتسجيل براءة اختراع طائرتهم الشراعية.
ومع ازدياد نجاحهما طمحا في مزيد من الانجاز, وكان هدفهما التالي بناء مركبة تنطلق الى الجو بقواها الذاتية دون الاعتماد على رحمة هبوب الرياح. وفي خريف عام 1903 توقفا في تحقيق مرادهما في بناء طائرتهما الجدية التي اسمياها الطائرة المحلقة كان طول جناحيهما 12 مترا.. أما وزنهما فقد بلغ 340 كيلوغرام. وبفضل المحرك الخفيف الذي بنياه بأنفسهما استطاعا التحليق في الجو.

بعد مزيد التعديلات والتحسينات, توصلا الى اللحظة الحاسمة, لحظة التحليق والطيران. تبقى عليهما اختيار الشخص الذي سيحظى في أولوية قيادة الرحلة الأولى الى الفضاء ليدخل في سجل التاريخ. قرر الأخوان اجراء القرعة بينهما, فكان الفائز الأخ الأصغر اورويل.
كانت الطلعة الأولى خالية من الصحافيين الذي كان من المفروض أن يغطيا هذا الحدث, واقتصر الحضور في هذا الحدث على أربعة من الكبار وطفلاً واحدًا.







صنع اورويل "تاريخا مجيدًا" كان ذلك في الساعة 10.35 من صباح يوم 17 كانون أول 1903. لقد طار وقاد الطائرة الى الأعالي على مدى 12 ثانية, قطع خلالها مسافة 37 مترا. تبعه بعد ذلك في التحليق شقيقه ويلبور, الذي قاد الطائرة على مدى دقيقة كاملة قطع فيها مسافة 270 مترا!!

لم ينفعل الأخوان, لأنهما كانا متأكدين من صحة حساباتهما واجراءاتهما وأدركا أنهما سينجحان في مهمتهما, ولكنهما لم يعلما الى أي مدى سيغيّر اختراعهما هذا وجه التاريخ!!!

بعد تحليقهما الأول في الجو, واصل الأخوان على مدى سنتين في تحسين طائرتهما, وقد نجحا في شهر تشرين الأول 1905 من قيادة طائرتهما التاريخية والطيران بها مسافة أربعين كيلومترا بمعدل سرعة وصلت الى 60 كيلومترا في الساعة.

بعد ذلك توجه الاثنان مع انجازاتهما الى حكومة الولايات المتحدة. في البداية أهملت الحكومة توجهما. لكن بعد ثلاث سنوات من ذلك الحين, تم التوقيع على اتفاقية بين الأخوين رايت ووزارة الحربية الأمريكية لانتاج أول طائرة حربية. ومنذ هذه اللحظة اتسعت مجالات أعمال الطيران في فرنسا وألمانيا أيضا.

خلال السنوات المئة التي مرت على هذه الاتفاقية, تطورت عشرات الأنواع من الطائرات والمحركات ساهمت في نقل الركاب والبضائع واحتياجات الحرب والسلام.

باسل وائل
27-12-2008, 02:21 PM
هل خططت يوما لحياتك


http://www12.0zz0.com/2008/12/27/10/129927809.jpg (http://www.0zz0.com)


شكرا لمن قرأها

اخوكم باسل وائل

الصف : 7\3

باسل وائل
27-12-2008, 02:27 PM
هل فكرت يوما قبل ان تؤديها



http://www12.0zz0.com/2008/12/27/10/840259271.jpg (http://www.0zz0.com)


اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع النار ....
قبل.......
أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً...
وأنت تسمع الأذان .....
بأن جبار السموات والأرض يدعوك للقائه في 'الصلاة' !!!!...
وأنت تتوضأ....
بأنك تستعد لمقابله ملك الملوك...!!
وأنت تتجه إلى المسجد ...!!!
بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد !!!
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام !!
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم!!
وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة !!
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذو القوه المتين !!
وأنت تؤدي حركات الصلاة !!
بأن هناك الإعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة ........ راكعون
وآخرون ساجدون منذ ألاف السنين حتى أطَت السماء بهم!!!
وأنت تسجد !!!!!
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه
الواحد الأحد
وأنت تسلم في آخر الصلاة...!!!
بأنك تحترق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم ......
'الشوق إلى الله ولقائه'
نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا ....
'المستأنس بالله'
جنته في صدرة
وبستانه في قلبه
ونزهته في رضى ربه
'أرق القلوب ............قلب يخشع لله
'وأعذب الكلام ............ذكر الله
وأطهر حب............ الحب في الله
'ومن وطن قلبه عند ربه'
سكن واستراح
'ومن أرسله في الناس'
أضطرب وأشتد به الغضب
وإذا أحسست بضيق وحزن , ردد دائماً
(لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين)
هي طب القلوب
نورها سر الغيوب
ذكرها يمحي الذنوب
(لا إله إلا الله)
اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع على النـــــــــــار
بغير حساب
آميــــــــــــــــــــــ ــــــن

يقول:** صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم**
((بلغوا عني ولو آية))


باسل وائل

7\3

dlld

باسل وائل
27-12-2008, 02:42 PM
حتى تكون اسعد الناس




http://www12.0zz0.com/2008/12/27/10/318248964.jpg (http://www.0zz0.com)



باسل وائل

الصف 7/3

عبدالشكور
27-12-2008, 04:12 PM
مشكورين جميعن

باسل وائل
27-12-2008, 07:44 PM
http://www12.0zz0.com/2008/12/27/15/130841987.jpg (http://www.0zz0.com)




http://www12.0zz0.com/2008/12/27/15/781642307.jpg (http://www.0zz0.com)




http://www12.0zz0.com/2008/12/27/15/661297324.jpg (http://www.0zz0.com)





http://www12.0zz0.com/2008/12/27/15/584416230.jpg (http://www.0zz0.com)




http://www9.0zz0.com/2008/12/27/15/298354367.jpg (http://www.0zz0.com)




http://www9.0zz0.com/2008/12/27/15/596693709.jpg (http://www.0zz0.com)





http://www9.0zz0.com/2008/12/27/15/135331923.jpg (http://www.0zz0.com)




ان هذا لأمر خطير، لذلك يتوجب عليك بعد قراءه هذه النشرة إرسالها لأكبر عدد ممكن من الناس
إن هذا ليس من نوع الرسائل المسلسلة بل انه أمر هام يتعلق بأمر أسرتك وصحتك
ومن يقرأ هذا الخبر يعتبر مؤتمن لتوصيله لجميع من يحب هذا التحذير كتبه السكرتير التنفيذي في النظام الصحي بولاية بنسلفانيا
وهو كالتالي ............ ......... ..:
افحص المكونات المكتوبة على قارورة الشامبو الذي تستخدمه وتأكد من عدم
وجود مادة تدعي سلفاتلورييث الصوديوم
Sodium Laureth Sulfate
أو قد تكتب اختصارا بالحروف الإنجليزية
SLS
حيث اتضح أن هذه المادة تدخل في تركيب أغلب أنواع الشامبو لأنها تنتج قدرا كبيرا من الرغوة إضافة إلى قلة تكلفتها ورخص ثمنها. لكن من الحقائق
المذهلة عنها أنها تستخدم في شطف الجراجات والأرضيات، وهي مادة قوية المفعول !
كما اثبت بعض العلماء في الولايات المتحدة أنها يمكن أن تسبب مرض السرطان على المدى الطويل
لقد عدت لمنزلي وتفحصت الشامبو الموجود وهو من نوع فيدال ساسونو وجدت لا يحتوي علي هذه المادة ولكن هناك أنواع أخرى مثلCLEAR , FRUCTIS ,
Vo5, Palmolive, Paul Mitchell, L'Oreal, Body Shop
وكانت المادة الأولى في قائمة المكونات (وهي عادة المادة الرئيسية والأكثر كمية في العقار) في شامبو عصارة أعشاب كليرول هي سلفات لورييث الصوديوم .
لذلك اتصلت بإحدى الشركات وأخبرتهم أن منتجهم يحتوى على مادة تتسبب في الإصابة بالسرطان، فردوابـ.. نعم، نعلم ذلك ولكن لا نستطيع أن نفعل شيئا لأننا نحتاج تلك المادة لإنتاج الرغوة - وبالمناسبة فان معجون كولوجيت لتنظيف الأسنان يحتوي على نفس المادة لإنتاج الرغو-

ثم وعدوا أن يرسلوا لي بعض المعلومات
> لقد أثبتت نتائج البحث العلمي في الثمانينات الميلادية أن نسبة الإصابة بالسرطان كانت واحد في كل ثمانية آلاف شخص، أما في التسعينات فصارت النسبة واحد إلى ثلاثة، وهي نسبة خطيرة جدا .
لذا أرجو أن تأخذوا هذا الأمر بجدية و أرجو إرسال هذه النشرة لمعارفكم، وكلي أمل في أن نتوقف عن تعاطي السرطان بأنفسنا
إن هذا لأمر خطير، لذل كي توجب عليك بعد قراءه هذه النشرة إرسالها لأكبر عدد ممكن من الناس
إن هذا ليس من نوع الرسائل المسلسلة بل انه أمر هام يتعلق بأمر أسرتك وصحتك
ومن يقرأ هذا الخبر يعتبر مؤتمن لتوصيله لجميع من يحب منقول للفائدة والله اعلم

والله هذه للفائده


باسل وائل

الصف : 7\3


djdd

حمود محمد الدوسري
27-12-2008, 07:50 PM
شكراً يا باسل على المواضيع المفيدة

حمود محمد الدوسري
27-12-2008, 07:54 PM
dxxd

الرابط:http://www.epda3.net/iv/clip-1642.html

عبدالشكور
27-12-2008, 09:20 PM
قصة يوسف عليه السلام



{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ}

قد ذكرنا أن يعقوب كان له من البنين اثنا عشر ولداً ذكراً، وإليهم تنسب أسباط بني إسرائيل كلهم، وكان أشرفهم وأجلهم وأعظمهم يوسف عليه السلام، وقد ذهب طائفة من العلماء إلى أنه لم يكن فيهم نبي غيره، وباقي إخوته لم يوحَ إليهم، وظاهر ما ذكر من فعالهم ومقالهم في هذه القصة يدل على هذا القول.

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم)).



قال المفسرون وغيرهم: رأى يوسف عليه السلام وهو صغير قبل أن يحتلم كأن {أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً} وهم إشارة إلى بقية أخوته {وَالشَّمْسَ وَالقَمَرَ} هما عبارة عن أبويه قد سجدوا له، فهاله ذلك.

فلما استيقظ قصها على أبيه، فعرف أبوه أنه سينال منزلة عالية، ورفعة عظيمة في الدنيا والآخرة، بحيث يخضع له أبواه وإخوته فيها، فأمره بكتمانها وأن لا يقصها على إخوته كيلا يحسدوه، ويبغوا له الغوائل، ويكيدوه بأنواع الحيل والمكر.

ولهذا جاء في بعض الآثار: استعينوا على قضاء حوائجكم بكتمانها، فإن كل ذي نعمة محسود.

{وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ} أي: وكما أراك هذه الرؤيا العظيمة فإذا كتمتها {يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ} أي: يخصك بأنواع اللطف والرحمة.{وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} أي: يفهمك من معاني الكلام وتعبير المنام ما لا يفهمه غيرك.

{وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْك وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ َ} أي: بالوحي إليك.

{كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} أي: ينعم عليك ويحسن إليك بالنبوة كما أعطاها أباك يعقوب، وجدك إسحاق، ووالد جدك إبراهيم الخليل.

لهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الناس أكرم؟

قال: ((يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله)).



{لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ * إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ}

ينبه تعالى على ما في هذه القصة من الآيات والحكم، والدلالات والمواعظ والبينات، ثم ذكر حسد إخوة يوسف له على محبة أبيه له ولأخيه، يعنون شقيقه لأمه بنيامين أكثر منهم، وهم عصبة أي: جماعة يقولون: فكنا نحن أحق بالمحبة من هذين.

{إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} أي: بتقديمه حبهما علينا. ثم اشتوروا فيما بينهم في قتل يوسف، أو إبعاده إلى أرض لا يرجع منها، ليخلو لهم وجه أبيه أي لتتمحض محبته لهم، وتتوفر عليهم وأضمروا التوبة بعد ذلك، فلما تمالؤا على ذلك، وتوافقوا عليه.{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ} أي: المارة من المسافرين.

فإن كنتم فاعلين لا محالة، فليكن هذا الذي أقول لكم فهو أقرب حالاً من قتله أو نفيه وتغريبه، فأجمعوا رأيهم على هذا فعند ذلك طلبوا من أبيهم أن يرسل معهم أخاهم يوسف، وأظهروا له أنهم يريدون أن يرعى معهم، وأن يلعب وينبسط، وقد أضمروا له ما الله به عليم، فأجابهم الشيخ عليه من الله أفضل الصلاة والتسليم: يا بني يشق علي أن أفارقه ساعة من النهار، ومع هذا أخشى أن تشتغلوا في لعبكم وما أنتم فيه، فيأتي الذئب فيأكله، ولا يقدر على دفعه عنه لصغره وغفلتكم عنه

{قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخَاسِرُونَ} أي: لئن عدا عليه الذئب فأكله من بيننا، أو اشتغلنا عنه حتى وقع هذا ونحن جماعة، إنا إذا لخاسرون أي: عاجزون هالكون.



{فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * وَجَاؤوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ * قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ * وَجَاؤوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}

لم يزالوا بأبيهم حتى بعثه معهم، فما كان إلا أن غابوا عن عينيه، فجعلوا يشتمونه ويهينونه بالفعال والمقال، وأجمعوا على إلقائه في غيابت الجب أي: في قعره على راعوفته، وهي الصخرة التي تكون في وسطه، يقف عليها المائح - وهو الذي ينزل ليملي الدلاء إذا قل الماء - والذي يرفعها بالحبل يسمى الماتح.

فلما ألقوه فيه، أوحى الله إليه أنه لا بدَّ لك من فرج ومخرج من هذه الشدة التي أنت فيها، ولتخبرن إخوتك بصنيعهم هذا، في حال أنت فيها عزيز وهم محتاجون إليك، خائفون منك



وذكر بكاء إخوة يوسف، وقد جاءوا أباهم عشاء يبكون، أي في ظلمة الليل ليكون أمشى لغدرهم

}قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا} أي ثيابنا {فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} أي: في غيبتنا عنه في استباقنا.

وقولهم {وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} أي: وما أنت بمصدق لنا في الذي أخبرناك من أكل الذئب له، ولو كنا غير متهمين عندك، فكيف وأنت تتهمنا في هذا، فإنك خشيت أن يأكله الذئب، وضمنا لك أن لا يأكله لكثرتنا حوله، فصرنا غير مصدقين عندك، فمعذور أنت في عدم تصديقك لنا والحالة هذه.

{وَجَاؤوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ} أي: مكذوب مفتعل، لأنهم عمدوا إلى سخلة ذبحوها، فأخذوا من دمها فوضعوه على قميصه، ليوهموا أنه أكله الذئب، قالوا ونسوا أن يخرقوه، وآفة الكذب النسيان.

ولما ظهرت عليهم علائم الريبة لم يرُج صنيعهم على أبيهم، فإنه كان يفهم عداوتهم له، وحسدهم إياه على محبته له من بينهم أكثر منهم، لما كان يتوسم فيه من الجلالة والمهابة التي كانت عليه في صغره، لما يريد الله أن يخصه به من نبوته.

ولما راودوه عن أخذه، فبمجرد ما أخذوه أعدموه، وغيبوه عن عينيه، جاؤا وهم يتباكون وعلى ما تمالئوا عليه يتواطئون، ولهذا {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}.

وعند أهل الكتاب: أن روبيل أشار بوضعه في الجب، ليأخذه من حيث لا يشعرون، ويرده إلى أبيه، فغافلوه وباعوه لتلك القافلة. فلما جاء روبيل من آخر النار ليُخرج يوسف لم يجده، فصاح وشق ثيابه، وعمد أولئك إلى جدي فذبحوه، ولطخوا من دمه جبة يوسف، فلما علم يعقوب شق ثيابه، ولبس مئزراً أسود وحزن على ابنه أياماً كثيرة، وهذه الركاكة جاءت من خطئهم في التعبير والتصوير.

و قال تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَابُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ * وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ }

يخبر تعالى عن قصة يوسف حين وضع في الجب:

أنه جلس ينتظر فرج الله ولطفه به، فجاءت سيارة أي: مسافرون. قاصدين ديار مصر من الشام، فأرسلوا بعضهم ليستقوا من ذلك البئر، فلما أدلى أحدهم دلوه تعلق فيه يوسف، فلما رآه ذلك الرجل:

{قَالَ يَابُشْرَى} أي: يا بشارتي

{هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} أي: أوهموا أنه معهم غلام من جملة تجارتهم

ولما استشعر إخوة يوسف بأخذ السيارة له لحقوهم وقالوا هذا غلامنا أبق منا، فاشتروه منهم بثمن بخس أي: قليل نزر. وقيل: هو الزيف.

{دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} قال ابن مسعود: باعوه بعشرين درهماً، اقتسموها درهمين درهمين.

عبدالشكور
27-12-2008, 09:26 PM
مشكور يا حمود

باسل وائل
27-12-2008, 09:35 PM
شكراً يا باسل على المواضيع المفيدة

لا شكر على واجب ، انت دائماً في المقدمة

باسل وائل
27-12-2008, 10:19 PM
المحمول في أيدي الأطفال
يلغي تفكيرهم ويهدر أوقاتهم
استخدامهم المحمول لدقائق قليلة يؤدي إلى خلل في وظائف أجسادهم ويصيبهم بالاكتئاب


http://www.herosh.com/up/34524/479363363.jpg




* استخدام الهاتف المحمول في أثناء الحمل أو بالقرب من المولود في شهوره الأولى يصيبه بمرض التوحد
* المحمول يلغي تفكير الطفل ويجعله في حالة اعتماد دائم على الآخرين
* لا يجب أن يقتني الطفل هاتفًا محمولًا قبل عامه العاشر، وحمله بحجة الاطمئنان عليه غير مبرر




القاهرة: غادة الترساوي

أثبتت الدراسات والأبحاث العلمية وجود علاقة بين التعرض لترددات الموجات الكهرومغناطيسية الموجودة في أجهزة المحمول والإصابة ببعض أنواع الأورام السرطانية، ومع ذلك يصر كثير من الآباء والأمهات على شراء هذه الأجهزة لأطفالهم ظنًا منهم بأهميتها، ضاربين بهذه الدراسات وتحذير الأطباء عرض الحائط.

حسب د.هشام أبوالنصر، طبيب المخ والأعصاب: الإشعاعات الكهرومغناطيسية بلا لون أو طعم أو رائحة، وبالتالي لا تعطي أي نوع من التحذير لضحاياها، كما أنها بطيئة التأثير، ولكنها، في الوقت نفسه، تراكمية الأثر، بمعنى أنه لا يبدو على ضحاياها وقت الاستخدام شيء بسببها، ولكن بعد نحو خمس سنوات سوف تبدأ الأعراض في الظهور، حيث إن تجارب تسليط الهاتف المحمول على الفئران أظهرت أعراضًا مرضية بعد 18 شهرًا.

الجهاز العصبي
وفي الوقت الذي تدعي فيه شركات الهاتف المحمول أن الإشعاعات الكهرومغناطيسية كالهواء لا تأثير لها، أثبتت الدراسات والأبحاث أن هذه الإشعاعات تتداخل مع الموجات الكهرومغناطيسية الخاصة بالمخ والجهاز العصبي للإنسان لتحدث أضرارًا بها، لأنهما أكثر أعضاء الإنسان حساسية، وتسبب أمراضًا خطيرة، مثل: التوتر العصبي، والصداع، والإرهاق، والحساسية، واضطراب الدورة الدموية، والضغط، والسرطان، ولذلك ينصح بعدم استعمال المحمول فترات طويلة، خصوصًا الأطفال الذين يجب أن يمنعوا من استخدامه سواء في الاتصال أو الألعاب، لأنهم أكثر عرضة للإصابة بالأمراض.

الأطفال والمحمول
ووفق د.أشرف فوزي، عضو الجمعية الأوروبية لطب الأطفال: استخدام الأطفال للمحمول حتى ولو لدقائق قليلة يؤدي إلى خلل في وظائف أجسادهم لمدة ساعة تقريبًا، ويؤثر في أجهزة السمع، وتؤثر الذبذبات الكهرومغناطيسية المنبعثة منه في المخ وتسبب الاكتئاب، كما تؤثر في الانتباه والتركيز عند الأطفال، لذلك يجب حظر استخدامه حتى سن 16 عامًا، إلا في حالات الضرورة القصوى، على أن تكون المكالمة قصيرة جدًا، وتجنب تركه في أيديهم كأداة للعب، لأن خلايا المخ في هذه السن تنمو بسرعة، ويؤدي تعرضها للموجات الكهرومغناطيسية إلى خطورة كبيرة.

جهاز المناعة
حسب د.عبدالسلام الظواهري، استشاري الأمراض الجلدية والتناسلية والعقم، فإن استخدام الهاتف المحمول في أثناء الحمل أو بالقرب من المولود في الأشهر الأولى بعد الولادة يتسبب في حدوث مرض التوحد «أوتيزم»، نتيجة التعرض بكثرة للموجات الكهرومغناطيسية، فقد لوحظ خلال الدراسات التي أجريت في هذا المجال ارتفاع نسبة الإصابة بالمرض لكل خمسة أطفال من بين عشرة آلاف طفل, لتصبح نسبة الإصابة واحدًا لكل 500 طفل.
وتؤثر هذه الموجات، أيضًا، في جهاز المناعة لدى المولود الذي لم يكتمل نموه بعد في هذه السن المبكرة، كما أن زيادة وقت التحدث عبر الهاتف المحمول يكون له تأثير في زيادة نسبة سرطان الفم، خصوصًا عند شريحة المراهقين، وأن تأثير الموجات الكهرومغناطيسية للمحمول يزداد عند الذين يركبون في أسنانهم معادن لتقويم الأسنان.



http://www.herosh.com/up/34524/330367578.jpg




كارثة أخلاقية
ووفق د.سعيد طعيمة، أستاذ التربية بجامعة عين شمس: يعد استخدام الأطفال للمحمول كارثة أخلاقية، فهو من الناحية الاجتماعية يوسع شبكة علاقات الطفل بصورة مبكرة، والمفروض أن الطفل في هذه السن محكوم بأسرته، وبالتالي امتداده خارج الأسرة يؤدي إلى دخول مؤثرات جديدة في تنشئته قد تضره وتؤثر فيه بالسلب كأن يتلقى عبر الهاتف صورًا ورسائل قد تدفعه إلى بعض الممارسات الخاطئة، وتراوده أفكار تسبق سنه، ما يؤثر في تكوينه الأخلاقي، وبالتالي استخدام الطفل للمحمول يتضمن مجموعة من المخاطر.

الاتصالات المستمرة
كما أن كثرة الاطمئنان على الأطفال من خلال الاتصالات المستمرة يجعلهم في حالة اعتماد دائم على الآخرين، وبالتالي يلغي تفكيرهم ولا يشعرهم بالمسؤولية، وبعد ذلك في مرحلة المراهقة يمكن استغلال المحمول استغلالًا سيئًا سواء للولد أو البنت، حيث يتيح له تكوين علاقات غير سوية، وبذلك تكون الأسرة قد قدمت بنفسها أداة الانحراف لأبنائها وتظن أنها بذلك تحميهم منه، وإن كان لا بد من وجود المحمول، فيجب إغلاقه قبل النوم أو على الأقل إبعاده عن غرف النوم، لكي تتجنب الأسرة أضراره المحتملة.

العملية التعليمية
حسب د.شحاتة محروس، أستاذ علم النفس بجامعة حلوان: لا يقف اقتناء الطفل الهاتف المحمول عند هذا الحد، بل يتبعه ضياع الوقت في محادثات لا طائل منها، علمًا أنه من الأفضل الاستفادة من هذا الوقت فيما يفيد عقله وينمي مواهبه، كما أن استخدامه من قبل أولياء الأمور للتواصل مع أبنائهم في المدرسة يفقد التواصل بين الآباء والمؤسسة التعليمية، لأن الأصل في نجاح العملية التعليمية أن يكون هناك تواصل بين الأبوين والقائمين عليها، لكي يتحقق الأمن التربوي والاجتماعي للطفل الذي يمكث في المدرسة ساعات طويلة، وللأسف هناك من يستسهل المحمول ويطمئن على ابنه مباشرة دون الحضور إلى المدرسة.

مخاطر المحمول
يوصي د.فكري عبدالعزيز يونس، استشاري الأمراض النفسية والعصبية بالحوار واللين في التعامل مع الطفل بعيدًا عن العنف والشدة، من خلال شرح مخاطر المحمول، وتركه يقرر بنفسه الابتعاد عن هذا الجهاز دون أي ضغط، من خلال ذكر أضرار استخدامه، ولدفعه إلى اتخاذ قرار الاستغناء عنه بنفسه، أو على الأقل استخدامه وقت الحاجة فقط، ولا يجب أن يقتني الطفل هاتفًا محمولًا قبل عامه العاشر، وشراؤه له بحجة الاطمئنان عليه غير مبرر، إذ من المفترض ألا يبتعد الصغير كثيرًا عن المنزل وهو في مثل هذه السن.

ألعاب المحمول
تجذب الألعاب الموجودة في أجهزة الهواتف المحمولة الأطفال، ما يجعلهم يقضون وقتًا طويلًا ممسكين بتلك الأجهزة، وللتغلب على ذلك، يقول د.فكري عبدالعزيز: يمكن شراء الجهاز الخاص بهذه الألعاب والمتوافر في الأسواق، وإعطاؤه لهم بدلًا من المحمول، ويجب عدم تعويد الطفل في مراحل عمره المبكرة على الترف الزائد، وذلك لحمايته من المخاطر الأخلاقية المترتبة على تلبية كل ما يطلب، علمًا أن الطفل يريد استكشاف كل ما حوله بعيدًا عن الآباء، ومساعدته على ذلك بالترف الزائد يتيح له تلبية رغباته بغض النظر عن صحتها أو خطئها، بعيدًا عن مراقبة الأسرة.

موجات المحمول
حسب دراسة أجراها مجموعة من العلماء البريطانيين ونشرتها صحيفة ديللي تلي جراف، فإن استخدام المحمول مدة تزيد على عشر سنوات يزيد مخاطر الإصابة بسرطان الدماغ. وقد حذرت الدراسة من خطورة اقتناء الأطفال له، لأن الأشخاص الذين يستخدمون الهواتف النقالة فترة طويلة تتزايد لديهم مخاطر الإصابة بورم في العصب الذي يربط الأذن بالدماغ بنسبة 200%.
ويؤكد العلماء البريطانيون أن موجات المحمول تتسبب في أعراض مرضية مختلفة من بينها فقدان الذاكرة، والتقلبات المزاجية، والإرهاق المزمن، وأن الإشعاعات المنبعثة من هذه الأجهزة قد تؤدي إلى سرعة نمو ألياف الجسم البشري، والتأثير في وظائف المخ، وأن الأطفال معرضون للخطر بدرجة أكبر، لأن جماجمهم أقل سمكًا، ولأن أجهزتهم العصبية غير مكتملة النمو، ولذلك نصح بيان أصدرته الحكومة البريطانية العام الماضي بعدم استخدام الأطفال هذه الهواتف إلا في حالات الضرورة.





http://www.herosh.com/up/34524/80106289.jpg


بكل لغات العالم
ويحذر الباحث هنري لي بجامعة واشنطن من خطورة استخدام الأطفال الهاتف الجوال، وعدم تركه في أيدي الأطفال صغار السن كأداة للعب، لأن خلايا المخ في هذا السن تنمو بسرعة، ويؤدي تعرضها للموجات الكهرومغناطيسية إلى الخطورة، وأوضح أن الأطفال هم أكثر الفئات السنية التي تتأثر بهذه الموجات، خصوصًا في منطقة الرأس، مؤكًدا آثارها السلبية على الطفل والجنين، ومن هنا أكد عدم تعرض الأمهات الحوامل بشكل مكثف للهاتف النقال حتى يثبت أن استخدامه غير ضار.

استخدام السماعات
وقد أثبتت دراسة حديثة بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية خطورة الاستخدام المفرط للهواتف المحمولة لدى الأطفال، وأوصت بضرورة استخدامه باعتدال، وعدم استخدامه عندما يكون الاستقبال ضعيفًا، أو في أثناء السير بسرعة كبيرة، إلى جانب إبقائه بعيدًا عن المناطق الحساسة من الجسم باستخدام السماعات، وتجنب حمله في اليد قدر الإمكان.

إصرار على الخطر
ورغم التحذيرات التي ملأت صفحات الصحف والمجلات، وتعالت بها أصوات الأطباء والمختصين في هذا المجال، إلا أن كثيرًا من الآباء والأمهات لم يلتفتوا إليها، وما زالوا مصرين على تزويد أبنائهم بالمحمول رغم سنهم الصغير، وعدم احتياجهم إليه، غير عابئين بما قد يحدث لهم من أضرار.



باسل وائل

الصف : 7/3

djdd

حمود محمد الدوسري
28-12-2008, 04:05 PM
شكراً يا باسل اتمنى لك التوفيق والنجاح

باسل وائل
28-12-2008, 06:21 PM
ماذا تعرف عن الشاورما ؟؟



كلام خطير

ركزوا ولا حظوا يا كــرام :

معلم الشاورما لا بـــد له من توفر ثلاث أدوات في عمله اليومي وأحـــد هذه الأدوات هـــي ( الطامة ) .

1- ( الملاس ) أو الملعقة لتحريك الشاورما على النار .

2- ( السكين ) التي يقوم من خلالها بتقطيع شرائح الدجاج .

3- ( الـمـبـرد ) المصاحب للسكين والذي يستخدمة المعلم كل 5 دقائق وقبل كل محاولة تقطيع الشرائح .

ستجد أن المعلم قبل ان يـهُـم بالتقطيع من ( أعلى إلى أسفل ) لا بد أن يمرر ( سكينه ) على ذلك المبرد الذي يساوي في طولة لطول السكين وتجد أن سنه أو برده تلكم السكين التي تبقى في أطــراف السكين تنغمس في الدجاج والتقطيع , وتلكم ( البرادة ) لاحـظــوا يا سادة أن مصيرها في أجوافكم , ولن تجد معلم شاورما واحد [ يمسح وينظف ] ( سكينه بعد كل محاولة برادة لتلك السكين والتي تتكرر بعدد مرات التقطيع ).

نعم ... أين مصير تلك البرادة وتلك المادة الحديدية ؟

بالطبع إنها في بطون أبناء وأطفال ورجال ونساء نسأل الله أن يقيهم كل مكروه ..

في أحــد المطاعم التي ( أنا من روادها ) نسأل الله العافية إستدعيت المسؤول ( وأوضحت له هذه المعضلة وهذه الجريمة بحق الإنسانية ) وتفاعل معها وذهب ووجه المعلم بتنظيف ( السكين بعد كل عملية ( برادة ) وكانت ردة فعل المعلم [ الإبتسامة البرتقالية وليست الصفراء والعياذ بالله ] .

وبعد مدة تزيد على النصف ساعة أتيت بسيارتي إلى الركن الذي فيه ذلك المعلم ووجدته يكرر عملية البرادة كل مرة دون أن يقوم بتنظيف السكين ...

ولم أملك إلا أن أقول اللهم إحفظ من يأكل هذا السم الزعاف .

بدوري إتصلت على أحــد الأطباء في ميدان العمل الذي اعمل فيه وطرحت عليه تلك العملية ومدى خطرها على النفس البشرية .

وأضاف الطبيب أن هذه المادة ( أقصد بها البرادة هي مادة مسرطنة ولها أخطار جسيمة ولا تناسب بني البشر).

انشرها للتوعية

محمد طارق السيد
28-12-2008, 07:40 PM
ستبدأ هولندا ببث فيلم گرتوني إباحي


عن زوجات سيدنا محمد - صلى الله عليه


اله وسلم - يحتوي على مشاهد فاضحة ومشينة


وبما أن التجار في هولندا هددوا النائب


البرلماني الذي سمح ببثها أن يقاضوه في




حال قاطع المسلمون منتجاتهم وتـــحمــيـــله


نتائجها ، لنصرة سيــد الـــبشـــر - عليــه


الصلاة والسلام - سيقاطع المـسلمـون فـي


گـل أنـحاء العالم گل أنواع الانتاج الهولندي من


10 ديسمبر – 30 ديسمبر لذا نرجو نشر هذه الموضوع


الله الله بالمقاطعة ...


اللهم بلغت اللهم فاشهد


رسول الله صلى الله عليه وسلم


أنشر الموقع للعالم


حتى تكون قد بلّغت..


www.rasoulallaah.net





اللهم يا عزيز يا جبار


اجعلنا يا رب من


أهل التقوى وأهل المغفرة


اللهم يا عزيز يا جبار اجعل كيدهم فى نحرهم




حسبي الله ونعم الوكيل



وتريدونه أن يشفع لكم يوم القيامة
http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/27/11/0jtp1hnrx.bmp/bmp (http://up1.m5zn.com)
الكل سمع عن الفلم المسيء للاسلام .. والذي يصورنا كقتلة اطفال ومجرمين

وعذرهم حرية الرأي .. والمخزي أننا لم نشاهد اي فلم عن قتلة الاطفال الحقيقين

اليهود في فلسطين .. والصليبيين في بغداد والعراق

وما يزيد الطين بله .. انهم سيعرضووون فلم عن زوجااات النبي صلى الله عليه وسلم

امهات المؤمنين

لذلك وجب علينا مقاطعة البضائع الهولنديه ..

لا احد يقوووول ماراح تفيد .. لان الشركات الهولندية قد اجتمعت بذلك
الحقير منتج الفيلم وهددته بأن اي خسائر تتعرض لها نتيجة مقاطعة المسلمين
لبضائعها سيتحمل هو مسؤوليتها كاملة وانها ستقاضيه في القضاء الهولندي والاوروبي لان ما تصرف به بشكل فردي قد اضر بها وبالاقتصاد الهولندي

انصروا دينكم ونبيكم

جميع المنتجات الهولندية تنتهي بالارقام المتسلسله

8716506 999404


وهذي قائمه ببعض البضائع الهولنديه
http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/27/11/hlc1mw1a7.bmp/bmp (http://up1.m5zn.com)

http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/27/11/khroyn6zc.bmp/bmp (http://up1.m5zn.com)

http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/27/11/nb5e499xk.bmp/bmp (http://up1.m5zn.com)
بعد بث الكاريكتير عن نبينا (صلى الله عليه وسلم) والفيلم المسيئ للقرأن ستبث هولندا فيلم كرتوني عن زوجات سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) يحتوي على مشاهد فاضحه ومشينه، وبما أن التجار في هولندا هددو النائب البرلماني الذي سمح ببثها أن يقاضوه في حال قاطع المسلمون منتجاتهم وتحميله نتائجها، لنصرة سيد البشر


سيقاطع المسلمون في كل أنحاء العالم


كل أنواع الأنتاج الهولندي


لذا نرجو نشر هذه الرساله بكل اللغات إلى كل أنحاء العالم..


بأبي أنت وأمي ياشفيعنا يارسول الله.

عبدالشكور
29-12-2008, 04:09 PM
كوكب شبيه للأرض رصده مختبر أميركي في 25 يناير/ كانون الثاني 2006
24/04/2007 19:13 (توقيت غرينتش)

كشفت دراسة نشرتها مجلة علم الفلك وفيزياء الفضاء في عددها الصادر الخميس أن فريقا فلكيا رصد كوكبا شبيها بالأرض من النوع القابل للعيش فيه.

ويمكن أن يحتوي هذا الكوكب الموجود خارج المجموعة الشمسية في مجرة "ليبرا" أي الميزان، على شكل من أشكال الحياة الفضائية.

وأشار الباحثون في دراستهم إلى أن هذا الكوكب يدور حول نجم يعرف ب "غليز 581" ويبعد 5.20 سنة ضوئية عن الأرض وانه الأول من بين أكثر من 200 كوكب معروف حتى الآن وله سطح صلب أو سائل ودرجة حرارة قريبة من درجة حرارة الأرض وهو أيضا اخف تلك الكواكب وزنا.

وأكد المركز الوطني للأبحاث العلمية الذي شاركت ثلاثة من مختبراته في هذه الدراسة في مرصد جنيف والمركز الفلكي في لشبونة، أن لهذا الكوكب الخصائص التي تتيح تصور وجود شكل محتمل من أشكال الحياة.

وقال المعد الرئيسي للدراسة ستيفان اودري من جنيف إن متوسط الحرارة على "هذه الأرض الكبيرة"، يتراوح بين صفر و40 درجة مئوية مما يسمح بوجود مياه سائلة على سطحها.
وأضاف أن شعاع الكوكب يزيد مرة ونصف عن شعاع الأرض مما يدل سواء على تكوين صخري مثل الأرض أو على سطح تغطيه المحيطات.
وتبلغ جاذبية سطح الكوكب 2.2 مرتين جاذبية سطح الأرض وكتلته خمسة أضعاف كتلة الأرض.

وتم اكتشاف هذا الكوكب بواسطة التلسكوب "هاربس" البالغ قطره 6.3 أمتار والتابع للمركز الفضائي الأوروبي في سيلا في تشيلي. وهو يدور خلال 13 يوما حول النجم "غليز 581 " الذي يبعد عنه مسافة تقل 14 مرة عن بعد المسافة بين الأرض والشمس، ولكن النجم "غليز 581" بارد ولا يصدر إشعاعات شمسية حارقة.

يذكر أن هذا الاكتشاف ليس الأول من نوعه، حيث كان فريقا من العلماء الدوليين قد رصد في 25 يناير/ كانون الثاني 2006 كوكبا شبيها بالأرض خارج المجموعة الشمسية، وزنه خمسة أضعاف كوكب الأرض وتقابله نجمة حمراء.
وكان مختبر لورانس ليفرمور في سان فرنسيسكو في الولايات المتحدة قد كشف النقاب عن هذه الدراسة الشبيهة للدراسة الحالية ونشر صورا لهذا الكوكب.

درع الدوسري
30-12-2008, 12:32 AM
كوكب شبيه للأرض رصده مختبر أميركي في 25 يناير/ كانون الثاني 2006
24/04/2007 19:13 (توقيت غرينتش)

كشفت دراسة نشرتها مجلة علم الفلك وفيزياء الفضاء في عددها الصادر الخميس أن فريقا فلكيا رصد كوكبا شبيها بالأرض من النوع القابل للعيش فيه.

ويمكن أن يحتوي هذا الكوكب الموجود خارج المجموعة الشمسية في مجرة "ليبرا" أي الميزان، على شكل من أشكال الحياة الفضائية.

وأشار الباحثون في دراستهم إلى أن هذا الكوكب يدور حول نجم يعرف ب "غليز 581" ويبعد 5.20 سنة ضوئية عن الأرض وانه الأول من بين أكثر من 200 كوكب معروف حتى الآن وله سطح صلب أو سائل ودرجة حرارة قريبة من درجة حرارة الأرض وهو أيضا اخف تلك الكواكب وزنا.

وأكد المركز الوطني للأبحاث العلمية الذي شاركت ثلاثة من مختبراته في هذه الدراسة في مرصد جنيف والمركز الفلكي في لشبونة، أن لهذا الكوكب الخصائص التي تتيح تصور وجود شكل محتمل من أشكال الحياة.

وقال المعد الرئيسي للدراسة ستيفان اودري من جنيف إن متوسط الحرارة على "هذه الأرض الكبيرة"، يتراوح بين صفر و40 درجة مئوية مما يسمح بوجود مياه سائلة على سطحها.
وأضاف أن شعاع الكوكب يزيد مرة ونصف عن شعاع الأرض مما يدل سواء على تكوين صخري مثل الأرض أو على سطح تغطيه المحيطات.
وتبلغ جاذبية سطح الكوكب 2.2 مرتين جاذبية سطح الأرض وكتلته خمسة أضعاف كتلة الأرض.

وتم اكتشاف هذا الكوكب بواسطة التلسكوب "هاربس" البالغ قطره 6.3 أمتار والتابع للمركز الفضائي الأوروبي في سيلا في تشيلي. وهو يدور خلال 13 يوما حول النجم "غليز 581 " الذي يبعد عنه مسافة تقل 14 مرة عن بعد المسافة بين الأرض والشمس، ولكن النجم "غليز 581" بارد ولا يصدر إشعاعات شمسية حارقة.

يذكر أن هذا الاكتشاف ليس الأول من نوعه، حيث كان فريقا من العلماء الدوليين قد رصد في 25 يناير/ كانون الثاني 2006 كوكبا شبيها بالأرض خارج المجموعة الشمسية، وزنه خمسة أضعاف كوكب الأرض وتقابله نجمة حمراء.
وكان مختبر لورانس ليفرمور في سان فرنسيسكو في الولايات المتحدة قد كشف النقاب عن هذه الدراسة الشبيهة للدراسة الحالية ونشر صورا لهذا الكوكب.

أحسنت يا بني وبارك الله فيك وحماك ربي من العين

حمود محمد الدوسري
30-12-2008, 04:28 PM
شكراً لي عبد الشكور اتمنى لك التوفيق والنجاح

علي العنزي
31-12-2008, 10:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الى كل طالب ... الى كل شاب ....
الى من يريد الفوز بالدنيا والآخرة
بالجد والاجتهاد .. والدراسة والمذاكرة .. تسعى الى النجاح بالدنيا
وبطاعة الرحمن.. وبر الوالدين .. وأعمال الخير ..تسعى الى النجاح بالدنيا والاخرة
فاختر طريقك إلى الفوز....؟
اللهم نسالك الفوز بالدنيا والآخرة ...آمين آمين يارب العالمين

ناصر الغانم
01-01-2009, 03:11 PM
شكراً يا عبدالشكور

وأشكر استاذ علي العنزي على النصيحة

حمود محمد الدوسري
01-01-2009, 05:57 PM
اشكر اساتذي الفاضل علي العنزي على النصيحة.......-_-

باسل وائل
02-01-2009, 12:24 AM
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته







سيدة آي القران


أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

صدق الله العظيم



لماذا هي سيدة آي القران ؟

هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص .
وهى أشرف آية في القرآن .

بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.
وهى تعدل ثلث القرآن .
هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.



متى نزلت ؟

نزلت ليلاً




لماذا سميت أية الكرسي ؟

الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك.
وهى الدالة على الإلوهية المطلقة .
رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم (
وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ...
ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة .


ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ
الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ

لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ



هل تعلم فضل أية الكرسي ؟

هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

فأما في العاجل

· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان .
· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه .
و هي لمن قرأها ... في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا
ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.


أما فى الآجل

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام .


الله

هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم .
وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى )
اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه .


لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ

هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب .
ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد.
جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي
توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس.
كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال
المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.




------------ ---
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
-----------
انشرها : ولك أجرها في الأولى على عدد ما هو مذكور فيه
والثانيه على كل مسلم ومسلمه ومؤمن ومؤمنه لك اجر
لن تخسر شيئا
فقط ستخسر اجرا كان من الممكن ان تكسبه لو لم تنشرها
------------ ---

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
------------ ---
يارب من فتح رسالتي وقرأها إفتح عليه بركات رزق من السماء والأرض
ومن نشرها بين العباد فادخله جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب





اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ، تَهْدِي بِهَا قَلْبِي، وَتَجْمَعُ بِهَا أَمْرِي،

وَتَلُمُّ بِهَا شَعَثِي، وَتَحْفَظُ بِهَا غَائِبِي، وَتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي، وَتُبَيِّضُ بِهَا وَجْهِي،

وَتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي،وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وَتَرُدُّ بِهَا أُلفَتِي، وَتَعْصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيِمَانَاً أَهْتَدِي بِه، وَنُورَاً أَقْتَدِي بِه، وَرِزْقَاً حَلاَلاً أَكْتَفي بِه.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلَنَا كُلَّهُ خَالِصَاً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ

محمد سيف الدين
02-01-2009, 09:35 AM
شكرا يا شباب الأحنف بارك الله فيكم

باسل وائل
03-01-2009, 06:43 PM
انا اليوم جبت لكم موضوع مهم جدا وهو عن تفسير القران الكريم وهو الملف مرفق في الاسفل

شوفوه وردوا علي اريد الردود شكرا لكم

باسل وائل

الصف : 7\3

شكرا

باسل وائل
03-01-2009, 06:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلامي للكل في الاسفل وضعت رابط للغه الانجليزيه وهو في الاسفل

شوفوه واعطوني رأيكم وهذا للي يحب شوفه

باسل وائل الصف 7\3

حمود محمد الدوسري
03-01-2009, 07:05 PM
شكراً ياباسل بالتوفيق لك والنجاح......

باسل وائل
03-01-2009, 07:47 PM
معــلومات خاطئة تهـــمك







سم العقرب قاتل



يعتقد الكثير منا أن لدغة العقرب قاتلة والحقيقة أن أشد العقارب سمية لاتقتل الإنسان العادي ولكن قد تتسبب بموت الطفل الرضيع أو كبير السن ومريض القلب إذا لم يتم العلاج ، فعند لدغة العقرب لاقدر الله أعرف بانها لاتسبب الوفاة وبالتالي لاتخف وحافظ على هدوئك واذهب لأقرب مستشفى




تشغيل الهواء الحار داخل السيارة



وحجة من يقول ذلك أنه سينزل بعد قليل للهواء البارد وهذا غير جيد يكون هذا الكلام صحيحا لون كان التنقل من الجو الحار للبارد متتابعا ومتكررا خلال فترة قصيرة ولكن ماذا عن التكييف البارد في الصيف ؟ الن ينزل للهواء الحار ؟ لماذا التقلب يضرنا شتاء ولا يضرنا صيفا ؟

عموما من الأفضل تدفئة جو السيارة لأن البقاء في محيط بارد يضر الجهاز التفسي اذا افترضنا تدفئة الجسم بالملابس وخاصة للصغار وهذ ا الضرر يكون أكبر من ضرر الانتقال من البارد للحار والعكس




بعد وجبة دسمة لابد من الحركة لهضم الطعام



غلط لأن الحركة سوف تقلل الدم الواصل لجهاز الهضم وبالتالي تتباطأ عملية الهضم

الأسد مثلا بعد تناول وجبته الدسمه يرتاح تحت ظل الشجرة وتصرفه هذا غريزي يعني هو الصح




الأسد يعيش في الغابة


للأسف حتى في المدارس يكرر هذا الكلام، الأسد يعيش في مناطق الحشائش والسهول ولا يسكن الغابات الاستوائية أبدا




القطط تحب أكل الفئران


غير صحيح فالقط لا يأكل الفأر إلا مضطرا ولكنه يلاحقه من باب التسلية واللعب






كهرباء 220 أكثر تكلفة من 110


لايوجد فرق من ناحية الاستهلاك ولكن الفرق في شدة التيار المار بالسلك والتي تتسبب في سخونة واحتراق الأسلاك وهي تتناسب عكسيا مع فرق الجهد

يعني لو فيه دفايه 2000وات تعمل على 110 فولت سوف يمر بالسلك 18 أمبير أما لوكانت تعمل على 220 فلن يمر بالسلك الا 9 أمبير فقط، بمعنى ان الأجهزة التى تعمل على 220 أكثر أمانا من التى تعمل على 110 فولت&n bsp;






القلب يقع في الجهة اليسرى


قلب الانسان بين الرئتين تماما ولكنه يميل قليلا جهة اليسار




أعشاب طبيعية لاتضر


كثيرا ما نسمع هذه الكلمة وأحيانا من بعض الصيادلة للأسف هذا الدواء مركب من اعشاب طبيعية اذا لم ينفعك ماراح يضرك ويفوت عليه لغرض التجارة ان بعض الأعشاب سام وبعضها يسبب حساسية لأناس معينين

تذكر ان الأعشاب تحتوى مركبات كيميائية مثلها مثل بقية الأدوية ولكنها لم تحضر بالمصنع بل هي طبيعية


فأرة الليزر



الكثيرين يعتقدون أن فأرة الكمبيوتر الضوئية تعمل بالليزر وهذا خطأ لأنها تعمل بالضوء العادي







ريموت التلفزيون يضر الأطفال والمرأة الحامل


ريموت التلفزيون واغلب الأجهزة يعمل بالأشعة تحت الحمراء وهي آمنة جدا وتقع في طرف الطيف المرئي بجانب اللون الأحمر وأي جسم ساخن تنبعث منه الاشعة تحت الحمراء في مرحلة من مراحل التسخين وأجسام الكائنات الحية ذوات الدم الحار تبعث هذه الاشعة باستمرار وأغلب كاميرات الفيديو تستعمل الأشعة تحت الحمراء للتصوير الليلي وبعض الثعابين تستخدم نفس التقنية




ليس للحشرات دم



الحشرات مثلها مثل غيرها من افراد مملكة الحيوان لها دم ولكن يختلف لونه ولزوجته عن دم باقي الحيوانات




الصابون يعقم ويطهر



الصابون العادي ينظف نعم ولكنه لايعقم أي لايقتل الجراثيم

وتوجد الآن أنواع معينه من الصابون مزودة بمواد معقمة مثل ديتول ولايف بوي


الإكثار من السكريات يسبب مرض السكري



غير صحيح لأن مرض السكري سببه تلف خلايا بيتا في البنكرياس أو عدم فعالية الأنسولين المفرز داخل الجسم
وهذه تحدث لأسباب متعددة ليس من بينها أكل الحلويات




الثور يهتاج عند رؤية اللون الأحمر



الثور مثل بقية الثدييات يرى الأحمر رمادي ولا يميز إلا عدد قليل جدا من الألوان و لكنه يهتاج لحركة المصارع الأستفزازية





الفاكهه بعد الطعام مفيد



تناول الفاكهة في نهاية الوجبة تدمر إنزيم بتيالين وهو إنزيم أساسي لإتمام عملية هضم النشويات
قال تعالى:{ وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ* وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ } سورة الواقعة(20-21)
بدأت الآية الكريمة بالفاكهة ثم بالطعام وهذا إعجاز قرآني فمن تناول الفاكهه بعد الوجبه كمن تناول السـم!!




من الأخطاء الشائعة .. تناول الفاكهة بعد الوجبات الغذائية



لذلك يجب مراعاة أصول التغذية السليمة في تناولها , كما يقول أحد مستشاري التغذية والصحة العامة والمناعة لأن تناول الفاكهة في نهاية الوجبة أشبه بتناول جرعة من السم!!

لأنها تدمر إنزيم بتيالين وهو إنزيم أساسي لإتمام عملية هضم النشويات

باسل وائل
03-01-2009, 07:52 PM
صودا الدايت خطر على القلب



تناول الفرد لأكثر من عبوة دايت صودا واحدة في اليوم،
تعرض قلبه لنفس المخاطر الصحية التي قد يتعرض لها
من يشرب الصودا العادية المحتواة على السكر.
وأدهشت الدراسة الباحثين الذين توقعوا وجود فرق في
نسبة تعرض القلب للخطر بين من يشرب الصودا العادية
ومن يشرب الصودا الدايت.


وأشار الدكتور دفاسان راماشندران، إلى أن النتائج لا
تعني أن الصودا الدايت هي السبب في حدوث أمراض
القلب, ولكن ثبت وجود علاقة واضحة تستحق الدراسة،
وفسر الباحثون هذا الأمر بأنه حتى شرب الصودا خالية
السعرات تزيد من الرغبة في تناول السكريات، وأن من
يتناول أكثر من علبة صودا يومياً سواء كانت دايت أو
عادية يتزايد لديه احتمال خطر حدوث مشكلة بالتمثيل
الغذائي بالمقارنة مع هؤلاء ممن يتناولون كمية أقل
من ذلك بكثير، وأن مشكلة بالتمثيل الغذائي بالجسم
تعني مجموعة متشابكة من الأعراض تزيد من خطر
أمراض القلب وترفع من مستويات ضغط الدم كما ترفع
نسبة السكر بالدم والكولسترول ودهون الدم والدهون
الثلاثية.


وطبقاً لما ورد "بمجلة الجزيرة"، أكد الباحثون ضرورة
الاعتدال في تناول الصودا، حيث يتسبب الكراميل
الموجود بالصودا الدايت والسكر الموجود بالصودا

العادية على مقاومة الأنسولين الضروري لحرق السعرات
الحرارية.

وظهور اعراض المرض

باسل وائل
03-01-2009, 07:57 PM
هناك الكثير من الأسماء التي نسمعها واعتدنا على سماعها، وربما تمر علينا دون أن نعرف معناها، ومن هذه الأسماء أسماء الشهور العربية وفي السطور التالية نغوص في أعماق لغتنا الجميلة؛ لنسلط الضوء على معانيها...

1- محرم :

سُمِّيَ بذلك لأن العرب قبل الإسلام حرموا القتال فيه.



2- صفر :

سمي بذلك لأن ديار العرب كانت تَصْفَر أي تخلو من أهلها؛ لخروجهم فيه ليقتاتوا ويبحثوا عن الطعام ويسافروا هربا من حر الصيف.



3- ربيع الأول :

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.



4- ربيع الآخِر :

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع أيضا فلزمه ذلك الاسم، ويقال فيه "ربيع الآخِر" ولا يقال "ربيع الثاني"؛ لأن الثاني تُوحي بوجود ثالث، بينما يوجد ربيعان فقط.



5- جُمادى الأولى :

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء حيث يتجمد الماء؛ فلزمه ذلك الاسم.



6- جمادى الآخِرة :

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم. ويقال فيه "جمادى الآخِرة" ولا يقال "جمادى الثانية"؛ لأن الثانية توحي بوجود ثالثة، بينما يوجد جُماديان فقط.



7- رجب :

سمي بذلك لأن العرب كانوا يعظمونه بترك القتال فيه، يقال رجب الشيءَ أي هابه وعظمه.



8- [شعبان/ألوان] :

سمي بذلك لأن العرب كانت تتشعب فيه (أي تتفرق)؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم في شهر رجب.



9- رمضان :

سمي بذلك اشتقاقا من الرمضاء، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، يقال: رمضت الحجارة.. إذا سخنت بتأثير الشمس.



10- شوال :

سُمّي بذلك لأنه تسمى في فترة تشوَّلت فيها ألبان الإبل (نقصت وجف لبنها).



11- ذو القعدة :

سمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم.



12- ذو الحجة :

سمي بذلك لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر

أحمد مـحمد
03-01-2009, 08:13 PM
شكرا للاخ باسل وائل والاخ على العنزى على هذا المجهود

باسل وائل
03-01-2009, 10:30 PM
شكرا للاخ باسل وائل والاخ على العنزى على هذا المجهود

شكرا لك يا اخي احمد لقمه على ردك الجميل واتمنى منك المزيد من الردود

باسل وائل
03-01-2009, 10:33 PM
شكراً ياباسل بالتوفيق لك والنجاح......

شكرا يا حمود والى الامام دائما يا بطل

عبدالشكور
04-01-2009, 12:30 AM
أهم ما في نجران أنها تغدق على زائرها بشعور المكتشف الأول، وأنه أول إنسان يأتي إليها من العالم الآخر. ولا يلبث أن يعرف الحقيقة بنفسه، بأنه مجرد عابر مثل ملايين قبله عبروا من هنا، وسجلوا مجيئهم في أسفار حضارة خالدة في الجبل والوادي والصحراء، عبر العصور والحقب التاريخية الضاربة في التاريخ، لكنهم تركوا للزائر دهشة الاكتشاف، ولذة المعرفة الأولى.
ولا يعرف الكثيرون عن نجران (أقصى الجنوب الغربي للسعودية) أنها صرّة تاريخ الجزيرة العربية، ومهد حضارات وثقافات ضاربة في القدم، وتضج بالاختلاف والتنوع والتضاد. وتنسب تسميتها في إحدى الروايات المتضاربة الى (نجران بن زيدان بن سبأ) الذي يقال إنه أول من نزل في موقعها وأسسها، تماما كما أسس مدينة الإسكندرية الإسكندر الأكبر المقدوني.

ودانت منطقة نجران الى أمم سادت ثم بادت حتى دخلت في البلاد السعودية على يد الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود سنة 1350هـ. وتشير المصادر التاريخية الى أنها خضعت لدولة معين ثم حمّير (من عام 115 ق. م حتى عام 340م) بحسب شهادة المؤرخ الإغريقي (سترابون) كما غزاها الرومان في عهد أغسطس 24 ق.م عقب احتلالهم لمصر، حيث قاموا بتدميرها.

وتعد نجران أحد الأماكن القليلة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم. في المدينة التي كانت مسرحا لحادثة أول محرقة في التاريخ البشري، وخلدت آيات الذكر الحكيم قصة أصحاب الأخدود الذين كانوا يسكنون في هذه المنطقة في مطلع سورة البروج.

وتنتاب الزائر عند بوابة مدينة الاخدود التاريخية، رعشة خوف تسري في أطراف جسده. ويجد نفسه بلا إرادة يقدم رجلا ويؤخر اخرى، عندما يخالجه شعور طاغ وكأنه يشتم رائحة شياط اللحم البشري المحروق في هذا المكان الذي شهد اول محرقة في التاريخ البشري.المؤكد ان ما سوف يراه الزائر لهذا المكان يمثل أقل من 1 في المائة مما هو مطمور تحت الارض وتحت اشجار الاراك المتشابكة، وهي أوابد مطمورة تحتاج الى سلسلة طويلة من اعمال التنقيب والحفر لكشف فصول غامضة من تاريخ هذه المنطقة، الذي يبدو جليا ان المعروف منه حتى الآن لا يتجاوز العنوان.

والملاحظ أن الصخور هنا مهيبة ضخمة، ومقصوصة بعناية بعضها يحمل رسوما ظاهرة ونقوشا بأحرف كبيرة كأنها تستصرخ القادم للتوقف وفك رموزها لسماع حكايتها المؤلمة. وتنتشر اشجار الاراك في هذا المكان بشكل يثير الدهشة والتساؤل، ورائحتها الغريبة تذكرك بروائح القبور وأجداث الموتى، وهي تمتد لعشرات الامتار على الارض كأنها تحاول ان تخفي جزءًا من بشاعة المذبحة تحت غصونها المتشابكة وأوراقها شديدة الاخضرار. لكنها تعكس ذكرى النار الموقدة في ثمارها الشديدة الاحمرار المعلقة على أغصانها وكأنها شواظ من جمر ملتهب، تذكر القادم بقصة اخدود النار.

وقد كانت نجران محل أطماع ملوك المماليك جنوب الجزيرة العربية حيث تعرضت الى الكثير من الغزوات بغية السيطرة على خيراتها الزراعية والاستفادة من دورها التجاري وموقعها الاستراتيجي. ودخل الإسلام الى نجران في السنة العاشرة من الهجرة عندما أعلن بنو الحارث بن كعب إسلامهم أيام الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم. وبعد أن توالت الأحداث على نجران وضعف بنو الحارث بن كعب دخلت قبائل همدان الى نجران بحكم قرب موقعها منها، حتى أصبحت قبائل (يام) كلها في نجران منذ نهاية القرن الثالث.

من على ارتفاع 28 الف قدم تبدو نجران وكأنها شبه جزيرة وسط محيط من الجبال يطوقها من ثلاث جهات، وتفتح ذراعيها من ناحية الشرق لتستوعب كل اسرار الربع الخالي اكبر صحراء جافة في العالم.

في نجران.. ابحث عن الإنسان أولا لتعرف ماذا يعني التاريخ. فالنجرانيون يؤكدون للقادم أن (الحي أبقى من الميت) وان الانسان هو الذي يصنع التاريخ ويضع بصماته عليه لا العكس. وتتضح رغبتهم الدفينة في التعريف عن مدينتهم التاريخية بعاداتهم وتقاليدهم وتنوع وغزارة موروثاتهم الحضارية، على انهم يؤكدون أيضا ودائما، أمام كل زائر للمنطقة، ان مدينتهم هي اكثر مناطق الجزيرة العربية توفرا في الآثار. فهي مهد حضارات وديانات على مر الزمان، والتاريخ والواقع المشاهد يؤكدان صحة ذلك. وحيثما قلب الزائر عينه سيجد أمامه العديد من الجهات السياحية التي يندر لها مثيل في غير هذا المكان. فنجران تملك كل البيئات السياحية الممكنة لقضاء أفضل وقت، فهناك الآثار التي لا حصر لها كالأخدود وكاتدرائية الأسود العنسي (كعبة نجران)، وبقايا سد (قوم عاد) وغيرها، وهناك الغابات والمروج الخضراء التي تنساب بينها جداول الماء العذبة، كغابة (نهوقة) أو غابة (سقام) أكبر المتنزهات الطبيعية في السعودية. إذ تقدر مساحتها بحوالي أربعة ملايين متر مربع، ومتنزه (الغثمة) المتميز بكثرة أشجاره الطبيعية المتنوعة واعتدال الجو تبعا لوقوعه على المرتفعات الجبلية الشاهقة. لكن للسياحة في صحراء الربع الخالي والرحلات البرية فيها خصوصا في موسم الربيع متعة لا تضاهيها أي متعة. فبالإضافة الى متعة التزلج والمسامرة على الرمال الحمراء، والكثبان التي ترتفع كالجبال الشاهقة وتنساب كأمواج البحر، ثم الالتقاء بمجتمع البادية وأهلها البسطاء ذوي العادات العربية الأصيلة الذين يمنحونك من مرحهم، ونوادر قصصهم، وحكايات الصحراء وأساطيرها، والكرم العربي الأصيل الذي يغدقونه على ضيفهم في خيامهم وبيوت الشعر القريبة منابع الماء والكلأ. ويحرص السياح الأوروبيون على قصد الصحراء لقضاء جزء من إجازتهم في هذا المكان الساحر الذي يعد بحق مفتاحا لصناعة سياحية صحراوية لا تتوفر في كثير مناطق العالم الآن.

عبدالشكور
04-01-2009, 12:39 AM
اكتشاف آثار فلك نوح على جبل اراراط :

أكتشف علماء الآثار عام 1959 آثار لسفينة نوح على جبل آراراط في تركيا أو ما يعرف بجبل جودي ولقد نشرت صحيفة Life magazene في عدد سبتمبر من عام 1960 في الصفحة الثانية تحقيقاً عن خبر اكتشاف سفينة نوح مع نشر بعض الصور.

ولقد زار أحد علماء الآثار واسمه رون وايات موقع السفينة في عام 1977وأكد أن موقع السفينة يرتفع حوالي 6.300 قدم فوق سطح البحر وعلى بعد حوالي 200 ميل عن البحر

أراراط

يطلق هذا الاسم على هضبة جبلية في غربي أسيا ، تنحدر منها في اتجاهات مختلفة أنهار الفرات و الدجلة و أراس و كيروس ، ومتوسط ارتفاعها 6.000 قدم فوق سطح البحر ، وفي مركزها تقع بحيرة فان التي تشبه البحر الميت في عدم وجود مخرج لها . وكان البابليون يسمون الإقليم باسم أوراطو ، وقد ترجمت كلمة أراراط المذكورة في ( 2 مل 19 : 37 ، إش 37 : 38 ) ، في ترجمة الملك جيمس ، الانجليزية ، بأرمينية وهى ترجمة صحيحة ، لأن هذا هو اسم الاقليم الآن . وقد هرب ابنا سنحاريب بعد اغتيالهما لأبيهما ، إلى أرض أراراط ( أرمينية ) . وفي سفر ارميا ( 51 : 27 ) ارتبط اسم اراراط باسمي مني وأشكناز اللتين تقعان - حسبما جاء بالاثار الأشورية - شرقي أرمينية . ويذكر الكتاب ( تك 8: 4 ) أن الفلك استقر على جبال أراراط أي الإقليم الجبلي من أرمينية، وذكر أراراط هنا بصيغة الجمع مما يدل على أن الإشارة هنا ليست إلى قمة جبل أراراط ، فهي قمة بركانية تقع بعيداً عن الإقليم الرئيسي وترتفع من منخفضات نهر أراس إلى نحو 17.000 قدم فوق سطح البحر ، وتقابلها قمة أخرى على بعد سبعة أميال يصل إرتفاعها إلى 13.000 قدم فوق سطح البحر ويسميها الأرمينيون ماسيس ، ولكنهم يعتقدون أن نوح قد دفن في ناكيتشيفان بالقرب من قاعدة الجبل .



كان اسم الاقليم قديماً هو بيانياس ، ونقلها بطليموس إلى بيانا باليونانية ، ثم تحولت الباء إلى الفاء ، ومنها جاء الاسم الحديث فان العاصمة الحالية للاقليم . ولعل جبال أراراط التي استقر عليها الفلك هي جبال كوردش التي تفصل أرمينية على بلاد النهرين وكردستان ، ويسمى في القصص البابلية بجبل نيزير ويقع شرقي أشور ، ويذكر بروزس أنه كان يقع في جبل الأكراد ، واسمه في الترجمة السريانية جبل هاردو بدلاً من أراراط ( تك 8 : 4 ) . وما زال الأكراد يعتبرون جبل جودي(الجبل الذى وجد به الفلك) الذي يقع على الحدود بين أرمينية وكردستان ، هو المكان الذي استقر عليه الفلك .



ومازالت لمرتفعات أرمينية جاذبيتها الخاصة ، حيث تعتبر المركز الذي انتشر منه الجنس البشري في كل الاتجاهات ، وعلى الرغم من ارتفاع الاقليم إلا أنه يشتهر بخصويته ، ففيه المراعي الخضراء ، كما ينتج محاصيل جيدة من القمح والشعير وتنتشر فيه الكروم ، كما توجد دلائل أكيدة على أن هذا الاقليم كان في الأيام الغابرة أغزر مطراً مما هو الآن ، ولهذا كان أكثر ملاءمة لحاجات الإنسان الأول ، وبخاصة حول بحيرات فان ويورمية وكل البحيرات في وسط أسيا ، فقد وجدت كميات كبيرة من عظام وبقايا الماموث ( الفيل ) المنقرض ، في الرواسب البحرية المحيطة بالبحيرات ، وهي شبيهة بتلك التي وجدت في رواسب العصرين الجليدي وما بعد الجليدي في أوربا وأمريكا .

ولا بد أن نذكر أن مياه الطوفان تناقصت تدريجيا ً، فاستغرقت مدة 170 يوما من يوم أن بدأت في التناقص إلى اليوم الذي خرج فيه نوح من الفلك . ولعل الأمر استغرق عدة قرون قبل أن تستقر الأمور على ماهي عليه الآن ، وأصبح المناخ معتدلاً لوجود مسطحات كبيرة من المياه . وتكثر في أرمينية الكتابات المنقوشة على الصخور والمذابح الحجرية والأعمدة ، ولم تتم حتى الآن ترجمتها بدقة ، وهي مكتوبة بالخط المسماري ، وكل حرف منها ، له خاصية صوتية معينة مرتبطة به ، ولقد ساعد وجود رموز تصويرية على فك ألغاز هذه النقوش ، ويقول سايك ان هذه الكتابة المقطعية ، جاءت من أشور بعد أن غزاها شلمناصر الثاني في القرن التاسع قبل الميلاد .



فُلك

الفُلك: السفينة. ولما كثر شر الإنسان على الأرض: قال الله لنوح : نهاية كل بشر قد أتت أمامى، لأن الأرض امتلأت ظلماً منهم، فها أنا ملكهم مع الأرض. اصنع لنفسك فلكاًمن خشب جفر (ولعله خشب الكافور ). تجعل الفلك مساكن وتطليه من داخل ومن خارج بالقار (تك 6 : 13و14). وذلك لحفظ حياة نوح وأسرته، واثنين من كل حي من كل ذي جسد (تك 6: 19)، من الطوفان الذي كان سيأتي على الأرض قبل مضي 120 سنة .

وكلمة فُلك في العربية هي تِبة أي تابوت في العربية. ولا تستخدم هذه الكلمات في العبرية في الكتاب المقدس- في غير هذا الموضع- إلا في سفر الخروج حيث تُرجمت سفطا (خر2 :3و5). ولم يكن الفلك سفينة بالمعنى المعروف ، فلم تكن له جوانب مائلة ، ولا دفة، ولا سارية، فلم تكن له جوانب مائلة ، ولا سارية، ولا قلوع، بل كان أشبه ببرج ضخم يطفو فوق سطح الماء، ويقاوم صدمات الأمواج . وبهذا الشكل كانت سعته تعادل مرة وثلث سعة سفينة بنفس الطول والعرض، كما لم يكن معرضا ًللانقلاب.

وكانت طوابقه الثلاثة مقسمة إلى حجرات. وكانت هناك أسفل السقف مباشرة حول كل الفلك للتهوية والإضاءة. وكان له باب في إحدى جهاته (تك 6 : 14 -16).



وكان الفلك ثلثمائة ذراع طولاً، وخمسين ذراعاً عرضاً، وثلاثين ارتفاعاً(تك 6 : 15 )أي أنه كان نحو 5 ,437 قدماً طولاً، 92 , 72 قدماً عرضاً، 75 , 43 قدما ًارتفاعاً. وحيث أنه كان من ثلاثة طوابق، فكانت مساحة طوابقه نحو 000 ,95 قدم مربع. وكان حجمه الكلي نحو 000 ,396, 1قدم مكعب، أي أنه كان يتسع لحمولة 900 ,13طن، أي حمولة سفينة معدنية من عابرات المحيط الآن.

وفي 1609 - 1621م بنى بيتر جانسون (P.Janson) من هولندا ، نموذجا كبيرا للفلك، واثبت كفاءة التصميم والأبعاد.



وحتى منتصف القرن التاسع عشر لم تُبنَ سفينة تزيد أبعاد فلك نوح. والأرجح أن نوحا ًو أولاده استأجروا عدداً ضخما ًمن الرجال لمعاونتهم في بناء الفلك. وبطبيعة الحال، لابد أن هذا المشروع استرعى انتباه العالم، وكان رفض العالم لإيمان نوح وتحذيراته، في أثناء المئة والعشرين سنة، التي أمهل الله فيها العالم، كان هذا الرفض هو الأساس الذي عليه دان العالم (عب 11 :7). لقد كان إيمان نوح الذي ثبت ببناء الفلك، على النقيض تماماًمن عدم إيمان الجنس البشري حين كانت أناة الله تنتظر مرة في أيام نوح . ومنذ أكثر من قرن، ناقش العلماء مسألة: هل كان الفلك يتسع لحمل اثنين من كل حي ذي جسد يتنفس الهواء، في العالم، علاوة على خمسة أخرى من الحيوانات الطاهرة؟.

ويجب أول كل شيء ملاحظة أن نوعين أو ثلاثة أنواع من الحيوانات في التصنيف الحالي لها، يمكن اعتبار أنها كانت نوعاً واحداً في زمن سفر التكوين، ولكن الأهم من ذلك هو أن الغالبية العظمى من المليون نوع، تقريباً الموجودة حالياً، هي حيوانات مائية كان يمكنها أن تعيش خارج الفلك.ويحصى إرنست ماير ( E. mayer) أحد كبار علماء تصنيف الكائنات الحية- 600 ,17 نوع من الثدييات والطيور والزواحف والحيوانات البرمائية. وعليه فيمكننا أن نفترض أنه لم يدخل الفلك- على الأرجح - ما يزيد عن 000 ,35 من الحيوانات الفقرية، وأن متوسط حجم الواحد منها كان في حجم الخروف. وحيث أ ن عربة متوسطة ذات طابقين ، من عربات السكة الحديدية 0تبلغ سعتها نحو 670 , 2قدماًمكعباً) تستطيع ان تحمل 240 خروفا ، فإنه لا يلزم أكثر من 146 عربة لحمل 00 ,35 حيوان من هذا الحجم المتوسط. ولكن سعة الفلك كانت تعادل سعة 522 عربة من هذا النوع، ومن هنا يتضح لنا أن الفلك كانت تعادل سعة 522 عربة من هذا النوع، ومن هنا يتضح لنا أن الفلك كان كافيا ًجداً لتنفيذ أوامر الله.

وعندما امتلأ الفلك بحمولته، غطس في الماء مسافة خمسة عشر ذراعاً، أي نحو نصف ارتفاعه، ويبدو أن هذا هو المقصود من عبارة: خمس عشرة ذراعا ًفي الارتفاع تعاظمت المياه (تك 7 : 20)، لأنه لو أن المياه لم ترتفع فوق الجبل إلا خمس عشرة ذراعاً، لعذر على الفلك أن يطفو فوقها، وبعد مئة وخمسين يوماً من (بداية الطوفان) نقصت المياه، واستقر الفلك على جبال أراراط (تك 8 : 4) . ثم انقضى 221 يوماًقبل أن يُسمح لنوح بالخروج من الفلك إلى الأرض الجافة. ولا يذكر الكتاب المقدس شيئاً عما حدث للفلك بعد ذلك. ورغم كل الشائعات ، فإنه من المشكوك فيه أن تكتشف بقاياه. ويكفي المسيحي ما تشهد به كلمة الله من أن فلكاً مثل هذا قد تم بناؤه، وكان الملجأ الوحيد لعائلة من البشر( هي عائلة نوح) ولعدد ضخم من الحيوانات بأنواعها العديدة، من دينونة الطوفان الشامل ( الرجاء الرجوع إلى مادة طوفان في موضعها من المجلد الخامس من دائرة المعارف الكتابية).



قصة الطوفان: يخبرنا الكتاب المقدس بأنه حدث طوفان شمل كل العالم على اتساعه، أرسله الله ليمحو الجنس البشري الخاطيء. وعند شعوب بلاد النهرين تقليد عن الطوفان، كما عند الكثير من الحضارات الأخرى. وقد قام أ. هيدل (Heidel) بدراسة القصة البابلية ومقارنتها بالقصة الكتابية في كتابه ملحمة جلجامش (سنة 1949)، وقد وجد وجوه شبه كثيرة، فكلتا القصتين تعكسان ما حدث فعلاً.
الأدلة الأثرية في العراق تدل على ثبوت قصة الطوفان :

ولقد أجرت عدة بعثات أثرية ببعض التنقيبات في سهول بلاد الرافدين للبحث عن الآثار التي تذخر بها تلك المنطقة التي شهدت عدة حضارات ولقد كشفت تلك التنقيبات إلى أن هذه المنطقة شهدت طوفاناً عظيماً قضى على الحضارة السومرية التي كان أهلها يقطنون في سهول الرافدين
فقد ظهرت آثار الطوفان جلية في أربعة مدن رئيسية في بلاد الرافدين : أور ـ أريش ـ شورباك ـ كيش

ولقد كشفت التنقيبات الأثرية إلى أن هذه المدن قد ضربها الطوفان في حوالي 3000 قبل الميلاد

التنقيبات في أور:

إن أقدم ما تبقى من هذه الحضارة هو مدينة أور المعروفة اليوم (بتل المكيار ) والتي يعود تاريخها إلى عام 7000 قبل الميلاد إن مدينة أور فقد كان سكنها حضارات متعاقبة سادت ثم بادت ومن خلال المكتشفات الأثرية لمدينة أور تبين بأن تلك الحضارة ضربها طوفان رهيب وأن حضارات نشأت مكانها تدريجياً .

لقد قاد عالم الآثار (سير ليونارد وولي) حملة تنقيب من قبل المتحف البريطاني وجامعة (بنسلفانيا )عام عام 1928م في المنطقة الصحراوية بين بغداد وخليج فارس ولقد وصف (ورينر كيلر) عالم الآثار الألماني تنقيبات (سير ليونارد وولي) كالتالي:

" عندما قدمت حملة علماء الآثار إلى تل المكيار التي ارتفاعها 50 قدم جنوب المعبد وبعد التنقيب وجدوا صف طويل من القبور فوق بعضها وقناطر حجرية رائعة وخزائن الكنوز التي كانت ممتلئة بـ أقداح ثمينة، وجرار رائعة ومزهريات وطاولات وبرونزيات وفسيفساء وفضة تحيط بهذه الأشياء التي يغطيها الغبار وبعد عدة أيام الحفر والتنقيب نادى أحد العمال الذين مع (وولي ) وقال : نحن على مستوى الأرض ووضع نفسه في النفق ليقنع نفسه . ظن (وولي) إن هذا كل شيء، إنه رمل نقي (غريد) وهو نوع من الرمل ينحل بالماء فقط.

لقد قرروا أن يواصلوا الحفر ويجعلوا الحفر أعمق، أعمق وأعمق ذهبت الحملة إلى داخل الأرض ثلاثة أقدام، ستة أقدام لا يزال طين عشرة أقدام ....

فجأة وعلى عمق عشرة أقدام توصلوا إلى دليل واضح على مساكن بشرية.

وينقل (ماكس مالوان ) عن سير ليونارد وولي " الطوفان هو الدليل الوحيد الممكن لهذا الطمي الهائل الذي توضع تحت التلة في مدينة أور، الذي فصل بين حضارتين بين مدينة أور السومرية ومدينة العبيد الأشورية " (1)

ولقد دلت التحليلات المجهرية لهذا الطمي أو الغريد الهائل الذي توضع تحت التلة في أور تكدس هنا نتيجة الطوفان.

مدينة كيش:

وكذلك الأمر تم الكشف عن آثار للطوفان في مدينة أخرى من مدن بلاد الرافدين وهي كيش السومرية المعروفة اليوم بـ تل الأحيمر ويصف تاريخ السومريون القدماء هذه المدينة بـ ( الموقع الأول للأسرة الحاكمة )

مدينة شورباك:

المدينة الجنوبية في بلاد الرافدين (شوربا ) المعروفة اليوم بـ تل الفرح ، تحمل أيضاً دليلاً واضحاً على الطوفان من خلال الأبحاث الأثرية التي قام بها (أريش سكمرت ) من جامعة بنسلفاينا في هذه المدينة من عام 1920ـ1930 كشفت هذه التنقيبات الأثرية النقاب عن ثلاثة طبقات من المساكن التي امتدت في عصر ما قبل التاريخ إلى الأسرة الحاكمة الثالثة كمدينة أور (2112ـ 2004) قبل الميلاد . وكانت الاكتشافات المميزة بيوتاً مبنية بشكل رائع مترافقة مع كتابة مسمارية وقوائم من الكلمات تدل على التطور الراقي الذي كان موجوداً

في نهاية الألف الرابع قبل الميلاد

الجيدة
04-01-2009, 03:08 PM
تسلمون او ما قصرتوا الله يعطيكم الصحة والعافية وطول العمر أسأل الله من كل قلبي

محمد سيف الدين
04-01-2009, 10:45 PM
بوركت يا بطل رعاك الله ووفقك لكل خير

جهاد عبد الحميد
04-01-2009, 11:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أسباب السرطان في الخليج

تقريرمسببات السرطان

1- المياه



- مياه الآبار التي يضاف لها الكلور ويكون عالي ..

- المياه المحلاه من البحر أو غيره بطريقة التبخير ( الكلور ، أنتي فومنق ، أني فولنق ، أنتيسكألنق ، أنتيكروجن ).

- مياه الصحة بالبلاستيك ( تحلل البلاستيك مع الحرارة ) وكذلك المواد الكيميائية الحافظة التي تضاف للماء بكميات كبيره حتى يبقى الماء صالح لمدة سنة ..

2- العصيرات المعلبة التي بها مواد حافظة بالأضافة الى البلاستك التي وضع بها العصير ..

3- المعلبات التي بها مواد حافظة.

4- مشويات اللحوم خاصة التي بها شحوم وطريقة الشيء يكون مباشرة على النار.

5- الخبز ، الذي يوضع بالبلاستك وهو ساخن ويكون البلاستك غير مواصفات الأكل ولاحظت شخصيا أن التعبية بالبلاستك تكون عند درجة ثمانين مئوية أو أعلى من هذه الدرجة ..

6- الخضروات والفواكه المرشوشة بالمبيدات الحشرية وتم بيعها قبل أنتهاء أسبوعين من رش المبيدات

7- الخضروات والفواكه التي أستعمل بها سماد نيتروجيني أو كيميائيات حافظة بالسماد ليبقى على قوام ومواصفات أفضل.

8- أكل المطاعم الذي يوضع بالبلاستك وهو ساخن عند طلب الأكل ليوكل الأكل خارج المطعم ، ولاحظت بعض الأكل كالرز واللحم يوضع عند درجة تقارب درجة مئة مئوية بالبلاسنك ، ونسبة كبيرة من المواطنين مستمرين عليه بشبه يومي.

9- مبيدات الحشرات يقال أنها أو معضمها غير جيدة من ناحية السرطان ومسبباته .

10- الهرمونات بالدجاج ..

11- الأكل المقلى بالزيوت التي لا تغير بأستمرار في المطاعم، ولو كانت الزيوت نباتية ..

12- المشروبات الحارة التي توضع بأكواب البلاستك غير مواصفات الغذاء كالشاي والقهوة وغيرها.

13- الفول الذي يؤخذ من الفوال و يوضع بالبلاستك ويكون البلاستك غير مطابق لأوصاف الأكل الحار.


الخبز وحلول مشاكله

وضع الخبز بالبلاستك لدي المخابز وهو حار عند درجة ثمانين مثل مارئيت بنفسي سيكون مسبب رئيسي للسرطان خاصة أذا كان مواصفات البلاستك ليست مواصفات الأكل ، فيجب أن يكون هناك مراقبة للأشياء التاية

1- بلاستك الخبز يجب أن يكون ببلاستك مواصفات الأكل ..

2- الحرارة يجب أن تنزل من ثمانين درجة مئوية الى خمسة وثلاثين درجة تقريبا قبل وضع الخبز بالبلاستك حتى ولو كان مواصفات الأكل ..



حلول مقترحة المبيدات الحشرية بالفواكه والخضروات

المبيدات الحشرية التي ترش على النبات لها مضار عكسية على الأنسان وواحد منه السرطان ، وخاصة أذا كان رش المبيدات على الثمر لم يتجاوز ثلاثة أسابيع من قطف الثمر ..

الخل أحدى الموا د التي يجب أن تغسل به وتغمر به الخضروات والفواكه للتقليل من مساوء المبيدات عندما ينقع الثمر بالخل والماء لفترة زمنية ويغسل بها ..

الحل الجيد هو ماتعمله دولة مصر فيجب ان نقتدي بها ، وطريقتها هو الفحص على المواد الكيميائية قبل دخول الخضار والفاكه للسوق ، والذي يكتشف أنه ملوث يرمى به أو لا يدخل السوق ..


الكهرباء

يجب أن لا يعيش أحد بمنزل تحت أو قرب أعمدة نقل الكهرباء ذو الجهد العالي ، فأنا أرى بعض من هذا القبيل بدول الخليج.

يجب أن ننبه بعض المواطنين الذين أراهم بنوا غرفهم وبداخلها ( الترانسفورمير) Switch-board محول الكهرباء الذي يحول الكهرباء من جهد عالي الى منخفض داخل المنزل ( عندما يدخل الكهرباء من الشارع للمنزل ) ..


حلول مقترحة لمشاكل الكلور

لقد أعطيت مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين أحدى الطرق قبل سنة وسبعة شهور لحل مشاكل الكلور وطلبت منهم تسجيله كبرائة أختراع ، وقلت لهم نحن المهندسين الكيميائيين لدينا أجهزة مثل الكربون النشط لأمتصاص الكلور ، فلماذا لا نستخدمها عند صنبور ماء المطبخ ، لأن الكلور حافظ على الماء من التأسن وأنتها دوره عند المطبخ لأنني سأضع الماء بالثلاجة والحرارة بالثلاجة تقارب درجة الصفر .

لم أجد تجاوب من هذه المؤسسة بسبب ضعف مؤهلاتهم العلمية على مايبدوا ، فلم أجد بهم ألا مهندس واحد وقد تفاعل معي ..

بالأشهر الماضية وجدت الأجهزة التي أتكلم عنها قد وصلت من أمريكا ولاية كالفورنيا ، ومطورة لأمتصاص كل المواد الكيميائية من التحلية ، والذي أحضرها لسوق المملكة لم يكن ملم بأهميتها .


ملاحظة جيدة : تصاميم منازل الخليج باضافة خزانات مثل مأرى سواء أعلى البيت أو بالأرض جيد ، لأن الكلور سيتبخر ويساعده في التبخر الحرارة العالية للجو بالخليج .

السبب الرئيسي للسرطان بدول الخليج

أخيرا ًيحتمل أن السبب الرئيسي لمسببات السرطان هي :-

1 – الخبز العربي الذي يوضع بالبلاستك ودرجة حرارته ثمانين درجة مئوية وما يزيد الطين بله أذا كانت الأكياس غير مواصفات الأكل.

2 – الرز الذي يشتريه المواطن من المطعم ويضعه ببلاستك ودرجة الحرارة خمس وتسعين درجة مئوية تقريبا وكذلك قد يكون اللحم.

3 – المشويات على الفحم، وبعض المشويات تقلى في زيت نباتي ولا يغير الزيت لمدة أيام طويلة في المطاعم.

4 – الصابون المخصص للملابس الذي يستعمله العامة لتنضيف أيديهم وخاصة قبل الأكل وبعده وشبه يومي ..

5 – مياه الصحة التي تخزن بأماكن حارة ، وكذلك بها كلور عالي ليمتد صلاحيتها لسنة بعد الأنتاج ..

6 – الهرمونات ( هرمونات تسمين الدجاج ).